駁：有人認為信徒聽神父的，神父聽主教的，主教聽教宗的，神來了必須得教宗與神父宣布了，人才能接受，否則人講得再有理也不能接受，這純屬是荒謬之談！他怎麼不問問他自己，他到底是信神還是信人？神在聖經上說過這樣的話：馬太福音15章8-9節：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」馬太福音23章9-10節：「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父；也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」人信神跟隨神理應尊神為高、尊神為大，在凡事上都應該尋求神的心意，絕對地順服神、聽從神，這才叫信神的人。如果我們信神卻在凡事上從來不尋求神的心意，不按著神的要求行事，而是一味地、絕對地聽從順服神父與教宗的話，他們宣布神來了就接受，他們不宣布就不接受。這就足以證明我們不是在信神跟隨神，而是在信人跟隨人；證明我們心裡根本沒有神的地位，只有人的地位；證明我們順服人已超過了順服神，是在拜偶像。這樣的信法是讓神極其厭憎恨惡的，定會遭到神的懲罰，因為神是忌邪的神。
我們該清楚，不管是神父、主教還是教宗都僅僅是神手中一個小小的受造之物而已，並不是神自己，所以人不應該絕對地順服聽從他們。如果他們所說所作的是出於神的、符合神心意的，那人應該順服；如果他們所說所作的不是出於神的，是違背神心意的，那不管這個人是教宗還是神父，人都不能順服。就像當年那些聖殿裡的大祭司、長老和文士，他們是直接事奉耶和華的眾百姓中的首領，他們在耶穌沒來作工之前，在聖殿裡教導人該如何遵守耶和華的律法，在神面前為以色列人獻祭，這是合神心意的，人理當聽從順服；但當主耶穌來作工時，他們卻不接受反而還極力地抵擋，這時人就不能再聽從順服他們了，人再聽從順服他們就是在抵擋神了。聖經中記載，當年那些跟隨耶穌的門徒，在主耶穌復活升天之後，他們到以色列人中間傳揚主耶穌的福音，遭到了祭司長、文士和眾長老的極力反對、攔阻和逼迫，他們禁止門徒傳揚耶穌的十字架救恩，吩咐他們不可奉耶穌的名講道、行異能，這時，眾門徒說「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5：29）可見，對於帶領我們的人——神父與教宗，我們只能順服他合神心意的地方，違背神心意的地方是絕對不能聽從順服，這才是真正信神的人。
更何況，不管是神父、主教還是教宗，都是經過撒但敗壞的人，裡面都有悖逆神、抵擋神的本性，再加上人對神都沒有真實認識，誰能保證當神來在地作工時，他們就肯定能認識、順服神的作工，肯定能明白神的心意、知道神已來到的事實呢？當年，那些在聖殿裡事奉神的大祭司、長老，他們倒是帶領眾以色列百姓信神的高層帶領，可耶穌在降生之時，有哪個祭司長、文士和法利賽人知道了救主耶穌已降生，而特意去朝拜耶穌了？當耶穌開始作工之時，有哪個祭司長、文士和法利賽人認出耶穌就是基督，就是那要來的彌賽亞了？等到耶穌被釘死在十字架上，從死裡復活之後，又有哪個祭司長、文士和法利賽人相信耶穌就是神的兒子，已經從死裡復活了，在聖殿裡開始向百姓宣布耶穌就是彌賽亞，讓人都接受主耶穌的救恩了？你我都清楚，他們非但不相信、不接受，反而還抵擋、定罪，想方設法捏造各種罪名陷害耶穌，極力地攔阻人接受耶穌基督的救恩。那今天，當神來到地上作工之時，神父、主教和教宗就肯定能知道神來在地上作了新的工作嗎？他們就不能像當年那些祭司長、文士和法利賽人一樣，始終抵擋、定罪神的作工，將神拒之門外嗎？相信這個問題任何人也保證不了，那人為什麼還這樣篤信不疑地相信神父、主教還有教宗呢？為什麼還專等著神父、主教、教宗宣布神來了就接受，不宣布就不接受，這不是太愚昧無知、太不講分辨了嗎？
其實，神來在地上作工，並不是肯定就先讓那些宗教的高層帶領——神父和教宗知道，然後讓他們去向信徒宣布神來作工的事實。就像耶穌來到地上之時，神不是先啟示那些在聖殿裡事奉神的大祭司、長老和文士，而是先啟示一些牧羊人（參閱路2：8-20），先啟示給東方的幾個博士（參閱太2：1-12），先啟示一個敬虔的信神之人——西面（參閱路2：25-35），讓他們先知道耶穌降生的事，之後藉著他們的口向以色列人報告「主基督已來到」這一大好的信息；當耶穌開始作工之時，也不是先揀選那些在聖殿裡事奉神的大祭司、長老和文士，而是先揀選那些普通的以色列人——稅吏、寡婦、漁夫、妓女等，在他們中間行各樣的神蹟奇事、異能，在他們中間講道、作工，使他們先認識耶穌的作工，之後藉著他們把耶穌的作工傳給更多的人；當耶穌從死裡復活之後，也不是先向那些在聖殿裡事奉神的大祭司、長老和文士顯現，而是先向那些門徒和普通的信徒顯現，讓他們看到耶穌已經從死裡復活了，然後讓他們去傳揚耶穌基督的救贖之恩。正如聖經哥林多前書1章26-29節說：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」可見，神來在地上作工並不是先讓那些教堂裡的上層帶領——神父、主教和教宗知道，之後再藉著他們向信徒宣布這一消息。所以我們今天就不能專等著神父和教宗宣布神來了，才相信接受神的新作工，這樣就會錯失良機，後悔莫及。另外，人信神就應該跟上神的腳蹤，只要是神作了新工作，人就應該無條件地接受順服神，不應該受任何人事物的轄制，也不應該怕背叛神父、主教與教宗就拒絕接受神的作工。神父、主教與教宗只是一個人，他決定不了人的命運結局，也不能懲罰報應哪個人。神說過：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太10：28）人即使因接受順服神的作工而背叛了哪個人，他也不能把人怎麼樣，但如果人要是棄絕了神、背叛了神，抵擋、定罪了神的作工，那後果可就太嚴重了！就像在恩典時代那些相信、跟隨耶穌的以色列人，雖然他們背叛了大祭司、長老，遭到了大祭司、長老的棄絕、逼迫，但他們因著相信了主耶穌，卻得著了十字架的救恩，得著了主耶穌所賜給人的豐豐富富的恩典、祝福，得著了重生的生命與神的看顧保守，並沒有受到神的懲罰；而那些聽從順服大祭司、長老的人，雖然他們沒有背叛大祭司、長老，得著了大祭司、長老的稱許，但他們卻遭到了神的棄絕，失去了神的看顧與保守，因著抵擋神的作工而觸犯了神的性情，遭到了神重重的懲罰報應。正如全能神說：「回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰……」
弟兄姊妹，今天全能神的末世作工就是神自己的作工，我們不能接受全能神的末世作工，就是棄絕神、悖逆神、抵擋神的人，這樣我們要為自己棄絕神、背叛神而承擔一切後果，結局也必定和當年棄絕、抵擋耶穌作工的人一樣，受到神嚴重的懲罰與報應，這是注定的！所以我們不要再持守「信徒聽神父的，神父聽主教的，主教聽教宗的，如果教宗和神父不宣布神來了，我們就不能接受，否則就是背叛神父與教宗了」這話了，這話純屬是架空神、牢籠人，教唆人信人、跟隨人而遠離神、背叛神的邪說謬論！我們應該擺脫這種觀點的束縛，心中尊神為高、尊神為大，凡事來到神的面前尋求神的心意，聽從順服一切出於神的。如果我們覺得信全能神的人說得有理，有些合乎真理、合乎神心意的地方，那我們就帶著謙卑尋求的心來考察一下，看看他們所傳講的到底是不是真神的作工，若是神的作工就不必受神父、主教和教宗的轄制，義無反顧地接受順服神的作工，這才是真正信神的表現，這樣才能使我們免受神的懲罰，得著神在末世所顯現的救恩。
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