全能神的發表《關於禱告的實行》

在你們的日常生活當中，對禱告並不注重，人都把禱告這事忽略了，以前的禱告都是在神面前應付應付、糊弄糊弄，從來沒有一個人把心完全交在神的面前，跟神作真實的禱告，只是有事才來求告神。這麼長時間，你和神有過真實的禱告嗎？在神面前有過痛哭流淚的時候嗎？在神面前有認識自己的時候嗎？在神面前與神有過心交心的禱告嗎？禱告是慢慢操練的，平時在家不禱告，在教會中沒法禱告，平時小聚會不禱告，到大聚會沒法禱告。在平時不親近神，不揣摩神話，到禱告時也無話可說，即使禱告也是在嘴皮上，不是真實的禱告。

什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。你有過這樣的禱告嗎？

全能神的發表《對神真實的愛是自發的》

人都因著神的話語受了熬煉，若不是神道成肉身人根本沒有福氣受這苦，也可以這樣說，凡是能夠接受神話語試煉的都是有福的人。就按著人原有的素質，按人的所作所為、對神的態度來說，人不配接受這熬煉，是因著神的高抬人都享受了這福氣。以往人說不配見神的面，不配聽神的話，今天這完全是因著神的高抬，因著神的憐憫，人都接受了神話語的熬煉，這是作為生在末世的每一個人的福氣，你們體會到了沒有？人在哪方面該受苦、該受挫折都是神命定好的，不是人要求的，這是一點不差的，能夠接受神話語的試煉，在神的話中受苦，這是每個信神的人該具備的，這點你們看清了嗎？所以說，因著你所受的苦換來了今天的福，如果不為神受苦你就得不著神的稱許。也許你以前發過怨言，不管你發過多少怨言神都不記念你，今天來到，不必追究昨天的事。

全能神的發表《認識神現時作工的人才可事奉神》

認識神現時作工的人才可事奉神

為神作見證羞辱大紅龍得有一個原則，有一個條件，必須心裡愛神，必須進入神話。你不進入神話，沒法羞辱撒但，藉著生命長大，背叛大紅龍，徹底使它蒙羞，這才叫真實的羞辱大紅龍。你越願意實行神的話，越證明你愛神，越證明你恨惡大紅龍；你越順服神的話，越證明你對真理渴慕。對神的話不渴慕的人都是沒有生命的人，這樣的人是神話以外的人，是屬宗教的人。真實信神的人藉著吃喝神的話，對神的話有更深的認識，你如果不渴慕神的話，你就不可能真心吃喝神的話，你對神的話沒有認識，那你就沒法見證神、滿足神。

全能神的話語《脫離黑暗權勢就能被神得著》

什麼是黑暗的權勢？所說的黑暗權勢，指的就是撒但的捆綁，撒但的權勢，也就是具有死亡氣氛的權勢。當你真心禱告神之後，你的心完全歸向神，這時候你的心被神的靈感動，願意完全獻上，此時此刻你就脫離了黑暗權勢。若人所行的都是神所喜悅的，與神的要求能相稱，這是活在神的話語之中、活在神的看顧保守之下的人。人若不能實行神的話，總是糊弄神、應付神，不相信神的存在，這樣的人都是活在黑暗權勢之下的人。人不經神的拯救都活在撒但的權下，也就是活在黑暗的權勢之下。那些不信神的人是活在撒但的權下，就是相信神存在的人也不一定都是活在神光中的人，因信神的人並不一定是活在神話中的人，也不一定是能夠順服神的人。人僅限於相信神，因著人對神不認識，仍活在舊的規條之中，活在死的字句中，活在渺茫黑暗的生活中，並不是被神完全潔淨，被神完全得著。所以說，不用說不信神的人活在黑暗的權勢之下，就是相信有神的人也因著沒有聖靈的作工仍然活在黑暗的權勢之下。沒有神的恩典、沒有神憐憫的人，看不見聖靈作工的人，都是活在黑暗的權勢之下；只享受神的恩典卻對神不認識的人，多數時候也都活在黑暗的權勢之下。人相信神但卻一生多數時候都活在黑暗的權勢之下，那人的生存就失去了意義，更何況那些不相信神存在的人呢？凡是不能接受神的作工或只接受神的作工而不能達到神要求的人，都活在黑暗的權勢之下，那些追求真理的人、能滿足神要求的人才有神的祝福，才是脫離黑暗權勢的人。

全能神的話語《實行真理才是有實際》

不是你拿起神話可以明目張膽地解釋一番就是有實際了，事情不像你想像得那麼簡單，有實際不是你憑著嘴說出來的，乃是你活出來的，神話能夠成為你的生命，成為你的自然流露，這才算是實際，才算你真有認識，有實際身量。能夠經得起長時間的檢驗，能夠活出合神要求的樣式，不是裝腔作勢，而是自然流露，這才算是真有實際，才算是有生命。就拿眾所周知的「效力者的試煉」一例來說，所有的人都能談出對「效力者」的最高理論，認識的程度都不淺，一個比一個會說，活像上了擂台，但是人未經過一次大的試煉很難說有好的見證，總之人的活出還是很差，與人的認識格格不入，所以說，那仍不是人的實際身量，不是人的生命。因為人的認識並未帶到實際當中，人的身量還是像空中樓閣——搖搖欲墜，實際還是太少，幾乎在人的身上看不見多少實際，因為人的自然流露實際的成分太少，都是在強迫下的活出，所以我說人沒有實際。別看人嘴上都說無論何時愛神的心不變，這只是在人未臨到試煉之前說的話，萬一有一天突然臨到了試煉，人的所說與實際就又一次格格不入了，仍然可以證明人並沒有實際。可以說，凡是臨到不符合你觀念的事，需要你放下自己的時候，對你都是試煉。在神的心意未顯明之前，對每個人都是一次嚴峻的考驗，對每個人都是一次極大的試煉，這事你能看透嗎？神要試煉人總是在事實真相沒顯明之前讓人來選擇，就是說，神要試煉人時，總是不告訴你真相，這才能顯明人，這是神作工的一種方式，就看你對今天的神到底認識不認識，看你到底有無實際。你對神的工作真不疑惑嗎？來一次大的試煉你真能站立住嗎？誰敢說「保證沒問題」這話？誰敢說「有誰疑惑我也不疑惑」這話呢？就如彼得受試煉時一樣，在真相大白之前總是說大話，這不僅是彼得一個人的缺欠，而且是現在每個人的最大的難處。不妨我走訪幾個地方，或走訪幾個弟兄姊妹，看你們對今天神的作工認識得怎麼樣了，你們保證能談出許多的認識，而且似乎一點疑惑沒有，我如果問你：對今天的作工你真定真是神自己作的嗎？一點不差嗎？你保證回答：一點不差，就是神的靈作的工！你這樣回答完之後，肯定也沒有一點疑惑，而且覺著特別有享受，覺著自己已有一點實際了。越是這樣認識的人越沒有實際，越認為自己有了的人越在試煉之中站立不住。狂妄自大的人有禍了，不認識自己的人有禍了，這樣的人說得最好，行出來的卻最次，稍有一點風吹草動就疑惑，就想著退出去，沒有一點實際，只有高於宗教的理論，卻沒有今天神所要求的實際。我最厭憎只講理論沒有實際的人，平時作工喊得比誰都響，一臨到實際就癱了，這不是沒有一點實際嗎？不論有多大風、多大浪你都能站立住，你都不疑惑，即使沒有一個人了你還能站立住，你還不否認，這算你真有認識，算你真有實際。隨風倒，隨從大流，學習說別人口裡的話，你說得再好，也不算你有實際，所以我勸你空的字句不要喊得太早了，你知道神要怎麼作嗎？不要扮演彼得的第二形象，免得到時候蒙羞，抬不起頭來，這樣對誰都不利。多數人沒有一點實際身量，就神作了這麼多工作沒有一點事實臨及，說得確切點，就是沒有親自刑罰任何一個人，有些人就都被此試煉給顯明了，罪惡的手越伸越長，認為神好欺負，想幹什麼就幹什麼，就這樣的試煉都經不起，還談什麼更大的試煉，還談什麼實際，這不是糊弄神的說法嗎？有實際不是你裝出來的，也不是你認識出來的，乃是你的實際身量到底如何，能否在一切試煉中站立得住，你明白嗎？

全能神的話語《守誡命與實行真理》

實行當中應把守誡命與實行真理聯繫起來，在守誡命的同時實行真理，在實行真理的時候不違背誡命的原則、不觸犯誡命，神要求你怎麼做就怎麼做。實行真理與守誡命互相聯繫並不矛盾，你越實行真理越能守住誡命的實質，越實行真理對誡命中神所說的話越透亮明白。實行真理與守誡命並不矛盾，是互相關聯的，最初人在守好誡命之後才能實行出真理來，才能有聖靈的開啟，但這並不是神的原意，神是要讓你用心來敬拜神，不是只讓你有好的行為，但是你最起碼得在外面守好誡命。在逐步的經歷當中，人對神有了更清楚的認識，不悖逆神，不抵擋神，對神的工作不疑惑，人才能守住誡命的實質。所以說，只守誡命而不實行真理，還是不能達到果效，還不是真實的敬拜神，因你沒有實際的身量，你沒有真理只守誡命是死守規條，你這樣實行，誡命就成了你的律法，不能幫助你生命長大，反倒成了你的累贅，像舊約律法一樣把你捆得結結實實，使你失去聖靈的同在。所以說，實行真理才能守好誡命，守好誡命是為了實行真理，在守誡命中實行更多的真理，在實行真理時更明白誡命的實際含義。神讓人守誡命的目的、意義不是人所想像的守規條，而是關係到人的生命進入。你的生命長到什麼程度守誡命也就到什麼程度，雖然說誡命是讓人來守，但誡命的實質只有藉著人的生命經歷才能達到透亮。多數人都認為守好誡命就「萬事俱備，只差被提」，這種想法是奢侈的想法，不是神的心意，是沒有進取的人說的話，是貪圖肉體的人說的話，是謬論，不符合實際！只實行真理，不實際地守住誡命，這不是神的心意，這樣的人是殘廢，就像人缺一條腿似的；只守誡命，抱著誡命不放死吃硬啃，但沒有真理，還是不能滿足神的心意，就像人缺一隻眼睛一樣，還是殘廢。可以說，你守好誡命，對實際的神認識透了，你就有了真理，相對來說，你就有了實際身量。你該實行的真理實行出來了，同時你也守住了誡命，互不矛盾。實行真理與守誡命這是兩大系統，是人生命經歷當中必不可少的兩部分，人的經歷應該把守誡命與實行真理融於一體，不要分割開，但是在這兩者中間既有區別又有聯繫。

全能神的話語《多講點實際》

多講點實際

每個人都有被神成全的可能，所以都應明白怎麼事奉神是最合神心意的。多數人都不知道什麼叫信神，不明白信神是為什麼，就是說，多數人對神的作工、對神經營計劃的宗旨都不明白。到現在多數人還認為信神是上天堂靈魂得救，對信神的具體意義還是不明白，對神在經營計劃中最重要的工作更是一點不了解。因著人的種種原因，所以人對於神的作工根本就不感興趣，也沒心思去理睬神的心意、神的經營計劃。作為每一個在此流中的人，都應知道神整個經營計劃的宗旨是什麼，明白神早已作成的事實，神為什麼揀選這班人，目的、意義何在，神在這班人的身上要成就什麼。神在大紅龍國家能興起這樣一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地試煉成全，說了無盡的話語，作了許多的工作，差派多少效力品，就神作了這麼大的工作，就可看見神作工的意義實在太大，你們現在還不能盡都看透。所以，不要把神在你們身上作的工看得太簡單了，這不是小事。就神今天向你們顯明的，就足夠讓你們揣摩、讓你們認識了，若真認識透了才能經歷更深，生命才能有長進。現在人明白的、所做的實在太少，不能盡都滿足神的心意，這是人的不足，是人的本分沒有盡到，因此達不到應有的果效。在許多人身上聖靈沒法作工，因為人對神的工作認識得太淺，都不願把神家的工作當作有價值的事來做，總是糊弄混飯吃，要不就是隨從大流，要不就是「作工」顯示給人看。今天在此流中的每一個人，都回想自己的所作所為是否盡到所能，是否使上了渾身的力量？人的本分根本沒有盡到，不是聖靈不作而是人不作，迫使聖靈沒法作。神的話是說到了盡頭，人根本沒跟上，落得太遠，不能做到步步緊隨，不能做到緊跟羔羊的腳蹤，該守的未守住，該實行的未實行出來，該求告的也未求告，該放下的也未放下，這些都未做到，所以說，赴筵席這話是一場空，根本沒有實在意義，是人自己的想像。可以說，就現在來看，人的本分根本沒發揮出來，全靠神自己作、自己說，人的功用實在太小，都是沒用的廢物，不會與神配合！神的話說了千千萬，人根本沒有實行，什麼背叛肉體，放下觀念，實行一切順服神，同時長分辨、長見識，什麼放下心中人的地位，除去心中的偶像，背叛個人不對的存心，不按著情感的意思做事，行事公正不偏左右，說話多考慮神的利益、考慮對別人的影響，多做對神工作有利的事，一切為神家利益著想，不隨從情感行事，放下個人肉體的享受，除掉自私自利的舊觀念，等等，神要求人的這麼多話其實人都明白一些，就是不肯實行，這還讓神怎麼作、怎麼感動？做神眼中的逆子還有臉再拿起神的話觀賞嗎？還有臉吃神的飯嗎？人的良心何在？最起碼該盡的本分都未盡到，還談什麼盡所能，這不是空想家嗎？不實行就談不到實際，這是明擺著的事實！

神末世的審判工作真像我們想像的那樣簡單嗎？

親愛的弟兄姊妹們，主耶穌二次再來時要施行審判是我們眾所周知的，那神將怎樣對萬國萬民施行審判呢？看到這個問題，也許你的腦海裡馬上會浮現出這樣一幅畫面：在天宇之上有一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，主耶穌坐在一個大寶座上，所有的人都俯伏在他面前，他將各人一生中的罪狀都一一列舉出來，之後以此來決定人是上天堂還是下硫磺火湖。這樣的一幅畫面是出於我們人的想像還是神作工的實情呢？傳道書11章5節說：「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。」就連使徒保羅也說：「深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅11：33-34）的確，神作的工作我們測不透，也是我們想像不到的。全能神說：「不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？」

全能神的話語《你與神的關係如何》

你與神的關係如何

信神最起碼要解決與神的正常關係問題，沒有與神的正常關係就失去了信神的意義。要建立與神的正常關係，這全是藉著心安靜在神面前達到的。跟神的關係正常就是對神的一切作工能夠不疑惑、不否認，而且能夠順服，在神的面前存心對，不為個人打算，不管做什麼事都以神家利益為重，接受神的鑒察，順服神的安排。做每一件事都能把心安靜在神面前，即使不明白神的心意，但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任，等到神的心意向你顯明，你再按這個去實行也不算晚。跟神的關係正常了，跟人的關係也就正常了，一切都建立在神話的基礎上。藉著吃喝神的話，按神的要求去實行，擺對觀點，不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事，對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做，對別人沒有造就的話不說，見不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，雖然有時肉體軟弱，但能夠以神家利益為重，不貪圖個人利益，能行出公義來，能這樣實行你跟神的關係就正常了。

全能神的話語《關乎經歷》

在彼得的經歷當中曾有數百次試煉，雖然現在人知道「試煉」這個名詞，但對其真意或情形並不明白。神磨煉人的意志，熬煉人的信心，成全人的各部分，多數都是藉著試煉而達到的，這試煉也是聖靈隱祕的作工，似乎神已離棄，所以人若不注意就會看作為撒但的試探。其實有許多試煉可看為是試探，這是神作工的原則、規律，若人真活在神的面前，就可把這事看為神的試煉而不讓其隨流失去。若有人說神與他同在，撒但必不臨及他，這是不完全正確的說法。那耶穌禁食四十天在曠野，之後臨到試探，這事怎麼解釋？所以說，人信神的觀點若真擺對，對許多事就會有更清楚的看見，就不會領受偏謬。真有心志被神成全，對一切臨到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。對於神的作工，你若沒認識就不知道怎樣與神配合，你不知道神作工的原則，不知道撒但在人身上怎麼作，你就沒有實行的路，光熱心追求達不到神要求的果效。這種經歷法猶如勞倫斯一樣，一點分辨沒有，只講經歷，什麼是撒但作工，什麼是聖靈作工，人無神的同在是什麼情形，神成全什麼樣的人，對這些一點不知。對待各種人該採取什麼原則，對神現時的心意怎麼摸，對神的性情如何認識，神的憐憫、神的威嚴、神的公義都是針對哪些人，針對什麼情形，針對什麼時代說的，這些關乎分辨一類的事他根本沒有。人若沒有許多異象作為經歷的根基，那根本談不到什麼生命，更談不到什麼經歷，只是愚昧地一味順服、一味忍耐，這樣的人都是難以成全的人。可以說，就上述所談的異象你如果一點沒有，就可充分證明你是個糊塗蟲，猶如鹽柱一樣，不論何時都屹立在以色列，這樣的人沒用，是廢物一個！有的人不論何時都一味地順服，不論何時都認識自己，不論何時都用自己處世的一套來處理新事物，或不論何時都用「智慧」處理一件不值得一提的小事，這樣的人是沒分辨的人，像人天生就是受氣的一樣逆來順受，不論何時都是一樣，沒有變化的時候，這是一個老糊塗，沒有一點分辨，不會因地制宜、因人而異，這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步，看見邪靈作工的人還低頭認罪，不敢起來定罪，明顯的聖靈作工也不敢起來順服，還認為邪靈也在神的手中，絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人，根本不能為神擔重擔，這樣的渾人不講一點分辨，所以這種經歷法應取締，因在神眼中不成立。

全能神的話語《合用的牧人當具備什麼》

對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白，尤其對於配搭事奉的人，更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形，若只講許多經歷或許多進入法，那說明人的經歷太片面。不認識自己的真實情形，不掌握真理原則，就不能達到性情有變化；不認識聖靈作工的原則，不明白聖靈作工要達到的果效，就不容易分辨邪靈作工。對出於邪靈的作工與人的觀念必須給揭露出來，而且還要點透，對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識，最低限度是不讓人消極、被動。但你對多數人客觀存在的難處得了解，不能強詞奪理或趕鴨子上架，這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處，你就得明白聖靈的作工動態，明白聖靈在不同的人身上怎麼作，了解人的難處，了解人的缺欠，看透問題的關鍵，抓住根源，不偏不謬，這樣才是合格的配搭事奉的人。

全能神的話語《蒙拯救的人是肯實行真理的人》

蒙拯救的人是肯實行真理的人

在講道裡很早就講了要有正當的教會生活，那麼為什麼到這個時候教會生活仍沒有改進，還是老調重唱？為什麼就沒有一個別出心裁的生活方式呢？九十年代的人再過以往時代皇帝的生活能是正常的嗎？雖然吃喝的東西甚是佳美，歷代稀有，但是教會情形卻沒有多大轉機，似乎是換湯不換藥，那神說這麼多話有什麼用？多數地方的教會根本一點沒變，我是看在眼裡明在心上，別看我沒有親自體驗教會生活，但教會聚會情況我是瞭如指掌，沒有多大長進，還是那句話「換湯不換藥」，沒變，一點沒變！有人去牧養如一盆火，無人扶持時就如一塊凍結的冰一樣，沒有幾個能講出實際東西的，幾乎很少有幾個能掌舵的，別看道講得高，但很少有人進入，沒有幾個寶愛神話的人，都是拿起神話淚汪汪，放下神話笑哈哈，離開神話暗淡無光。說句老實話，你們根本不寶愛神的話，根本不把今天神的親口發聲當作寶貝一樣來看待，只是看神話時著急，背神話時費勁，實行神話時如馬尾提豆腐一樣——提不起來，都是看神話有勁，行神話忘記。其實這些話根本沒必要這麼苦口婆心地講，但是人只聽不實行，成了神工作中的攔阻，我不得不講，不得不說，我是被逼上梁山，並不是我愛揭別人的短處。你們以為實行得都差不多了，你們以為啟示達到高潮，你們就進入高潮了？是那麼簡單嗎？你們也不檢查檢查自己的經歷到底是在什麼基礎上！就現在來說，你們的聚會根本稱不上什麼正當的教會生活，根本不是什麼正當的靈生活，只是幾個愛說愛唱的人強湊的。嚴格地來說，根本沒有多少實際，說得明白點，你不實行真理哪有實際，你說有實際那不是自誇嗎？一貫作工的狂妄自大，一貫順服的低頭不語，沒有一點操練機會。作工的人只會講，誇誇其談，大話連篇，跟隨的人只會聽，根本談不到什麼變化，全是以往的作法！今天能順服不敢插手任意亂做是因著神的行政臨到，並不是你經歷之後的變化，有許多昨天能做出來的事今天不做了，是因神的作工太明顯，把人征服了。不妨我問一個人，你今天的成果有幾分是你辛勤的汗水換來的？有幾分是神直接告訴給你的？你該怎麼說？你會不會目瞪口呆、啞口無言？會不會伸舌頭？為什麼別人能講出許多實際經歷來供應你，你就單吃別人做好的飯？你不覺羞恥嗎？不覺著抹不開嗎？

全能神的發表《明白真理就當去實行》

神作工說話都是為了讓你們的性情有變化，他的目的不是只讓你們明白或只讓你們認識到就行了。作為一個有領受能力的人，在神的話上應該不會有什麼難處的，因為神的話多數都是人性語言，說得太明白了，例如神讓明白什麼、神讓實行什麼都可以知道，這是一個正常的有領受能力的人該具備的。尤其神現在的說話更是清楚透亮，許多人未考慮到的事或人的各種情形神都給指出來了，神的話說得面面俱到，猶如明月一般。所以說，到現在這個時候，許多問題人都清楚都明白了，就差人去實行了。各方面的真理都需人去細節地經歷，去更細地探索尋求，不能再等著吃現成的，若這樣下去就成了混飯吃的人了。知道神的話卻不去實行，這樣的人是不喜愛真理的人，最終都要被淘汰。讓你們創造九十年代的彼得風格，就是讓你們每個人都去實行神的話，在經歷中有真實的進入，自己與神配合獲得神更多更大的開啟，對自己的生命更有幫助。若你們看了許多神的話，對神的許多話只是在字句上明白，並不在實際經歷中去體驗神的話，你就不會認識神的話，神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不著神話的實質，就不知神的心意是什麼。若你在實際經歷當中去經歷了，那時神話中的靈意才向你打開，只有在經歷中才能摸著許多真理的靈意，只有在經歷中才能打開神話的奧祕。若你不去實行神話，無論神的話說得多明白，拿到你的手裡就成了空的字句道理了，成了你的宗教規條，這不正是法利賽人做的嗎？你們若實行經歷神的話，神的話對你們就是實際，若不追求實行，神的話對你就如三層天上的傳說一樣。實際上，你們信神的過程是你們體驗神話的過程，也是被神得著的過程，說得明白點，信神就是認識、明白、體驗、活出神話，這是你們信神的實際。若你們信神就想得永生，卻並不追求實行神話來作為自己所有的，這都是愚拙的人，猶如人赴筵席，只是看看筵席上有什麼好吃的東西記在心裡，卻並未親口去嘗，這不是愚拙的人嗎？

全能神的發表《關乎神使用人的說法》

人根本沒有獨立生活的能力，除非是聖靈特別指示、引導的人，因為人都得需要神所使用的人去服事、去牧養，所以神在每個時代都興起不同的人為他的工作奔波忙碌來牧養眾教會。就是說，神的工作必須得藉著神看中的、神所驗中的人來為他作，聖靈得藉著人裡面可取的部分來作工作，再藉著聖靈的成全達到合神使用。因為人的領受能力太差，所以說必須得藉著神所使用的人來牧養，就如神使用摩西一樣，在摩西的身上找著許多適合當時可用的部分，藉此來作神在那一步的工作。在這一步神使用人也是藉著聖靈可使用的部分來作工，聖靈邊支配，隨之邊成全其餘不合用的部分。

狂傲的我仆倒在全能神話語面前

我原是因信稱義派的中層帶領。1966年夏天，我信了主耶穌，因我是教師有點文化，最初在教會讀聖經，後來，蒙主恩待，我當上了帶領。為了專一事奉，我辭掉了教師工作，此舉雖然遭到了親友的指責、兒女的埋怨、世人的譏笑，後來又因聚會坐監兩次，但這些並沒有使我失去信心，反而使我更加執著地追求，並常年奔走在各個城市的教會為主作工。30多年來，雖然也受了些奔波之苦、譏笑毀謗之苦，但我從主得著了更多的恩典。也許是因著我信神的「不平凡」經歷，弟兄姊妹對我刮目相看，我自己也常常因此沾沾自喜，並以這些為資本，認為自己對主最有信、最有愛，是最有資格獲得主稱許的人，只等主來時被提了。

全能神的發表《關乎各盡功用》

今天在這道流中凡是真實愛神的人都有機會被神成全，不管是年輕的還是年老的，只要存著順服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用來成全人，只要你盡上所有的力量，順服神的作工，就能被神成全。你們現在都不完全，有時能盡一方面的功用，有時能盡兩方面的功用，只要盡全力為神花費，到最終都會被神成全的。

談談教會生活與現實生活

人都覺得只有在教會生活中人才能變化，如果不在教會中生活就不能變化，好像在現實生活中就不能變化，你們能認識到這是什麼問題嗎？以前談到的把神帶入現實生活當中，這是信神之人進入神話實際的途徑。其實，教會生活只是一種有限的成全人的方式，成全人主要的環境還是現實生活，就是我所說的實際演習、實際操練，使人達到在日常生活當中有正常人性的生活，活出真正人的樣式。一方面需要學習文化，以便提高文化素質，對神所說的話能看懂，達到有領受能力；另一方面得具備做人的常識，達到有正常人性的見識、理智，因為這些方面人都幾乎沒有；再一方面就是藉著教會生活享受神話，逐步達到真理透亮。

全能神的發表《關乎正常的靈生活》

信神必須有正常的靈生活，這是經歷神話進入實際的基礎。你們現在所實行的禱告、親近神、唱詩、讚美、默想、揣摩神話是否夠得上正常的靈生活的標準？你們都不太清楚。正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活以及吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話，不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告、唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條、儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久也沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。

對「實際」當如何認識

神是實際的神，他的一切作工也都是實際的，神所說的一切話都是實際的，神所發表的真理都是實際，除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。對實際越有認識，越能分辨出別人所說的是不是實際；對實際越有認識，人的觀念越少；越經歷實際，對實際神的作為越有認識，越容易脫去撒但的敗壞性情；越有實際對神就越有認識，這樣就越厭憎肉體，越喜愛真理；人越有實際，離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人，是對實際有認識的人，是通過經歷實際對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合，攻克己身，越能獲得聖靈的作工，越能得著實際，越能得著神的開啟，從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡，對現時實行的路就越透亮，越能脫離以往的宗教觀念、老舊作法。現在就談現實，人越有實際，對真理認識得越透亮，對神的心意越明白。實際能壓過一切的字句道理，壓過一切的理論知識，越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話。如果你總講實際，那你的處世哲學、宗教觀念，你的天然個性就隨著神的作工自消自滅了。人如果不追求實際，對實際沒有認識，這樣的人就容易追求超然，容易上當受騙，聖靈在這樣的人身上沒法作工，人就感覺虛空，活著沒有意思。

揭露大紅龍黑暗腐敗的內幕

山東省　老法

我是一名有著34年黨齡的法院工作人員，深受大紅龍的蒙蔽、苦害，一直違背著自己的良心，毫無尊嚴地受著它們的擺佈與操縱，不能做自己想做的，也不敢做自己能做的，多年委曲求全地生活在它的黑暗統治下，找不到真正的光明與自由，這都是我一直崇拜、追隨的「黨」給我內心帶來的打擊與傷害。我於1976年入伍後，在部隊積極上進，勇當無名英雄，多次立功受獎，並於1979年加入中國共產黨，當時，我特別激動興奮，為自己能成為一名黨員而感到無比光榮與驕傲，從此更加對共產黨忠心耿耿、無怨無悔。政府無論調我幹什麼工作，我從來沒說過一個「不」字，我還在1979年年底參加過自衛還擊戰，攻打越南，因此被提升為排長。後來，在與越南征戰期間，我又立過三次三等功，一次二等功，但卻一直沒再提幹，因我並不懂得裡面的黑暗，後來有人指點迷津我才得知，光立功受獎不行，必須得送禮才能升級、提幹。於是，為了地位、名譽，我也學會了這一套，給領導送煙、送酒，終於在1986年被提升為副連長、連長。之後，我又多次立功受獎，並且也向領導送了幾次禮，但因我的勢力比不上別人，也就沒有再提升。1990年轉業後，我被安排到法院裡就職，但卻一直沒有具體職務，只是法院裡的一名「無業遊民」。因整個黨政體系內完全奉行「不溜鬚拍馬一事無成」的原則，誰不行這一套就別想有活路，憑著自己的真才實學謀求生路是行不通的，所以，我為了給自己找個生存之路，便託關係找人給安職辦和人事局送去15000元錢，這樣他們才給我安排了法官的職務，我才得以有資格接案作審判官。後來，我又花了3000元請客、送禮，便順利地當上了法院廳長。在共產黨這裡，實幹、才幹不是資本，只要有錢就可以買官做，因我長期生活在這樣的體系內，在不知不覺中受大紅龍毒素「當官不打送禮的，不溜鬚拍馬一事無成」的侵蝕、毒害，早已適應了在這個邪惡政黨中生存的規律，人也變得越來越狡詐，失去了人性與良知。

全能神的發表《如何事奉才能合神心意》

今天主要交通點信神該怎樣事奉神，事奉神的人應該具備哪些條件，明白哪些真理，在你們的事奉當中有哪些偏差，這些都是你們該明白的。這些問題涉及到你們怎麼信神，怎樣走上被聖靈帶領的路，一切任神擺佈，使你們認識神在你們身上所作的每一步工作。當你們走到這個地步的時候，你們就能知道到底什麼是信神，怎樣才能信好神，怎樣做才能行到神的心意上，使你們對神所作的都百依百順，沒有任何怨言，也不論斷，也不分析，更不研究，以至於你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，使你們每個人都能成為九十年代的彼得，在十字架上也能對神愛到至極，沒有一點怨言，這樣才是活出了九十年代的彼得風格。

全能神的說話《如何進入正常的情形之中》

人越接受神的話越有開啟，越能飢渴慕義地追求認識神。只有接受神話語的人才能有更深、更豐富的經歷，生命才能像芝麻開花一樣節節高。作為每一個追求生命的人都應把此事當作一個專職工作來對待，應該有「無神不能活，無神一事無成，無神一切虛空」這個感覺，也應該有「沒有聖靈同在什麼都不做，達不到果效任何事都無心做」這個心志，不要遷就自己。生命經歷是神開啟、引導來的，也是你們主觀努力的結晶，你們都應有「在生命經歷上不能饒恕自己」這個要求。

全能神的發表《惡人必被懲罰》

檢查自己所做的是不是在行義，所作所為是不是經神的鑒察，這是信神之人的行事原則。你們因著能滿足神而被稱為義，因著接受神的保守、看顧而被稱為義。在神的眼中，凡是接受神的看顧、保守、成全被神得著的都是義人，都是被神看為寶貴的人。越接受神現實的說話，越能領受明白神的心意，因而越能活出神的話，滿足神的要求，這是神對你們的託付，是你們所有人該做到的。人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥像一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像，似乎神只能稱為彌賽亞，只有叫彌賽亞的才是神，就因著人把神都當作泥像（無生命）一樣來供奉、來敬拜，把當時的耶穌釘了十字架，判了死刑，原本無罪的耶穌被定了死罪。神是無辜的，但是人卻不放過神，硬是把他判了死刑，因而耶穌被釘了十字架。人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說，神今天來在地上被重新釘在了十字架上。殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭，為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的，有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？所以說，不知多少次神被迫被判為死刑，多少殘酷的法官給神定了罪，把神重新釘在十字架上，有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的？

正常的靈生活將人帶入正軌

在信神的路上你們走的路途還是很少的，你們並未進入正軌，所以你們離神的標準還很遠，就你們每個人的身量來說，還不能滿足神的要求。因著你們的素質，又因著你們每個人的敗壞天性，對神的工作總是馬里馬虎，不當一回事，這是你們最大的缺欠。對聖靈所走的路更是無人能摸著，多數人都不清楚、不透亮，而且多數人對此事並不注重，更不求真，若是繼續這樣下去，對聖靈的工作不認識，那你們信神所走的路都要歸於徒勞。因為你們這些人並未盡所能地去追求達到神的心意，你們並未配合好，不是神沒有作工，不是聖靈沒有感動你，而是人心太粗對聖靈的作工沒當作一回事。現在你們應當馬上扭轉過來，必須走上聖靈所帶領的路，這是今天所說的主要話題。所謂聖靈所帶領的路，就是靈裡得開啟，在神的話上有認識，對前面的路透亮，而且能夠對真理逐步進入，對神更有認識。聖靈所帶領的路最主要的就是對神的話有更清楚的認識，不偏、不謬，正好行在其中。那麼，要達到這個果效還得需要你們能夠有和諧的配合，找著一條準確的實行的路，走上聖靈所帶領的路，這就關乎到人的配合了，就是說，你們怎麼做才能達到神對你們的要求，怎麼行才能進入正軌。

建立與神的正常關係很重要

人信神愛神滿足神，都是用心來接觸神的靈，以此來獲得神的滿意，用心來接觸神的話，因此而受神靈的感動。要想達到有正常的靈生活，建立與神的正常關係，首先必須把心交給神，心安靜在神面前，全心傾向神之後才能逐步產生正常的靈生活。人信神若心不給神，心不在神的身上，不以神的負擔為負擔，那他所做的都是在欺騙神，都是宗教人士所為，不能獲得神的稱許。在這樣的人身上，神什麼也得不著，這樣的人只能作為神作工的襯托物，好像神家中的裝飾品，是充數的，屬於廢物，神不使用這樣的人。在這樣的人身上，不僅沒有聖靈作工的機會，更沒有成全的價值，這樣的人是標準的行屍走肉，沒有一點聖靈使用的成分，都是被撒但侵佔的，被撒但敗壞至極的，是神淘汰的對象。今天使用人不僅是利用人可取的部分來借題發揮，而且要成全、變化人不可取的部分，若你的心能夠傾注在神的身上，安靜在神的面前，那你就有機會、有資格被聖靈使用，得到聖靈的開啟光照，更有機會獲得聖靈對你不足之處的彌補。當你的心交給神的時候，在積極方面你能更深地進入，有更拔高的看見，在消極方面，你對自己的不足、對自己的缺欠更有認識，更渴慕尋求滿足神的心意，而且不消極，能夠積極進入，這說明你這個人是一個對的人。在你的心安靜在神面前的前提之下，你是否得著聖靈的稱許，蒙神喜悅，關鍵一點就看你能不能積極進入。聖靈開啟人、使用人沒有一點是讓人消極的，都是讓人積極進取的，雖然有軟弱，但能不憑這個活著，能不耽誤生命長進，繼續尋求滿足神的心意，這是一個標準，就這一條足以證明你已獲得聖靈的同在。人若總消極，即使蒙光照認識自己，但仍然是消極被動，不能站起來與神配合，這樣的人只是蒙了神的恩典，不是獲得聖靈同在。就人消極這一面來說，說明人的心沒有歸向神，靈未受神靈的感動，這一點都應該有所認識。

路……（八）

神來在地上與人接觸、與人一同生活也不止一日兩日了，或許在這麼長時間以來，人對神認識得差不多了；或許在這麼長時間以來，人對於事奉方面的事也長了不少的見識，信神也信得很老練。總之，不管怎麼樣，神的性情人也了解得差不多了，人的各種各樣的性情表現得也很豐富。在我看，就人的各種表現足夠神拿來作標本的，人的心理活動足夠神拿來作參考的，或許這是人與神配合的一個方面，是人與神無意識的配合，使神所導演的這部戲繪聲繪色，形象極了。作為這部戲的總導演我向弟兄姊妹說些話，說說我們每個人演戲之後的感想，談談我們每個人是怎樣體驗戲中的生活的，不妨我們開一個別開生面的座談會，敞開我們的心懷說說我們個人的表演藝術，看神是怎麼引導每個人的，以便我們在下一部戲當中能表現出我們更高超的技藝，讓我們都表演出我們最拿手的戲，別讓神失望。我希望弟兄姊妹都能把這當作一回事，誰也別忽略，因為演好一部戲不是一天兩天就可以成功的，得需我們長時間地體驗生活，需我們長時間地深入我們現實的生活中，實際地體嘗各種各樣的生活，之後才能上台表演。我對弟兄姊妹都滿懷希望，相信你們不灰心、不失望，不管神怎麼作，你們都如一盆火，不冷淡而是能忍耐到底，直到神的作工完全顯現，直到神要排演的戲全部結束。我對你們沒有別的要求，只希望你們都忍耐，別急於求結果，配合我把我該作的工作都作好，誰也別打岔，誰也別攪擾，這部分工作作好了，神會向你們顯明一切的，當我的工作完成之後，我帶著你們的功勞到神面前去交賬，這樣不是更好嗎？我們雙方互相成全，這不是兩全其美的事嗎？現在是艱苦的歲月，需你們付點代價，因為現在是我在做導演，所以我希望你們誰也不要厭煩，我作的就是這個工作，或許有一天我換一個合適的「工作單位」，那時我就不難為你們了，你們願意看什麼我就顯給你們看，你們願意聽什麼我也滿足你們。可是現在不行，今天作的是這個工作，我不能任著你們的性子，想幹什麼就幹什麼，這樣我的工作不好作，說得實在點，就是達不到果效，對你們沒益處。所以現在需「委屈」你們，到有一天我的這一步工作完成了，那時我也自由了，不擔這麼重的擔子了，你們怎麼要求我都答應，只要對你們的生命有益處，我都滿足你們。現在我的重任在身，我不能違背父神的命令，不能打亂我的作工計劃，我不能在公職中辦私事，望你們都諒解我，因我作一切事都是隨著父神的意思的，凡是他讓我作的我就作，不管他是什麼意思，我不願惹他生氣，讓他發怒，我只管作我該作的。所以，我代表父神勸你們忍耐幾天，誰也不要著急，等我把我該作的都作完，隨你們的便，隨你們怎麼看，但我得把我該作的工作都作完。

路……（七）

在我們所有人的實際經歷中，能看見有許多時候神在為我們親自開闢出路，使我們腳下所踩的路更扎實、更實際，因為這路是神從千古以來為我們開闢出來的，經歷幾萬年傳到了我們這一代。所以說我們是接替前人未走完的路程的人，我們是神揀選的走末了一段路程的人，因此，這路是神專為我們預備的，不管是得福，不管是受禍，總之無人能走這條路。在此我加上我的看見，你也別打算往別處逃，你也不要打算另找出路，或貪享地位，或搞獨立王國，這些都是夢幻，若你對我這話有成見，我勸你最好還是不要糊塗，最好多考慮考慮，不要自作聰明、不識好歹，當神的計劃成就之時，你就後悔了。就是說，當神的國降臨之時把地上的列國都砸得粉碎，這時你就會看到你的計劃也被砸得粉碎，受刑罰的人都是被砸的對象，神要在此徹底顯明他的性情。我想既然我對此事瞭如指掌，那我就把這事告訴你，免得你以後埋怨我。我們能走上這路以至於走到今天這都是神命定好的，你也別認為了不起，也別認為倒霉，誰也不要發言論斷神今天的工作，免得你被「砸得粉碎」。我從神的作工中得著亮光，無論如何，神要把這一班人作成，他的工作不會再改變，他要把這一班人帶到路終，結束他在地的工作，這是我們每個人都應該明白的。多數人總愛高瞻遠矚、貪得無厭，都是對神現在急切的心意不明白，所以都有逃脫的意思，猶如撒韁的野馬一樣，總願意在曠野之地到處漂流，卻很少有人打算在迦南美地安家落戶尋求人生之道，進入流奶與蜜之地不享受還想著什麼？說句實在話，除了迦南美地之外都是曠野，雖然人進入安息之地卻不能守住本分，這不是淫婦嗎？在此境之中你失去了被神成全的機會，那你將終身遺憾，悔恨萬分，只能像摩西一樣眼望迦南之地卻不能享受，兩手攥空拳，悔恨而死，你不覺著這是一件羞恥的事嗎？你不覺著被別人嗤笑是多麼難堪的事嗎？你願意叫人羞辱你嗎？你就無心為自己爭口氣嗎？你不願做一個正大光明的被神成全的人嗎？你真是一點心志沒有的人嗎？其餘的道路你不願意走，今天神命定你走的路你也不願走嗎？你敢違背天意嗎？你的「功夫」再深，你能得罪上天嗎？我認為我們最好還是好好認識一下自己，就神的一句話就能把天與地全部更換，更何況一個在神眼中的瘦小的人呢？

路……（六）

因著神的作工我們被帶到了今天，所以說，我們都是神經營計劃中的倖存者，能留到今天，這是神極大的高抬。因為按神的計劃，大紅龍的國家是該滅的，但我想，或許是神另立了計劃，或是他又要作另一部分工作，所以至今我也說不清楚，似乎是一個不解之謎，但總的來說，我們這一部分人是神預定好的，我總認為神在我們身上另有工作，但願我們都能祈求上天：願你的旨意成就，願你能再次向我們顯現，不向我們隱蔽，使我們更清楚地看見你的榮耀、你的面容。我總覺神帶領我們走的路不是直線上升，而是曲折度大而且是坑坑窪窪的路，而且神說所走的路越是崎嶇，越能顯明我們的愛心，但就這樣的路我們誰也開闢不出來。在我的經歷當中也走了不少崎嶇不平的路，也忍受了極大的痛苦，甚至有時達到悲痛欲絕，似乎想大聲呼喊，但我還是走到了今天。我相信這是神所帶領走的路，所以我忍受一切痛苦的折磨而走下去，因為這是神所命定的，誰能逃脫呢？我不求什麼得福，只求能夠按照神的意思走我該走的路。我不求模仿別人，走別人走的路，我只求盡我的忠心把我該走的路走到底，我不求別人來幫助，說實在話，我也幫不了別人的忙，似乎我對此事特別敏感，不知別人怎麼想的。因為我總認為，個人該受多少苦、該走多少路都是神命定好的，誰也不能幫助誰，或許有一部分熱心的弟兄姊妹都會說我沒有愛，但我就這樣認為，人的路是靠著神的帶領走下去的，相信多數弟兄姊妹都會理解我的心的，我也希望神在這些事上加倍開啟我們，使我們的愛更純潔，使我們的友誼更珍貴，但願我們在此事上都不模糊，而是更加透亮，讓人與人之間的關係建立在神所帶領的基礎上。

路……（五）

以往人都不認識聖靈，更不知道聖靈所走的路是什麼，所以，人都在神的面前自我捉弄。可以說，幾乎百分之百的信神之人對靈都不認識，而是糊塗信，從此足見，人對神都不認識，雖然嘴上說信神，但按實質來說，按著人的所作所為，人並不是信神，而是信自己。在我個人的實際經歷當中看見，雖然神見證道成肉身的神，從外表來看，人都是被迫承認神的見證，可以勉強說是相信神的靈是正確無誤的，但我說，人所相信的不是這個人，更不是神的靈，而是相信自己的感覺，這不是相信自己嗎？我說的都是實際的話語，不是給人扣帽子，但是有一點我得說清楚，人能夠被帶到今天，不管是清楚或是糊塗，總之都是聖靈作的，人自己也做不了主，這就是我以往說過的聖靈迫使人相信的一個實例，這是聖靈的作工方式，正是聖靈所走的一條路，不管人的實質是信誰，但聖靈迫使人給人一種感覺，讓人都信自己心中的神，你不是這樣信的嗎？你不覺著你能信神是一件奇怪的事嗎？你不覺著從此流中掙脫不出去是一件令人奇怪的事嗎？你自己一點沒為這事下點功夫揣摩揣摩嗎？這不是最大的神蹟奇事嗎？儘管你多次有逃脫之意，但不論何時，總有一種強大的生命力吸引著你，使你與此難捨難離，而且每次遇到此景的時候，總是哽咽、抽泣，不知如何是好。有的人也試著離開，但是在試驗之時，總覺得心如刀絞，又猶如你的魂被地上的幽靈帶走，使你的心中煩躁不安，之後，你又迫不得已，硬著頭皮回到神的面前……你就沒有這樣的經歷嗎？相信能敞開心的年輕弟兄姊妹都會說：是啊！這樣的經歷實在太多了，想起來真是慚愧！在我個人的日常生活中，總願意把年輕的弟兄姊妹當作我的知己，因為這些人都充滿稚氣，單純、可愛極了，似乎這些人都是我的伴侶。因此，我總想找機會把我的知己都召集到一塊兒，談談我們的理想，談談我們的計劃，願神的旨意在我們身上通行，使我們都親如骨肉，無間隔，無距離。願我們都禱告說：神哪！若是你的旨意，求你給我們合適的環境，讓我們都實現我們心中的願望，願你憐憫我們這些無理智的年輕人，讓我們心中的力量都發揮出來！相信這必是神的心意，因為我早已在神的面前祈求過了：父啊！我們在地無時不在呼求你，願你的旨意在地早日結束，我願尋求你的旨意，願你按著你的意思作，儘快地完成你在我身上的託付，只要能使你的旨意儘快成就，哪怕你在我們中間另闢蹊徑也可！只求你的工作早日結束，相信任何規條都轄制不住你的工作！神今天作的工作正是此，你沒看見聖靈所走的路嗎？在我與年老的弟兄姊妹接觸時，總有一種說不出的憋悶感，與他們接觸時我才看見，這些人身上充滿了社會氣味，什麼宗教觀念、處事經驗、說話方式、說話用詞等等這些令人厭煩的東西，似乎這些人都充滿了智慧，對於這些人我總是遠遠地避開，因為對於我個人來說，我的處世哲學太少了，與這些人接觸，總是給我累得滿頭大汗，甚至有時嚴重到一個地步，壓得我喘不過氣來。所以我在這個危難之時，神給我指示了一條極好的出路，或許是我個人的錯覺，我只以神的利益為重，遵行神的旨意要緊，遠遠避開這些人，若神需要我與這些人接觸時，那我也服從分配。並不是這些人可恨，而是這些人的「智慧」、觀念、處世哲學太令人討厭了，我是來完成神託付的，不是與這些人學習處事經驗的。記得神告訴給我這樣一句話：在地尋求父旨意，完成父託付，其餘與你無關。想起這句話來，我就稍覺平安。因為我總覺著人間的事太複雜了，似乎我的大腦都轉不過來，不知該怎麼辦才好。所以，不知多少次，我為此事心煩意亂，恨惡人類，為什麼人就這麼複雜，簡單點不好嗎？自作聰明，何苦來呢？我與人接觸，多數都是在接受神託付的基礎上的，即使有幾次不是這情況，但又有誰知道我內心深處的隱情呢？

獄中的花季

河北　晨昔

人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是，令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻是在監獄中度過的，也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。

路……（四）

人能夠發現神可愛，能夠在今天這個時代來尋求愛神之道，而且都願意接受今天國度的操練，這全數是神的恩待，更是神的高抬，一想到這，我就倍感神的可愛。真是神愛了我們，不然的話，誰能發現神的可愛呢？從此，我才看見，所作的工作全部是神自己親自作的，人都是受神的引導支配的，我為此而感謝神，願弟兄姊妹能與我同聲讚美神說：願一切的榮耀全部歸給你——至高無上的神自己！願你的榮耀更加增多，顯明在我們這班被你揀選、被你得著的人身上。我從神得著開啟，萬世以前神便預定了我們，而且要在末世得著我們這些人，從而讓宇宙萬物都從我們身上看見神的全部榮耀，因此，我們都是神六千年經營計劃的結晶，是神在全宇工作的模型、標本。事到如今，我才發現，神對我們的愛究竟有多少，在我們身上所作的工、所說的話就超過在歷代以來的百萬倍，就是在以色列、在彼得身上，神也未曾親自作這麼多工、說這麼多話，足見我們這班人真是蒙了特大的洪福，歷代以來的聖徒無人比得上。所以神一直說，末了的一代是有福的一代。不管別人怎麼說，我覺著我們是最蒙神祝福的人，神給我們的福，我們應該承受，或許有的人會向神發怨言的，但我認為福是神給的，那就證明是我們該得的，即使別人發怨言，或是對我們有所不滿，但我總認為無人能承受或搶走神給我們的祝福。因為神的工作是作在我們身上的，而且是面對面向我們說話，是我們而不是別人，神願意怎麼作就怎麼作，若有人不服氣，那不是自討苦吃、自找沒趣嗎？為什麼我要這樣說呢？因為對這事我深有體會，就如神在我身上作的工，只有我一個人能承受，別人誰能做呢？我能有幸接受神的這一託付，其他的人有誰能隨意亂做呢？但我希望弟兄姊妹都能理解我的心，並不是以此作為老資本向人誇口，而是為了以此來說明一個問題，我願將一切榮耀都歸給神，願神察看我們每一個人的心，使我們每一個人的心都在神面前得著潔淨。我願以心來許願：願被神完全得著，成為一個貞潔的童女獻在祭壇之上，而且更有羊一樣的順服，以聖潔靈體出現在所有人的中間。這是我的許諾，是我在神面前與神立下的誓言，我願將此成全報答神愛，你願這樣做嗎？相信我的這一許諾會給更多的年輕弟兄姊妹帶來生機，會給更多的年輕人帶來希望。似乎在我的感覺中，神對年輕人特別重視，或許是因為我的偏見，總感覺年輕人前途有望，似乎在年輕人身上神又另下功夫。雖然年輕人缺乏見識，缺少智慧，而且都是血氣方剛，猶如初生牛犢，但我認為年輕人不是一無是處的，在這些人身上能看見年輕人的稚氣，而且容易領受新東西，雖然年輕人偏於「狂」、「猛」、「闖」這幾個字眼，但這些並不影響領受更新的亮光，因為年輕人不易持守老舊的東西。因此，在年輕人身上我看到了無限的光明，看到了年輕人的朝氣，在此我才對這些人有了親切之感。對年老的弟兄姊妹雖不感厭憎，但也並不感興趣，但我在此向老年弟兄姊妹賠禮道歉，或許我這話說得太過分了，或許是不近人意，我希望你們都能擔諒我的魯莽，因為我太年輕了，根本不講究說話的方式。但我說一句實話，年老的弟兄姊妹畢竟還是有其該盡的功用的，並不是一無用處的，因為年老的弟兄姊妹有處事經驗，辦事穩當，不易出錯，這不是這些人的長處嗎？願我們所有的人都在神面前說：神哪！讓我們在不同的崗位上各盡功用吧！都為你的旨意盡上全力！相信這必是神的心意！