第十二篇說話的揭示

就在萬人注目之時，在萬物都更換重得復甦之時，在所有的人都安心順服神、願意將神的負擔接過來肩負重任時，東方閃電隨之發出，從東方一直照亮到西方，使全地因著這一道光的來到而受驚非小，神在此之際，又開始了新的生活。也就是說，就在此時神開始了在地新的工作，向全宇之人宣告「當東方發出閃電之時，也正是我開始發聲說話之時，當閃電發出之時，整個天宇都被照明，所有的眾星都發生變化」。那麼什麼時候是東方發出閃電之時呢？當天昏地暗之時是神掩面不看這個世界之時，也正是天下將要臨及一場疾風驟雨之際，但正在此時，所有的人都處於驚慌喪膽之態，害怕雷鳴，害怕閃電的照耀，更害怕暴雨的侵襲，以至於多數人都閉目等待神發怒將其擊殺之時，伴隨著各種狀態的發生，東方閃電隨即發出。即在世界的東方，當神自己開始被見證，到開始作工，到神性開始在全地執掌王權，這是東方閃電之光柱，一直照亮全宇，當在世上之國成為基督的國之時，是照亮全宇之時。現在是東方閃電發出之際，道成肉身的神開始作工，而且直接在神性裡說話。可以這樣說，當神開始在地上說話發聲之時是東方閃電發出之時。準確地說，當從寶座流出活水，即來自於寶座的發聲開始之時就是「七靈說話」正式開始之時。這時，東方閃電便開始發出了，因著時間的長短，所以照明程度也不同，照耀範圍也就有限。但隨著神工作的遷移，隨著神計劃的變動，即在眾子、子民身上工作的不同，閃電越來越發揮其原有的功能，以至於全宇之下全被照明，不存有一點殘渣餘孽，這正是神六千年經營計劃的結晶，神所享受的正是此果。「眾星」並不指在天空之中的星粒，而是為神作工的所有的眾子、子民，因著是在神國度裡為神作見證，在神的國度中代表神，又因著是受造之物，所以被稱為是「眾星」。所謂的發生變化是指身分、地位的變化：從在地之人變為在國度之民，而且有神的同在，有神的榮耀在身。因此，而替神執掌王權，而且內裡的「毒素、雜質」因著神的工作隨之而潔淨，最後達到合神使用，合神心意，這些是此話的一方面意義。當神的光柱照亮全地之時，天上、地下的萬物都會不同程度地發生變化，天上的星辰也要變化，太陽、月亮要重新更換，地下的人也隨之更換，這是神在天地之間作的工作，並不足為奇。

附加： 第二篇說話

當人都看見實際神的時候，當人都親自與神自己同生活、同行動、同起居的時候，人心中都把以往多年來的「好奇」放下來了。以往說認識神只是初步，雖說認識，但人心中仍有許多難解的疑雲：神到底來自何處？神到底吃不吃飯？神是否與一般人大不相同？在神的心裡是否是處理所有的人都易如反掌、不在話下呢？神口所說是否都是天上的奧祕？是否所說都高過所有的受造之物？神的眼中是否是發光的？等等這些在人的觀念當中能夠達到的。這些是你們當先明白的，而且是當進入的。道成肉身的神在人的觀念中仍是渺茫的神，若不通過實際地認識，人永遠對我也摸不著，永遠不會在經歷當中看見我的作為。正因著我道成了肉身，所以人才摸不著我的心意。若我不道成肉身，仍在天上，仍在靈界，那麼人都「認識」我，而且都來俯伏敬拜我，都能在經歷上談出對我的「認識」，但這樣的認識又有什麼用呢？有什麼參考價值呢？難道出於人觀念的認識是真實的嗎？我不要人頭腦的認識，要的是實際的認識。

第十一篇說話的揭示

在人的肉眼來看，神在這個階段的說話似乎沒有什麼變化，因為人都摸不著神的說話規律，人都不明白神說話的背景。在人看了神的話之後，都認為神的話沒有什麼新的奧祕，所以人都不能非常新鮮地生活，而是死氣沉沉。但從神的說話中我們看見，神的話中都包含著更深的一層意義，是人所看不透也達不到的，今天人能有幸看見神這樣的說話是最大的福氣，若沒有人看見神這樣的話，那麼人永遠驕傲、自是、不認識自己，不知道自己的缺陷到底有多少。當人在看了神那深不可測的話語之後，人都在心裡暗自佩服，心裡是真實的服氣，不摻有一點虛假，是貨真價實的「心」，不是「冒牌貨」，這是人心中的實情。在人心中都有自己的故事，似乎在自言自語：八成這是神自己說的，要不憑人誰能說出這話來呢？為什麼我就說不出來？我就作不了那樣的工呢？看來神所說的道成肉身的神確實一點不假，是神自己！我可不能再有疑惑的心，否則，說不定什麼時候神的手臨到，那可就後悔也來不及啦！……多數人的心中都這樣想。可以這樣說，從神開始說話到現在，若沒有神的話來維持，所有的人就都退去了。為什麼說整個工作完全是神自己作而不是人作？若神不藉著說話來維持教會生活，那麼所有的人便都會消失得無影無蹤。難道這不是神的大能嗎？難道真是人能言善辯嗎？是人的才華出眾嗎？斷乎不是！若不解剖，誰也不知自己的血管裡流的是哪一型的血，不知道自己到底有幾個心，長幾個腦袋，都認為自己認識神了，豈不知在「認識」當中仍包含抵擋之意嗎？難怪神這樣說，「作為整個人類的每一個都當接受我靈的鑒察，都當細察自己的一言一行，更當觀望我的奇妙作為」。從此足見神說話不是漫無目的，不是沒有根據的，神從來沒有冤枉一個人，就是約伯這樣有信心的人神也不放過，而是將其解剖一番，使其無地自容，更何況今天的人呢？所以，緊接著神又問：「當國度降臨在地之時，你們有何感想？」神這麼一問關係倒不大，使人都摸不著頭腦：什麼感想？國度什麼時候降臨我們還不知道，怎麼能談到感想呢？再說我們根本摸不著一點頭緒，若真要感想的話，那我只好說我是「大吃一驚」罷了，其餘的「感想」沒有。其實這句話並不是神說話的目的，最主要的是「當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判」，就這一句話，概括了整個靈界的動態，這一階段神在靈界究竟要作什麼誰也不知道，只有在神說了這話之後，人才稍覺醒悟。因著神作工步驟的不同，神在全宇的工作也不同，在這個階段，神主要是拯救眾子、子民，即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎，正式開始脫去思維、觀念，脫去世界味道，即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始，因著是神的審判，所以神要發聲，雖然內容不都相同，但其目的都是一個。從現在神說話的口氣來看，似乎是針對一部分人說的，其實主要還是針對全人類的本性來說的，直接刺到人的脊髓裡，絲毫不留一點情面，把人所有的本質揭露得一點不剩，滴水不漏。從現在開始，神正式揭示人的本來面目，所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國」，就這句話裡，展現了國度的前景，是全部屬於基督的國度，正如神所說的「全是美果，全是勤農」，當然，這是在將來全宇發生的事，並不限在中國。

第十篇說話的揭示

在教會建造時期，神絲毫不提國度建造之事，即使提起也是以教會建造時的說話的方式提起，當進入國度時代神對教會建造的事或某些作法都一筆勾銷，隻字不提，這也正是常新不舊的「神自己」的本身含義。即使以往作得再好，但畢竟是昨天的事，所以神把以前的事都放在公元以前，而今天卻都是公元以後，從此看出，教會建造是國度建造的前提，這為神在國度執掌王權而打下了基礎。教會建造是今天的一個小影兒，神在地的工作主要在國度建造這一部分中，當教會建造結束以先，神就把所有的工作都預備好了，時候一到他就正式開始作工。所以神這樣說「國度時代畢竟不同以往，不是關係到人怎麼做，而是我降在地上親自作，是人所想不到而且也達不到的」。確實，這工作非得神自己親自作，人根本做不了、達不到，除神以外誰能在人間動這麼大的工？誰能把所有的人都折騰得死去活來？難道是人能安排的嗎？為什麼說是「我降在地上親自作」呢？難道在整個空間神的靈就消失了嗎？所說的降在地上親自作，一方面指神的靈道成了肉身來作工，另一方面是指神的靈明顯地作工在人的身上。神親自作工使很多人在肉眼中就看見是神自己，並不需人在靈裡細摸，而且讓所有的人都能親眼看見靈的運行，讓人在本質上看見神的肉身與人的肉身的區別。與此同時，在整個空間、整個宇宙世界仍有神的靈在作工，所有的得開啟的子民都看見接受神的名之後神的靈怎麼作工，因而更加認識道成肉身的神，這樣只有神性直接作工，即神的靈不受一點阻隔地作工，才能達到認識「實際的神自己」，這就是所說的國度建造的本質。

附加：第一篇說話

我讓你們所做的，並非是我所說的渺茫、空洞的大道理，也並非是人的頭腦難以想像、人的肉體難以達到的。有誰能在我家中全然盡忠？有誰能在我的國度中擺上一切？若不是我心意的顯明，你們真能自我要求而滿足我心嗎？我心不曾讓人摸透，我意不曾讓人體察。誰曾見我面、聽我音？難道是彼得嗎？是保羅嗎？是約翰嗎？是雅各嗎？誰曾被我穿戴、被我佔有、為我所使？雖然第一次道成肉身是在神性裡，但所穿肉身並不知人間之苦，因本不是化身於形像，所以仍不能說是完全遵行我旨意。當我的神性在有正常人性的人身上能夠暢通無阻地作我所作、說我所說，這樣，才可說成是在肉身中遵行我的旨意。因著正常人性能夠把神性掩護起來，這就達到了我卑微隱藏的目的。在肉身作工階段，雖是神性直接作事，人卻難以看見，只是因為有正常人性的生活、行動，並不像第一次道成肉身能夠作到禁食四十天這一步，而是正常地作工，正常地說話，雖揭示奧祕，但也是特別正常，並非是按人想像的聲音如同打雷，臉面閃閃發光，而且行走震動天宇。若是這樣的話，不叫我的智慧所在之處，不能使撒但蒙羞、失敗。

第九篇說話的揭示

在人的想像當中，神畢竟是神，人畢竟是人，神不說人的語言，人也不會說神的語言，人對神的要求在神來說是張飛吃豆芽——小菜一碟，而神對人的要求是人所達不到而且是人所不敢想的，但事實恰恰相反，神對人只是提出了「百分之零點一」這樣的要求。這不僅使所有的人都大吃一驚，而且也倍感莫明其妙，似乎是丈二和尚——摸不著頭腦，但因著神的開啟，因著神的恩待，對神的心意才略知一點兒，但就在三月一日這一天，所有的人又都矇頭轉向、抓耳撓腮了。讓子民作皚皚白雪，不是作飄蕩之雲，那麼「白雪」是指什麼說的？「飄蕩之雲」又指什麼說的？在這裡，神故意不說出其含義，而讓人都陷入迷霧之中，從而更加有信心尋求，因為這是對子民提出的具體的要求，並不是其他，所以所有的人都不自覺地對這幾個令人難測的詞多加幾分思慮。因此，各種「念頭」從心中萌芽，而且飄蕩的雪花閃在眼前，天上的浮雲頓時出現在腦海。那麼，神為什麼要求子民作白雪而不作飄蕩之雲？其真實含義在哪兒呢？具體所指是什麼呢？「白雪」不僅能美化大自然，而且有利於農田，是殺菌消毒之佳品，若在一場大雪過後，那所有的病菌都將被皚皚白雪覆蓋，而且使整個空間頓時變得生機盎然。同樣，作為子民的不僅是認識道成肉身的神，而且要在神道成肉身這一事實上來攻克己身，從而活出正常的人性，這是大雪美化大自然的一面，最後要因著眾子民的成熟而結束大紅龍，以建立神在地的國，來榮耀、傳揚神的聖名，使整個在地之國充滿神的公義，使在地之國煥發著神的光彩，閃爍著神的榮光，到處展現安居樂業、幸福美滿、美景常新的局面。將所有的就現階段存在的各種瘟疫即撒但敗壞的性情——不義、彎曲詭詐、邪情私慾等等這些病菌都消滅，從而更換天、更換地，這是「大雪過後」的真實含義。若作飄蕩之雲，便猶如神所說的「人云亦云」之類的人，若有撒但的試探，或有神的試煉，便會隨即飄去不再存在，而且連其本質也不存在，是早已消逝的。若作飄蕩之雲，不僅不能活出神的形像，而且還會羞辱神的名，因為這類人隨時隨地便會有被擄去的危險，是撒但吞吃的食物，而且當撒但擄去他時，他又會背叛神而為撒但效力的，這是明顯的羞辱神的名，是神最嫉恨的，是神的仇敵，所以既無正常人的實質，也無實際使用價值，因此，神對子民提出了這樣的要求。但當人對此句稍加明白之後，接著又不知該怎麼辦好了，因為神的話題又轉向了神自己，這就使人難為情了，「因我本來自於聖地，並不像荷花，只有其名而並無其實，因它本來自於淤泥，並非來自聖地。」為什麼神對子民提出要求之後，就對神自己的出生進行敘述呢？莫非其中有聯繫嗎？確實，在這兩者之間是有著內在的聯繫，若不是這樣的話，神就不這樣與人囉嗦了。荷花在微風的吹動下在綠葉之間來回擺動，令人賞心悅目，好不寶愛，簡直看都看不夠，恨不得浮水去摘一枝來仔細觀瞧。但神卻說其是來自於淤泥，只有其名並無其實質，看來，神對荷花並不注重，而且從他的話當中足見他帶著幾分厭憎之意。歷年來，多少人因著「荷花出淤泥而不污」而對荷花讚不絕口，甚至幾乎再不能比擬，不知荷花到底有多好，但荷花在神的眼中卻一文不值，這正是「神」與「人」的區別點。從此足見，人與神相差之距，猶如天之頂到地之底這樣的距離。因著荷花是來自於淤泥，所以它所需的養分都來自於淤泥，只不過荷花會喬裝打扮自己罷了，因而令人大飽眼福，多少人只看到美麗的荷花的外表，但無一人看到荷花內裡的生命都是骯髒加污穢，所以神說它只有其名並無其實，確實一點不假，完全屬實。今天作為子民的不也正是如此嗎？只是在外表順服神、相信神，在神的面前討好，賣弄自己，好使神對他滿意，而其內裡卻裝著撒但敗壞的性情，肚腹之中充滿了雜質。所以神對人提出問題，問人對神的忠心是否摻有雜質，是否是純一無二的。多少人在做效力者時，口中讚美神，心中咒罵神；口中順服神，心中卻悖逆神；口中釋放消極話，心中暗自抵擋神；甚至有的人行動步調一致，口中釋放淫詞，手中比劃，放蕩已極，大紅龍的本來面目表現得生動、逼真，真不愧是大紅龍的子孫。而在今天，卻站在「忠心的效力者」這一位上充當「忠心」的子民，真是不知羞恥！也難怪，他們本是來自淤泥之中，所以不免要原形畢露。因著神是聖潔無污點的，神是實實在在的，所以其肉身是來自於靈，這是確定無疑的。不僅能夠作神自己的見證，而且能夠完全遵行神的旨意，這是神實質的一面。所說的肉身是來自於有形像的靈，是指神的靈所穿的肉身與「人」中間的肉身有著本質的區別，區別點主要在於靈，而有形像的靈指的是因著正常人性的掩蓋而神性在裡面能夠正常地作工，而且一點不超然，並不受人性的限制。所說的靈的形像是指完全的神性，而且是不受人性的限制，因而神本來的性情、原有的形像在道成的肉身身上能夠完全活出來，不僅是正常穩定，而且也有威嚴、烈怒。而第一次的「道成肉身」因著只能把人觀念當中的神顯出來，即只能行神蹟奇事、說預言，所以沒有把神的實際完全活出來，因而並非化身於有形像的靈，只是神性直接出來，又因著超脫了正常人性，所以不叫完全的實際的神自己，仍帶有幾分天上渺茫的神的色彩，是人觀念當中的神，這是兩次道成肉身在本質上的區別。

我寧願有耶穌＋十字架為我榮耀 | ATT4FUN經典詩歌場(下)

撒拉弗計畫 ATT 4 FUN at I'M 經典詩歌場(下) part10

【我寧願有耶穌】

詞：Rhea F. Miller

曲：George Beverly Shea

1.我寧願有耶穌，勝於金錢，我寧屬耶穌，勝過財富無邊；

我寧願有耶穌，勝於地土，願主釘痕手，引導我前途。

......

第八篇說話的揭示

當神站在靈的角度上說話時，口氣是針對全人類的；當神站在人的角度上說話時，口氣是針對所有隨從他靈引導的人；當神站在第三者的角度上說話時（即人所說的旁觀者），又將他的話直接指示給人，讓人都覺著他是一個解說員，似乎口中有無窮無盡人所不知道、人所測不透的東西。這不是嗎？神站在靈的角度上說話時，全人類都震驚不小：「人對我的愛心實在太小，對我的信心也是小得可憐，若我不直接把矛頭指向人的軟弱點，人都誇誇其談，都談天論地，高談闊論，似乎地下之事他無所不知、無所不曉。」在這句話當中，不僅揭示人的本來面目，揭示神在人心中佔有的地位，而且把整個人類的全部生活都點出來，所有的人都認為自己了不起，竟然不知還有「神」這樣的字眼，所以才敢高談闊論，這裡高談闊論並不是人觀念當中的「說」，而是整個人類都經撒但敗壞，所以所作所為都是悖逆神，都是直接抵擋神，所作所為的本質都來源於撒但，是抵擋神的，是搞獨立的，是違背神意的，所以神說人都是高談闊論。為什麼說是把矛頭指向人的軟弱點呢？因為按神之意，若不點透人的內心世界隱藏的東西，所有的人都不會降服下來，因此就不會認識自己，就不會有敬畏神的心。就是說，若不點透人的存心，人什麼事都敢做，甚至敢起來直接咒詛「天」，直接咒罵「神」，這是人的軟弱點。所以神這樣說「我踏遍宇宙世界的每一個角落，無時不在尋找合我心意、合我使用的人」。這句話結合後邊所說的國度禮炮正式響起這話，足見神的靈在地上又作了新的工作，只不過人的肉眼看不到罷了，既說靈在地又作了新的工作，那麼在整個宇宙世界就又有了大的變動：不僅是作為眾子、子民的開始接受「神道成肉身」這一見證，而且各宗、各派、各界、各方也不同程度地接受，這是宇宙世界中在靈界的一大動態。整個宗教界都震動不小，這是以往所說的「地震」的一部分意義。其次，就是天使開始正式作工，以色列民都歸回本國，不再做客旅，而且凡在數的都開始接受牧養，相對比之下，埃及民開始退出我所拯救的範圍，即接受我的刑罰（但不是正式開始）。所以就在這世界幾大動態同時發生之時，也就是國度禮炮正式響起之時，即人所說的「七倍加強的靈開始作工之時」，在神每次恢復工作之時，就在這一個階段（即在轉折時期），所有的人都摸不著聖靈工作，所以神說「當人都失望時」，這話是有實情的。而且每一次在轉折階段人都失望時，認為這道流錯誤時，神就又起頭開始下一步工作了，這是神從創世到如今恢復工作、轉折作工方式的相似之處。雖然多數人多多少少也摸著點，但因著身量太小，最終還是被急流沖走了，不能抓住神的作工步驟，成為淘汰的對象。不過，這也是神潔淨人的一種方式，是神對人的舊觀念的審判。越是有根基的，對神的宗教觀念越大，而且也難以放下，總是持守舊的東西，不易接受新的亮光。反過來說，若是站立住的，畢竟還是有點根基的，但多數人還是難以放下觀念，尤其在今天道成肉身的神身上，這個是顯而易見的。

關於彼得的人生

彼得，是神為人介紹的標杆，是眾所周知的一個新聞人物，為什麼就這樣一個不起眼的人，被神立為標杆而且被後人稱頌呢？當然，不用說這與他愛神的表現、愛神的心志是離不開的。那麼彼得這個人愛神的心到底表現在什麼地方，他一生的經歷到底如何，這得回到恩典時代來重新看看那時的風土人情，看看那個時代的彼得。

彼得出生在一個一般的猶太農民家庭，其父母是以種地來維持全家人的生活的，彼得在其家中排行老大，他兄弟、姐妹五個，當然這都不是我們所要講述的主要事情，彼得才是我們的中心人物。他在五歲那年，他的父母便開始教他讀書認字，當時的猶太人的知識相當淵博，在農業、工業、商業等各方面都特別先進，在這種社會環境的薰陶之下，彼得的父母也都接受過高等教育，雖然其是鄉下人，但知識相當豐富，相當於現在的普通大學生。彼得生在這種優越的社會條件之下，可見是他的福氣，他聰明伶俐，容易接受新東西，在他上學之後，在所學的功課中，他都能舉一反三，絲毫不費力。他的父母因著能有這樣一個聰明伶俐的兒子而自豪，所以拿出全部的心血來供他上學，希望他能出人頭地，在當時的社會上撈個一官半職。在不知不覺中，彼得對神有了興趣，所以在他十四歲上高級中學之時，對所學課程當中的「古希臘文化」甚感厭煩，尤其對古希臘歷史中的虛人虛物更感厭憎，從此之後，剛剛步入青春期的彼得開始研究人生，開始接觸社會了。他並不以良心來報答其父母的苦心，因為他清楚地看到「人都活在自我捉弄的空間之中，都是在無有意義的人生之中活著，為著爭奪功名利祿而斷送自己的一生」。他之所以有所看見，與他所處的社會環境大有關係，人的知識越多，人與人的關係越複雜，人的心底世界就越複雜，因此人所在的空間就越虛空。在這種情況下，彼得就在業餘時間各處走訪，在他所走訪的人中間，宗教人士佔多數，似乎在他的心中隱約覺得在宗教界中可能會說清人間的各種難解之事，所以他經常去當時離他家所在不遠的一個禮拜堂去做禮拜。這事他父母並不知曉，不久，向來品學兼優的彼得對上學這事開始厭憎，在他父母的監督之下勉強上完高級中學，他從知識的海洋之中游上岸來，長長地出了一口氣，從此再無人教育、限制他了。

第六篇說話的揭示

當人看到神的發聲之時都目瞪口呆，認為神在靈界已幹了大事，是人所幹不了的，必須是神自己親自作的，因此神又提出了對人寬容的話，當人的心都處於矛盾之中時：神是沒有憐憫、慈愛的神，而是專門擊殺人的神，那又為什麼寬容我們呢？難道神又轉入「方式」之中了？當人在心中有這一觀念、這一想法時都竭力對付，不過，當神的工作再進行一段時間，聖靈在教會中大作工，人人都開始盡自己的功用之時，所有的人就都進入了神的這種方式之中，因為在神的說話、作事當中，沒有一個人能看出破綻來，具體神在下一步怎麼作，誰也不知誰也不曉，正如神口所說的「天下之人，有誰不是在我手中呢？有誰不是隨著我的引領行事呢？」但我奉勸各位，在看不透的事上誰也不要做，誰也不要說。以上所說並不是打消你的積極性，而是讓你隨著神的引領行事，千萬不要因著我說的「破綻」而失望、起疑心，其目的主要是提醒你來注重神的話。當神說「對靈裡的事要細嫩，對我的話要注重，真正能夠達到把我的靈與人、話與人看為不可分割的整體，使所有的人都能在我前滿足我」這句話，人一看就又目瞪口呆了，在昨天看到的是警告之言，看到的是神的寬容，但今天又突然談到靈裡的事，這是怎麼回事呢？為什麼神的說話方式一再是改變呢？而且為什麼是看為不可分割的整體？莫非神的話也不現實嗎？細讀此句發現：當神的靈與肉身分開，便是與肉體屬性一樣的肉體，即人所說的行屍走肉。道成的肉身本是來自於靈的，是靈的化身，即「道」成了肉身。也就是說，「神自己」在肉身中存活。從中看見若把靈與人分開的嚴重性究竟在何處。所以雖稱人但又不屬人類，沒有人的屬性，是神所穿的人，是神所稱許的人。在話當中，包含著神的靈，神的話直接在肉身顯明，更說明神在肉身活著，是更實際的神，從而證實了「神」的存在，結束了人悖逆神的時代。在把人對神的認識途徑告訴人之後，神就把話題又轉了，轉向了問題的另一個方面。

第五篇說話的揭示

當神向人提出要求，而且令人難以解釋時，當神的話直接打進人內心之中時，而且人把真誠的心獻給神，讓神享受時，在這之後，神給人以揣摩、立心志、尋找實行路的機會，這樣，所有作為子民的人都握緊拳頭為神再次獻上全人，或許有些人為自己訂下了計劃、訂下了作息時間表準備大幹一場，為神的經營計劃獻上一份力量，以便使神的經營計劃增光添彩，儘快結束。就在人處於這種心理之時，幹活、說話、做事都把這些牢記在心，神緊接著又開始發聲了：「我靈的發聲是我全部性情的發表，這個你們是否清楚？」人越是下定決心越渴慕摸著神的心意，渴慕神對其提出要求，所以神就滿足人的要求，趁此機會趕緊把早已準備好的話語投入人的心田。雖然話語稍覺生硬，但人卻覺得甘甜無比，頓時心花怒放，似乎在天一樣，猶如到了另一個境界，彷彿是人所想像的世外桃源，外界的事已與他無關無份。為了避免人再像以往那樣在外面說、在外面做，因而難以扎根這一情形，所以當人心裡所想達到要求之時，而且準備憑著自己的一股熱勁兒去做時，神仍摸著人的心理說話，將人的熱心、人心中的宗教儀式一點也不留地、絲毫不客氣地全部都給反駁回來，正如神所說的「你們真看到其中的重要性了嗎？」人在立下心志以前或以後，都不注重在神的作事、說話當中認識神，而是一直琢磨「我能為神做點什麼？這是關鍵！」因此，神這樣說「虧你們還是在我面前做子民的，不知羞恥！更不明事理！」在說這話之後，人立即反省過來，似乎觸了電一樣，趕忙把手縮回藏在胸懷，深怕再次惹神發怒，再加上神說的「這樣的人在我家中遲早要被淘汰的！不要擺老資格，認為自己站住了我的見證！」聽了這樣的話人更加害怕了，似乎看見了獅子，心裡特別清楚，不願被獅子吞吃，但又不知逃往何處，就在此時，人心中的「計劃」早已消失得無影無蹤，全部化為泡影。透過神的話，我似乎已看到人的種種醜態：腦袋耷拉著，垂頭喪氣，似乎大學落榜之後什麼美好理想、什麼美滿的家庭、什麼前途等等一切都猶如二○○○年實現四個現代化——空談一樣，都佈置在科幻故事片之中了。這是從消極方面來換取積極因素，使人在消極中站在神所給的地位上。而且特別要緊的是，人深怕把這一稱呼丟掉，一直用兩手抱著自己的烏紗帽，深怕有誰來搶去，所以根據人的這種心理，神並不怕人消極，因此他將審判的話轉為質問的話，不僅使人有機會喘口氣，而且使人有機會將在這以前的心志重新揀出來作為參考：若有不合適的可作改動，因為神並未開始作，這是不幸中的萬幸，而且神也不定罪，那我就繼續盡忠心吧！

第四篇說話的揭示

為了不使所有的人從消極轉入積極之後而得意忘形、忘乎所以，所以，在上一份神的說話當中神把對子民的最高要求提出之後，即把神的經營計劃中神在這一步的心意告訴人之後，讓人都有機會揣摩神的話，以便下決心在最後滿足神的心意。就在人處於積極狀況之時，神立時又開始將問題的另一個側面向人提出，「對我的愛是否摻有雜質？對我的忠心是否是純一無二？對我的認識是否是真實？我在你們心中的地位到底是幾分？」等等一連串令人難以琢磨透的問題，在這一部分中，前半部分除了兩句教訓之言外，其餘都是質問，尤其「我的發聲是否擊中了你們的要害？」這一句，問得恰到好處，真正擊中了人內心深處最祕密的東西，使人不自覺地捫心自問道：我真是忠心愛神的人嗎？心中不覺回想起以往的事奉經歷：包容自己，自是、自高、自滿、自足、自傲，這些全都佔滿，似乎自己是一隻被活捉的大魚一樣，落在這些網之中難以擺脫，而且不時地不受約束，多次欺騙神的正常人性，處處以「己」為先，在被稱為效力者以先似乎是剛出生不久的老虎，一股熱勁。雖對生命有所注重，但有時是應付了事，似乎在做一個奴隸一樣而應付神，在顯明「效力者」期間，消極、退後、愁苦滿懷、對神發怨言、垂頭喪氣等等。這些自己的一步一步的動人精彩的故事，使其在大腦中徘徊，甚至難以入睡，白天精神恍惚，似乎神第二次又將其淘汰，而落入陰間不可自拔。雖說在第一部分中神只是對人提出些令人難解的問題，但細細看來，神的目的並不是單單為了提問而提問，其中包含著更深的一層意義，需細加說明。

第三篇說話的揭示

因著現在已不是恩典時代，也不是憐憫時代，而是顯明眾子民的國度時代，是神性直接作事的時代，所以就這一份神的說話，神把所有領受他話的人都帶入了靈界，在開頭一段就預先作好了這一個準備，若對神的話有認識，便可以順藤摸瓜，直接摸著神在眾子民身上要作成什麼。以往是藉著「效力者」這稱呼進行對人的考驗，今天人在接受試煉之後，便正式開始接受訓練，而且在以往說話的基礎上要對神的工作更加認識，而且將話與人、靈與人看為一個不可分割的整體，即一口、一心、一個行動、一個源頭，這個要求是創世以來神對人的最高要求。從此足見，神要在這些眾子民身上花費他的一部分精力，要顯明一部分神蹟奇事，更重要的是讓所有的人都順服神的一切作工與說話。一方面是神自己在維護他的見證，另一方面是他在眾子民身上提出了要求，而且直接將神的行政頒布於眾：所以既稱為子民，便不同於以往，你們應順服聽我靈的發聲，緊隨我的作工，不可將我的靈與肉身分開，因我們本是一，原不是分散的。在這其中，為了避免所有的人對道成肉身的神的忽略，所以著重又強調了「因我們本是一，原不是分散的」，因為這是人的弊病，所以又一次列在了行政裡。接著將觸犯行政的後果也不隱不藏地告訴了所有的人，即「那樣會吃虧的，只能是自己造的苦杯自己喝」，因著人的軟弱，聽了神這樣的話，禁不住對神多加了幾分防備之心，因為其中的「苦杯」就夠所有的人揣摩一陣子的。所說的「苦杯」人有多種解釋：受話語的審判或開除出國度之外，或者是隔離一段時間，或是肉體被撒但敗壞、被邪靈所附，或是神的靈離棄，或是將其肉體取締落入陰間。這幾種解釋都是人的頭腦能夠達到的，所以在人的想像當中不外乎就這幾種。但神的想法卻與人的不同，即所說的「苦杯」並不是指上述所說的任意一條，而是指人在接受神的對付之後對神的認識程度。再說得明白點就是，當一個人隨便將神的靈與他的話分開，或者將話與人，或者將靈與他所穿的肉身分開，這人不僅不能在神的話中認識神，而且對神稍加疑惑，從此之後便會處處受蒙蔽。這裡並不是人所想像的直接就割除，而是逐漸就落在了神的刑罰之中，即落在了大災大難之中，所有的人都與其不能相合，就猶如被邪靈所附一樣，又猶如沒頭的蒼蠅一樣到處亂闖亂碰。雖然是這樣，但仍不能離開，他心裡有說不出的難受，就好像心裡有難言之苦，但又不可啟齒，整天迷迷糊糊，摸不著神。就在這種情況下，神的行政威脅著他，所以沒有享受仍不敢離開「教會」，這叫裡外夾攻，是人難以忍受的。這裡所說的不同於人的觀念是因為在這種情況下仍然知道尋求神，而且是在神背離他之時，更重要的是他猶如一個不信的人根本摸不著神，這樣的人神不直接拯救，什麼時候他的苦杯倒空了，什麼時候他的末日也到了。但在此時，他仍尋求神的心意，想再享受享受，但此時已不同於以往，除非是特殊情況。

第一篇說話的揭示

正如神所說的「沒有一個人能摸著我說話的根源，說話的目的」，若不是神靈的引導，若不是神發聲的開始，所有的人都會滅亡於神的刑罰之中的。為什麼神利用那麼長時間試驗所有的人，而且時間長達五個月之久，這正是我們交通的焦點，也正是神智慧的中心點。我們可以設想：若沒有這段對人的試煉，沒有神對所有敗壞人類的狠打、狠殺、狠砍，若一直建造教會到如今，果效又會如何呢？所以神的第一句話就開門見山地將這幾個月的工作所要達到的果效直接點透，真是一針見血！從中足見神在這幾個月所作的智慧所在：讓所有的人在試煉中學會順服，學會真心花費，而且在痛苦的熬煉之中更加認識神。越是失望人越認識自己，而且說老實話，越有苦難的熬煉，人越認識自己的敗壞，甚至認識到為神「效力」也不配，效力也是神的高抬。所以在這個果效達到之後，而且人所有的全部耗盡之時，神直接發出憐憫之聲，一點也不隱瞞。不難看出，神在幾個月之後的工作方式的起點就在今天，使人人都一目了然。因著神以前常說「得著子民的稱呼也不是容易的事」，所以將這話應驗在稱為效力者的子民身上，從此足見神的信實無誤，凡神所說的話都要不同程度地應驗，並不是空談。

屢經失敗看到神作工太智慧

山西省　奮起

2010年3月至2011年9月這一年多時間，我經歷了敵基督邪靈××（原區帶領）的迷惑。2010年3月23日基督最新發表的一篇說話下發後，小區帶領和區裡的工人聚完會通知小區配搭、小區講道員（當時我盡講道員本分）一起聚會，這次的聚會讓我倍受煎熬。我們讀完這篇神話，小區帶領讓我們逐句揣摩，說每句神話都是奧祕，都是對我們的審判刑罰，一句話就能涉及諸多方面的真理，能結合好多相應的神話語詩歌。聽後我覺得不對勁但也沒多想，就按這種方式去實行，我們讀完一句神話就開始「認真揣摩」，但不管怎麼苦思冥想也摸不著每句話的意思，大多數時間都耗在「揣摩」上了，就這樣一天我們才交通完第一段。我按捺不住心中的煩躁，問帶領：「照這樣交通下去什麼時候才能交通完呢？」帶領解剖了我狂妄自大不喜愛真理的敗壞本性，我見其他人都不吱聲，心想：可能就是我狂妄，別人就沒那麼多事，就我事多還得挨對付，無奈只好「順服」下來。就這樣每天壓抑的心情無法表達，覺得這樣聚會對人是一種折磨，我很納悶：聚會本是享受神愛的生活，怎麼這次聚會這麼痛苦？但因不明白真理也不會分辨，就這樣忍著、熬著，直到第八天我們終於把這篇神話交通完了。通過這場聚會我已深受敵基督××流毒的迷惑，於是我又用同樣的模式下到教會給弟兄姊妹聚會，弟兄姊妹也都將敵基督的謬論接受了過來。從這以後我們都是以這種模式聚會，並且聚會的天數沒有少過五天的，我開始恐懼聚會，尤其是每次工作安排下發後，在敵基督××的帶領下，我們帶領工人都要在一起好好「研究揣摩」上幾天，下到教會再「落實」上幾天，緊接著又一份工作安排發下來，我們又開始「研究揣摩」，就這樣我們就像大紅龍的官員一樣研究研究、喊喊口號，根本不作實際工作，故意拖延時間和上面對抗耽誤神家工作，使各項工作都不能及時落實，也耽誤了弟兄姊妹明白真理、生命長進的大好時光。神深知我們的需要，2011年上面下發的工作安排與講道交通都是關於分辨假帶領假工人、敵基督、假基督方面的真理，特別是6月15日上面下發通告，警告假帶領假工人在8月15日之前引咎辭職。這個敵基督惡魔怕自己的惡行敗露，便採取謬解工作安排轉移目標讓人認識自己，妄想逃過此劫，她迷惑人說：「我們每個人身上都有假的成分，這是神對我們的審判。如果帶領工人都引咎辭職了，神在人身上多年的功夫不就白費了嗎？引咎辭職就是辭掉身上的罪。」更荒唐的是，工作安排要求：「對於弱智、沒有領受能力、素質太差絕對不能明白真理的人，不要強拉聚會。若有這類人非參加聚會不可，只要聽話不攪擾就不要強行隔離。」她把這話也給謬解了，也強行讓我們對號認識自己是弱智。就這樣區裡的工人跟小區帶領聚完會，小區帶領就將這些邪說謬論散佈給我們，我們又傳播給弟兄姊妹，使整個區都受了迷惑。記得6月左右，我們又在一起聚會，小區帶領又給我們散佈這些謬論，我心裡很是反感，心想：怎麼什麼都跟自己對號，什麼假帶領、假工人、假基督、敵基督、弱智都往自己身上套，我實在是接受不了這種交通法，這信了幾年都不知自己到底是個什麼東西，這不瞎胡套嗎？越想越覺得這種交通法有問題，便和小區帶領爭執起來：「現在工作安排一直讓咱們分辨假帶領假工人，你每次從區裡聚完會回來就散佈一些謬論，把人都整消極了，總不能什麼都跟自己對號吧？這到底是你自己這樣領受的還是區裡給你交通的？如果不是你自己領受的，那是不是區裡有問題？」小區帶領馬上說：「我覺得這樣交通能讓人得益處，我和區裡的姊妹聚會時覺得人家有聖靈作工，你不能這樣說……」另一個講道員也接受不了這種交通法跟著一起爭執起來，就這樣我們聚了八天會爭執了八天，但因沒有真理不會分辨，最終也沒有爭出個結果，我心想：可別又讓人家說我狂妄自大，導致地位不保，為了臉面地位我只好向撒但勢力妥協了，心想能接受的我落實，不能接受的就不落實，我也不跟你爭了，將來追究責任也是追究你的責任，與我無關。我奉行了大紅龍毒素「事不關己高高掛起」「明哲保身」，根本不維護神的工作。就這樣教會裡都接受著敵基督的邪說謬論，因此產生了混亂。直到2011年6月15日的通告下發後，當看到其中說：「更有甚者仍在打壓神選民，限制神選民交通工作安排與分辨假帶領假工人，利用讓人認識自己來轉移目標，以逃脫神選民的監督與檢舉，真是賊心可見。」還有七條惡行中的第五條：「凡是限制神選民聚會交通工作安排與分辨假帶領、敵基督，還攔阻神選民按工作安排盡本分實行真理，而且散佈謬論讓人順服教會、順服帶領的人，必須引咎辭職。」我這才確定自己受迷惑了，成了敵基督的出口，我雖沒有完全照搬，但也散佈了一些謬論迷惑了弟兄姊妹，心想：完了，這次弟兄姊妹肯定不會放過我，我還是趕緊引咎辭職吧，否則8月15日之後還得被開除呢！於是就和小區帶領說了自己的想法，小區帶領說先配合完教會選舉工作再說，我只好硬著頭皮配合著，其實自己想藉引咎辭職逃避神的審判刑罰。但神察看人心肺腑，對我的所思所想瞭如指掌，神的公義性情豈能容讓我這樣一個蛆蟲不如的人隨便觸犯。8月的一天，我到了一個姊妹家，正好另一姊妹也在。姊妹說這段時間教會裡弟兄姊妹光認識自己不分辨帶領工人，有一處教會帶領和教會帶領配搭拉幫結夥利用認識自己打壓人，教會帶領配搭竟聲稱教會帶領就是聖靈使用的人。聽到這些消息我大吃一驚，教會裡出現這麼大的問題我怎麼一點不知道，這不是嚴重的失職嗎？這兩個姊妹把6月15日的通告拿出來指著七條惡行中的第一、二、五條跟我對號，並發火指責說：「你當官不為民做主，不如回家賣紅薯。」看著以往熟悉的姊妹今天卻判若兩人，我深知這是神的審判刑罰臨到了我，先順服下來，勉強承認自己就是假工人。姊妹追問道：「你們光承認自己是假帶領假工人，為何沒有一個人引咎辭職？」在姊妹的責問下，我不由得哭了，心想：你們為什麼非得逼著人引咎辭職呢？狂妄的我便和姊妹們爭辯起來：「我認為自己還沒有完全失去聖靈作工。」她們見我不接受又拿工作安排給我交通，我覺得自己很委屈一直哭，姊妹問：「你哭什麼，是覺得自己冤枉嗎？」我含著淚違心地說：「不冤枉。」但心裡卻一直在為自己喊冤叫屈，認為自己也是受害者，這段時間是小區配搭轉那幾處教會，你們反映的教會問題我不知道也情有可原，也不至於發這麼大的火吧？從姊妹家出來我又哭了一路，並沒有反省認識自己。神知道我的本性狂妄不順服真理，又興起教會的一個老姊妹對付我。一天晚上，我去找教會帶領辦事，教會帶領對我說：「你做好思想準備，老姊妹找了你好幾天了，要找你算賬呢！」我聽後心都揪起來了，熬了一晚上。第二天聚執事會，我剛進門就趕緊主動跟老姊妹打招呼，想藉此討好老姊妹逃脫對付。沒想到我剛坐到沙發上，老姊妹就開始指責，質問我：「你身為帶領工人把弟兄姊妹都迷惑了，你光低著頭拉車也不看方向，謬解了工作安排，把我們都帶偏了……」聽著老姊妹的責備，我趕緊道歉承認錯誤。神知道我並不是真實的接受，老姊妹仍不依不饒，並且越說火氣越大，嚇得我都不敢看她的臉，心中一直呼求禱告神，求神保守我在這樣的環境中能夠站立住。午休時，別人都睡著了，我躺在那兒一直哭，雖知道這是神的審判刑罰臨到，但身不由己心裡滿了怨言：這次受敵基督迷惑的又不是我一個人，為何你們死抓住我不放？我這一天起早貪黑地跑為了啥？孩子扔在家裡沒人管，出來還得受你們的氣。我越想越委屈，勉強聚完了會。走在路上我心中的委屈無處訴，淚水不由自主地往外流，心裡對神滿了誤解，覺得這樣信神太痛苦了，我天天披星星戴月亮地跑換來的竟是這樣無情的責打，小區裡的帶領工人都受迷惑了，為什麼不對付她們光對付我一個人。正當我痛苦難熬時，神開啟引導了我，腦子裡突然出現一句話：「彼得一生經歷了數百次的刑罰審判。」我開始揣摩什麼是刑罰審判，尋求中明白了神的心意，以往我天天喊著讓神審判刑罰變化我，但實際環境臨到我卻一點不接受，一個勁地為自己辯解表白，這才看到自己以往講的都是字句道理，都是迷惑人的。於是我開始反省自己的所作所為：因著自己不追求真理，臨到事從來不在神話裡尋找實行原則，導致被敵基督迷惑，並且還成為她的幫凶，到處為其散佈謬論迷惑人，把弟兄姊妹都帶上了歧途，和敵基督聯起手來對抗上面，對抗工作安排，打岔攪擾了神的作工不知悔改，還想藉引咎辭職逃脫神的審判刑罰，我真是撒但的孝子賢孫；從2010年12月1日到現在，上面一直在帶領人明白、分辨假帶領假工人方面的真理，可我為保全自己充當了敵基督的幫凶，嚴重攔阻了神旨意的通行，因著我散佈的謬論使弟兄姊妹受了迷惑，光一味地認識自己卻不會分辨假帶領假工人，使真正的假帶領假工人趁此機會變本加厲地打壓神選民，使敵基督抓住帶領工人的過犯肆無忌憚地攻擊，導致帶領工人根本無法正常盡本分，我真是作惡多端；臨到敵基督的迷惑，明知是謬論但為了保住自己的地位，寧可出賣原則、出賣神家利益去討好撒但，奉行撒但的生存法則——「人不為己天誅地滅」「明哲保身」「事不關己高高掛起」，真是大紅龍的子孫、撒但的後裔！正如神話所揭示的：「但說得更確切點，人類，就是我的仇敵；人類，就是抵擋我、悖逆我的惡者；人類，就是被我咒詛的那惡者的後裔；人類，就是那背叛我的天使長的後代；人類，就是那早已叫我厭棄的與我針鋒相對的惡魔的遺產。」以往我從來不認為這些神話是審判自己的，今天在事實面前才不得不承認神話說得千真萬確，句句都是真理，狂妄詭詐的我不再為自己狡辯，看到自己被撒但敗壞得實在太深，的確該受審判，該享受神的公義性情。同時也認識到神這樣的作工是對我及時的拯救，神不願看著他親手造的人類就這樣被撒但吞吃，不願看我繼續被敵基督惡魔苦害，為其效力作惡抵擋神，才一次次興起弟兄姊妹來修理對付，讓我醒悟、回頭。雖然當時受對付痛苦難熬、消極軟弱對神產生誤解，但神又開啟帶領我，讓我明白了神的良苦用心，看到了神對我的愛與拯救。感謝神的帶領，讓我看清了自己的真實面目，也認識了神的拯救。之後，2011年9月工作組來調查取證，我們才知道這個區帶領——敵基督××有嚴重的邪靈作工，不僅貪享地位之福，還控制打壓神選民，最後這個敵基督惡魔受到了神公義的懲罰——被開除出神家。

《神向全宇的發聲》第四十七篇說話

為了使人的生命長大，為了使人與我能在共同的理想上有成果，我一直在遷就著人，使人在我的話中得到我的滋補和營養，得到我的一切豐富。我不曾給人難堪，但人對我總是不留情面，因人並無情感，而是「恨惡」在我以外的一切東西。因人的缺乏，我對人甚是同情，所以在人的身上我沒少下功夫，讓人在地期間都能盡情地享受在地的一切豐富，我並不虧待人，看在人跟隨我多年的份上，因此在跟隨我多年的人身上我的心軟了下來，似乎我不忍心在這些人身上著手我的工作。所以，眼看著愛我如愛己的瘦小的人，我的心裡總有一種說不出的難受滋味，但誰能因此而打破常規呢？誰能因此而擾亂自己呢？但我將我的一切豐富都賜給人，讓人盡情地享受，並不在此事上委屈人，所以人看到的仍是我的慈容善面。我一直在忍耐，一直在等待，當人都享受夠了，人都厭煩了，那時，我便開始「滿足」人的要求了，讓所有的人都脫離虛空的人生，不再與人打交道。在地之上，我曾以海水來侵吞人，曾以飢荒來控制人，曾以蟲災來威脅人，曾以大雨來「澆灌」人，但人未曾覺著人生的虛空，直至現在，人仍不認識在地活著的意義。難道活在我前就是人生的最深刻的意義嗎？在我的裡面就能逃脫災難的威脅嗎？在地之上的肉體中曾有幾個是活在自我享受的自由境地之中了？誰曾逃脫在肉身中的虛空呢？但誰又能認識到呢？從我造人類到如今，還不曾有誰在陸地之上能活出最有意義的人生，所以人類一直在毫無意義的人生之中虛度著，卻無一人願意擺脫此種困境，無一人願意迴避這種虛空而又令人厭煩的人生。在人的經歷之中，凡活在肉體之中的人，即使以享受我為資本，但不曾有誰脫離人間的風土人情，而是一直在順其自然，一直在自我糊弄著。

《神向全宇的發聲》第四十六篇說話

將我的話語作為人生存的根基，不知人把這個工作作得怎麼樣了，我一直在為人的命運著急，但似乎人絲毫不覺察，所以一直不理睬我的一舉一動，絲毫不因著我對人的態度而生發愛慕之情，似乎在人身上早已將情感脫去而「滿足我心」。面對此情此景，我又沉默了，為什麼我的話就不值得人去揣摩、進深呢？是因為我「沒有實際」而抓人的把柄嗎？為什麼人在我身上總是給我「特殊待遇」呢？難道我是特號病床上的「病號」嗎？為什麼在如今這個地步人仍是對我「另眼看待」呢？是我對人的態度出差了嗎？如今，我在眾宇之上又作了新的工作，使在地之人都有新的起點，讓所有的人都從我家裡「搬走」，因著人總好遷就自己，所以我勸人還是自覺點，不要總是攪擾我的工作。在我開設的「賓館」中，人最讓我討厭，因為人總是給我惹事，總是不給我爭氣，我因著人的所作所為而受羞辱，一直抬不起頭，所以，我心平氣和地和人交談，勸人早點離開我家，不要再白吃我的飯了，若想留下的，那就得呆著受苦、受我的責打。在人的心目中，我對人的所作所為一點不知、一點不曉，所以人一直在我前「屹立」，絲毫沒有倒下去的意思，只是裝著「人」的模樣來充數。當我向人提出要求之時，人便大吃一驚，沒承想多年心地善良的神也能說出這樣的話，既沒情又沒義，人便默然了。在此之時，我看見人的心中恨我的成分又一次加添了，因為人又開始作著埋怨的工作了，總是在埋怨地、咒詛天，但在人的言語之中，我從未找著人咒罵自己的東西，因人太愛自己了，所以我藉此總結了人生的意義：人的一生之中因著貪愛自己而悲切、虛空，人的一生之中因著恨惡我而自取滅亡。

《神向全宇的發聲》第四十五篇說話

在我的家中我曾挑選精品存留，使我的家中豐富無比，使我的家中被此裝飾，我因此而有享受，但因著人對我的態度，因著人的存心，我只好把此工作放下，作另一部分工作。我要藉著人的存心來成就我的工作，我要調動萬有來為我效力，使我的家中因此而不再淒涼。我曾在人間觀看，凡屬血氣者盡都昏迷，毫無一物體嘗到我存在之福，人都是生在福中不知福，若不是我對全人類的祝福存到今天，那全人類之中有誰能存活至今而不滅亡呢？人活著就是我的祝福，就活在我的祝福之中，因人本是一無所有，人本來沒有生存在地宇之間的資本，如今我一直幫著人，所以人才在我前站立，倖免一死。人曾總結人活著的祕密，但無一人看透這會是我的祝福，因此所有的人都在咒罵世間的不平，都因著生活的不快而埋怨我，若不是我的祝福誰能看到今天呢？人都是因為不能生活在安逸之中而埋怨我，若人都活在風和日麗之景中，和煦的「春風」送在人的心間，使人的渾身都舒適無比，毫無一絲痛苦，那人又有誰會發怨言而死去呢？在我很難獲得人的一顆赤誠的心，因為人的騙術太多，簡直令人眼花繚亂。但當我向人提出「反抗」之時，人便都對我冷淡了，絲毫不搭理我，因為我的「反抗」已觸及人的靈魂，使人的渾身上下都不得造就，所以人都在恨惡我的存在，因我總愛「折騰」人。因著我的話人都歡歌跳舞，因著我的話人都低頭不語，因著我的話人都失聲痛哭。人都在我的話中絕望，在我的話中得著生存之光，因著我的話人都輾轉反側、日夜不眠，因著我的話人都到處奔走忙碌。我的話能使人落入陰間，轉而使人落入刑罰之中，但在人不知不覺中，又在享受我的福分。這些難道都是人能做到的嗎？是人的不懈努力換來的嗎？誰能逃脫我話的擺佈呢？所以我因著人的不足來將我的話賜予人類，使人類的缺乏因著我的話語而得到滋補，使人類的生活豐富無比。

《神向全宇的發聲》第四十四篇說話

人都把我的工作當作附加成分，不因我的工作而廢寢忘食，所以我只好按照人對我的態度而對人提出合適的要求。在我的記憶之中，我曾給人不少恩典，給人不少祝福，但人在搶去這些東西之後便馬上離去，似乎我是無意識地施捨給人，所以人一直以自己的觀念來愛我。我要人對我真實的愛，但到如今，人仍是磨磨蹭蹭，不能將真實的愛遞給我，在人的想像之中認為，若將真實的愛遞給我，自己將一無所有。當我向人提出抗議之詞時，人便渾身哆嗦，但仍不肯將真實的愛給我，似乎人在等待著什麼，所以人只是在仰望著前方，總不能把實情告訴給我，似乎人的口被「標貼」封住一般，所以總是吞吞吐吐。我在人的面前似乎成了一個慘無人道的「資本家」，人總是「怕」我，一見著我的面，人便立時消失得無影無蹤，深怕我向其落實情況。我也不知是何原因，為什麼人能用誠心愛自己的「老鄉」，卻不能愛我這個心靈正直者，我因此而嘆息，為什麼人總是在人間釋放自己的愛？為什麼我不能體嘗到人的愛呢？是因為我不屬人類當中的一個嗎？人總是把我當作山中的野人一樣對待，似乎我缺乏正常人所有的成分，所以人總在我前唱高調，人時常把我拉到其面前訓斥一頓，教育我猶如教育一個學齡前的兒童一般，因為在人的記憶當中，我是一個無理智、無教養的人，所以人總在我前扮演「教育家」這樣一個角色。我不因人的不足而刑罰人，而是給予人合適的幫助，讓人能夠按期收到「救濟款」，因為人一直活在災難之中難以逃脫，人在災中一直求告我，所以我也將「供應糧」按時給人送到手，讓所有的人都活在新時代的大家庭之中，體嘗大家庭的溫暖。我在人中間視察工作之時，發現了人的不少缺陷，我因此而給人以幫助，雖然在這個時代，但在人的中間仍是非常貧困，所以對於「貧困地區」我給予其合適的照顧，不讓其再受窮，這是我作工的方式，讓所有的人都盡其所能地來享受我的恩典。

《神向全宇的發聲》第四十三篇說話

或許是因著我的行政，人對我的話才頗「感興趣」，若無行政的治理，人都會猶如被驚動的猛虎一般大聲吼叫的。我天天在雲霧之間遊蕩，看著佈滿全地的人類都在忙碌，因著行政而受著我的拘禁，這才使得全人類有層有次，我便繼續著我的行政。從此之後，地之上便因我的行政而受著各種各樣的刑罰，人都因著刑罰的臨及而大聲喊叫，因著刑罰的來臨而到處逃竄。此時，地上的國頓時滅沒，國與國再沒有界線，地與地再不劃分，人與人再無隔閡，我開始在人與人之間作「思想工作」，使人與人和平相處，不再相爭，我在人中間「牽線搭橋」，人便都聯合了。我要將我的作為顯滿穹蒼，使地上的一切都癱倒在我的權勢之下，實現我「統一全球」的計劃，了結我的這一心願，使人不再在地上到處「遊動」，早日有一個合適的歸宿。我處處都在為人類著想，使全人類很快生活在平安幸福之地，使全人類的生活之日不再淒涼，使我的計劃不在地上落空，我要因著人的存在，建立我在地的國，因地之上是我榮耀顯明的一部分。在天之上，我要整頓我的城，從而使天之上下煥然一新，我要讓天上、天下的所有一切都聯於一，使在地的萬物聯於在天的一切，這是我的計劃，是我在末了時代要作成的，誰也不要插手我的這一部分工作！擴展我在外邦的工作，是我在地的最後一部分工作，誰也摸不著我要作的工，因此，人便都模糊了。因著我在地上的工作繁忙，人便趁機「玩耍」開來，為著不使人趁機亂做，我先將人放在我的刑罰之下接受火湖的「訓練」。這是我工作的步驟，我要借用火湖的「勢力」來成全我的這一步工作，否則，我的工作難以開展。我要讓全宇之人都歸服在我的寶座前，因著我的審判而劃分類別，因著類別而各從其類，從而歸在其家族之中，使所有的人不再悖逆我，因著我說的類別的名稱而排列整齊，誰也不能隨意走動！我在全宇上下作了新的工作，在全宇上下之人都因著我的突然出現而目瞪口呆，因著我的公開顯現而大開眼界，今天不正是如此嗎？

《神向全宇的發聲》第四十二篇說話

新的工作一開始，所有的人就有了新的進入，與我攜手並進，一同行走在國度的大道上，我與人親密無間，為了表示我的心情，為了表示我對人的態度，所以我一直在向人說話，不過有一部分話或許傷著了人，或許有的話對人的幫助不小，所以我勸人還是多聽聽我口之言。雖然話語不怎麼文雅，但都是我肺腑之言，因為人類本來就是我的朋友，所以我一直在人中間開展我的工作，而人也都在竭力地與我「配合」，深怕打岔我的工作。在此之時，我心甚是歡暢，因為我已得著了一部分人，使我的「企業」不再蕭條，不再是空談，使我的「專營市場」不再出現市場疲軟現象。人畢竟還是懂事的，為了我的名，為了我的榮耀，人都肯「獻上自己」，這樣，在我的專營部門才有了「新貨」，所以在靈界之中，才有眾多的「顧客」來購買我的「貨」。從此我才將榮耀得著，我口所說不再是空話，我已勝利凱旋歸來，所有的人都在為我慶賀。為了表示對我的佩服，表示屈服在我的膝下，此時，大紅龍也來「慶賀」，我便以此為榮耀。從創世到如今，我打過多少勝仗，作過多少令人佩服之事，曾有多少人為我慶賀，為我獻上讚美，獻上舞蹈，雖然場面令人激動，難以忘懷，但我不曾露出笑臉，因為我未將人征服，只是在作著一部分類似創世的工作。如今已不同以往，我在寶座之上面帶微笑，我已將人征服，人都在我前俯伏敬拜，如今的人已不是以往的人。我作的工何嘗不是為了今天？何嘗不是為著我的榮耀？為著明天的更加美好，我要更加倍地將我的全部工作在人身上顯明，使我的全部榮耀在受造的人身上得到「安息」。我要以此為作工原則，願意與我配合的人起來為我的更多的榮耀顯滿穹蒼而努力。現在正是大展宏圖之際，凡在我愛的看顧保守之下的人在我處有了用武之地，我要調動一切來為我的工作而「旋轉」。天上的飛鳥是我在天之上的榮耀，地上的海水是我在地的作為，萬物的主人是我在萬物中的彰顯，我以在地的萬有來作我經營的本錢，使萬物都增多、繁茂、煥發生機。

《神向全宇的發聲》第四十一篇說話

我曾在人中間搞過一番大的事業，但人卻不曾發現，我就只好以話語來向人一一顯明，但人卻對我的話仍是不明白，仍不知我計劃的宗旨是什麼。所以因著人的缺乏、因著人的不足才做出打岔我經營的事，就藉此機會各種污鬼乘機而入，人便成了其犧牲品，被污鬼折磨得滿身污穢。在此之時，我方才看清了人的存心、人的目的，我在雲霧之中嘆息，為什麼人總是為自己呢？難道我的刑罰不是為了將人成全嗎？難道我是有意打擊人的積極性嗎？人的言語甚是佳美、柔和，但人的「行動」卻是狼狽不堪，為什麼我對人的要求總是化為泡影呢？難道是要求「狗上樹」嗎？我是在無理取鬧嗎？在我的整個經營計劃當中，我開闢了種種「試驗田」，但因著地形的低劣，又因著多年不見陽光，所以地形不斷地變化，引起了地的「破裂」，所以在我的記憶當中，我曾「撇棄」了無數的類似這樣的地。到了今天，有許多地仍在不斷地變化，若到有一天，地真的變成了另外一種，那我也就隨手將其拋棄，這不正是我在現階段的工作嗎？但人對此卻絲毫未有覺察，只是在我的「帶領之下」受著「刑罰」，何苦來呢？難道我是故意來刑罰人的神嗎？在天之上，我曾打算，當我來在人間時，我要與人合而為一，使所有我所愛之人都與我親密無間，但如今，到了今天這個地步，人不但不與我接觸，反而因著我的「刑罰」而遠遠地避開我。我不因人的遠離而「抽泣」，有何辦法呢？人都是隨幫唱柳的「表演者」，我有把握讓人從我手下「溜走」，我更有把握讓人從「外地」調回我的工廠之中，此時，人又有何怨言可發呢？人又能把我怎麼樣呢？人還不是牆頭草嗎？但我不因著人的這一缺陷而傷害人，只是在人裡面加添我的營養成分，誰叫人四肢無力呢？誰叫人缺乏營養呢？我是以暖懷來感化人的「涼心」，這樣的事有誰能做到呢？為什麼在人中間我開展了這樣的工作呢？人真能理解我的心嗎？

《神向全宇的發聲》第四十篇說話

人都在注目觀望我的一舉一動，似乎我要將天壓下來一般，人對我的所有作為總是感到莫明其妙，似乎我的作為人無法測透一點，所以，人總是在看著我的眼色行事，深怕「得罪上天」，被打下「凡間」。我不抓人的把柄，以人的不足為我作工的對象，此時此刻，人便甚是高興，以我為自己的依靠。當我給予人時，人愛我如愛自己的性命，當我向人索取之時，人遠離我，這是為什麼呢？難道就人間的「公平合理」人也實行不出來嗎？為什麼我反覆這樣地向人「索取」呢？真是我一無所有嗎？人都把我當作「叫花子」，當我向其索取之時，就把「剩菜、剩飯」端在我前供我「享受」，還說對我是「特殊照顧」，我看著人的醜相、怪態，又一次離人而去，就在這種情況下，人仍不解其意，只是將我拒絕的東西再次收回，等著我的再來。我為人花了不少時間，付了不少代價，不知為什麼，在此之時，人的「良心」總是不能發揮其「原有的功能」。因此，我將此「難解的疑雲」列在「奧祕之言」中，以供後人「參考」，因為這是人的「辛勤勞動」換來的「科研成果」，我怎能隨便刪掉呢？這不是「辜負」人的一片好心嗎？因為我畢竟還是有「良心」的，我不與人搞「勾心鬥角的活動」，這不正是我的作為嗎？不正是人所說的「公平合理」嗎？我一直在人中間作工到如今，到了今天這般時候，人仍不認識我，仍把我當作陌路人相待，甚至由於我把人都帶到了「死路」上，所以人便更加恨我，在此之時，在人心中的愛便早已消失得無影無蹤了。不是我誇口，更不是我貶低人，我能愛人到永遠，也能恨人到永遠，而且是一成不變的，因我有毅力，但人卻並不具備這個毅力，對我總是忽冷忽熱，總是在我口說出之時才對我稍加幾分注意，當我閉口不提之時，人早就消失在大千世界的浪潮之中了。所以我又總結出一條格言：人缺乏毅力，因此，不能滿足我的心。

《神向全宇的發聲》第三十九篇說話

我天天行走在眾宇之上，觀望我手造的萬物，天之上，有我的安息之處，天之下，有我的行走之地。我在萬有之中主宰著一切，在萬物之中掌管著一切，使萬有都順其自然，都歸服在大自然的掌握之下。因我厭憎悖逆者，我討厭不從類別的抵我者，我要讓一切都服在我的安排之下，不得反抗，我要將全宇上下都治理得有條不紊，誰還敢任意反抗呢？誰敢不順服我手的安排呢？人怎能「有興趣」來背叛我呢？我將人都歸在其「祖先」面前，讓其「祖先」將其領回家族之中，不得再「背叛」其先祖而回到我身邊，這是我的計劃。如今，我的靈在全地運行，將各種各樣的人都編成號碼，在各種各樣的人身上標記著不同的記號，以便讓其「祖先」將其順利領回其家族之中，免得我繼續為其「操心」，這樣「太麻煩」，所以我也講「勞動分配」，講「分工合作」，這是我計劃中的項目，無人能打破。我要在萬有之中挑選合適的代表者來管理萬物，使一切都規規矩矩地順服在我的面前。我不時地在天之上遊蕩，又不時地在天之下走動，看著人來人往的大千世界，看著密集在地上的人類，看著生存在地上的飛禽走獸，我不禁發出內心中的激情。因我在創世之時造了萬物，一切一切都在我的安排之下在自己的位上盡本分，我因此而在高空之中發出笑聲，天下的萬物聽見我的笑聲便立即有了靈感，因我的大功就在此時告成。我將在天的智慧加在「人」的裡面，使「人」在萬物之中代表我，因我造了人就是為了使人能代表我，不是悖逆我，而是在心的深處讚美我。就這一句簡單之言，有誰能達到呢？為什麼人的心總是屬自己呢？難道人的心不是為我嗎？並不是我無條件地向人索取什麼，而是人本來就屬我，我怎能將屬我的東西隨意給別人呢？怎能將做好的「衣服」給別物穿呢？在人的眼中，似乎我是無理智的精神病患者一般，根本不懂人間風俗，似乎我是一個傻子，所以人總把我當作「老實人」看待，卻並不真心愛我，因為人的一舉一動都是在有意糊弄我，所以我在一氣之下將人類全部滅絕。在我造的萬物之中，就「人類」總是想方設法來欺騙我，所以我才說人是萬物的「主宰者」。

《神向全宇的發聲》第三十八篇說話

在人的經歷當中不曾有我的身影，不曾有我話的引領，所以致使我總是遠遠地避開人，之後，離人而去。我恨惡人類的悖逆，不知是何原因，似乎有生以來我就恨惡人類，但我對人類又頗感同情，因此人對我總是持有兩種態度，因我愛人，我又恨人。在人之中，有誰真體貼到我的愛了？又有誰能體貼到我的恨呢？在我的眼中人都是沒有生氣的死物，似乎是萬物中的泥像一般，因著人的悖逆，所以不時地激起我對人的怒氣。當我生活在人中間之時，人都因我的突然來到而加添了一絲「微笑」，因為人總是在有意識地「尋求」我，似乎我在地之上與人玩耍一般，人總是不把我放在心上，因著人對我的態度，所以我只好從「人」的「單位」中「退休」，但我要申明，雖然我「退休」了，但我的「退休補助金」一文錢不能少，因著我在「人」的「單位」中的「工齡」，所以我仍向人索取我剩餘的工資。雖然人離我而去，但人怎能逃脫我的手心呢？我曾放鬆人到一個地步，讓人盡情地放縱肉體的情慾，所以人才敢放蕩不受約束，足見人並無真實愛我的心，因人都活在肉體當中。難道真實的愛是用肉體換來的嗎？難道我向人索取的只是肉體中的「愛」嗎？若真是如此，那人又有何價值呢？人都是不值錢的賤貨！若不是我的忍耐的「特異功能」，我早就離人而去，與人在一起受人的「氣」，何苦來呢？但我還是忍了下來，我要看看人究竟做的是什麼生意。當我在地上的工作完成之後，我便升到高空，審判萬物的「主人」，這是首要的工作，因我已將人恨惡到一個地步。有誰不恨惡其仇敵呢？有誰不將其仇敵滅絕呢？在天，撒但是我的天敵，在地，人是我的冤家對頭，因著天與地的聯合，所以我將其株連九族，一個不放過。誰叫其抵擋我？誰叫其悖逆我？為什麼人的舊性與人藕斷絲連？為什麼人的肉體總是在人的裡面增多？這都是我審判人的證據，誰敢不屈服於事實面前呢？誰敢說我的審判帶有「感情色彩」？我與人本是不相同的，所以我便離人而去，因我本不屬人類當中的一個。

《神向全宇的發聲》第三十七篇說話

歷代以來，在我所有的工作當中，即在每一步作工當中，都有我合適的作工方式，因著這個原因，才使得我所愛的人越來越純潔，越來越合我使用。但「不幸」的是，因著這個原因，我的作工方式越多，人數越少，這就使人陷入了沉思之中。當然今天這個工作仍不例外，多數人又陷入了沉思之中，所以因著方式的改變，還要有一部分人得退去。可以這樣說，這是我所預定的，但又不是我所作的。從創世到如今，多少人因著工作的方式跌倒，多少人失迷，但我不管人怎麼樣，或認為我是不講情義，或認為我太殘忍，不管人的認識是否對，我先避開不說。咱們先交通點正題，讓所有的人都透亮，免得受苦不知是為什麼，我不讓人當啞巴吃黃連——有苦難言，而是把一切都說清楚，免得人都埋怨我，當到有一天，讓所有的人都能在刑罰中發出真實的讚美，這樣作好嗎？合乎人的要求嗎？

《神向全宇的發聲》第三十六篇說話

一切都在我手的佈置之下，有誰敢隨意亂做呢？有誰能輕易改動呢？人都在空氣之中飄來飄去，隨著塵埃的遊動而遊動，致使人的臉上都是灰塵，以至於所有人的渾身上下都使人目不忍睹。我在雲中睹物傷情，為什麼充滿生機的人如今變成了這個模樣呢？為什麼人就不知也不覺呢？為什麼人就「放下自己」任污穢沾滿其身呢？人就這樣的不自愛、這樣的不自尊。為什麼人總是迴避我的要求呢？我對人真是慘無人道嗎？真是蠻橫不講理嗎？那為什麼人總是向我投來一絲凶光呢？為什麼人總是恨我呢？難道是我將人帶到絕路上來了嗎？在我的刑罰之中，人不曾發現什麼，因人只是雙手抓住夾在脖頸上的枷鎖，雙眼瞪著我，似乎在注視仇敵一般，在此時，我才覺著人的瘦小身材，所以我說在「試煉」當中不曾有人站立住。人的身量不正是如此這般嗎？難道還需我把「尺碼的數量」告訴人嗎？人的「身長」不過像地上爬行的小蟲，人的「胸圍」不過只有「蛇」的粗細一樣，這並不是我低看人，難道人的身量的確切數目不是此嗎？是我將人「低賤化」了嗎？人都如玩童一樣，甚至有時與動物玩耍，但仍然是很開心的，人又猶如「貓」一般，過著無憂無慮的生活。不知是靈的支配，還是天上之神的作用，我對地上之人的奢侈生活頗感厭煩。因為人的「寄生蟲」一般的生活，我對「人生」這兩個字眼又加添幾分「興趣」，使我對「人生」又加添幾分「敬畏」。因為似乎只有人才能創造出有意義的人生，而我卻無能為力，所以我只好隱退「山間」，因為我並不會體察人間之苦，但人卻緊緊地逼著我，無奈！我只好順服人的安排與人一同總結經驗，與人一同經歷人生。在天之上，我曾周遊全城，在天之下，我曾周遊列國，但無人曾發現我，只是在我走動之時聽見我行動之聲。在人的眼中，我來無蹤、去無影，似乎我成了人心中的「無形的偶像」，但人並不以為然，難道所有的這一切不是人口「招出」的事實嗎？到這般時候，有誰不承認自己該受刑罰呢？難道在確鑿的證據面前還「昂首挺胸」嗎？

《神向全宇的發聲》第三十五篇說話

我在人中間興起了我的工作，讓人與我活在一道流中，當我結束工作之時，仍在人中間完成，因為整個經營計劃，人是我的經營物，而且我要將人作成為萬物的主人，所以我一直在人中間行走。當人與我一同進入今天這個時代之時，我的心中便甚是舒暢，因為我的工作步伐已加快，人怎能跟上呢？我在麻木、痴呆的人身上作的工是不少，但人得著的卻是微乎其微，因人對我並不寶愛。我曾在所有的人中間生活，觀察地上、地下的人的一舉一動，凡屬「人」一類當中的都在作著抵擋我的工作，似乎「抵擋我」是人的本職工作，似乎人若不作這個工作將是一個流浪的孤兒一般無人收留，但我並不因著人的所作所為而隨意給判刑，而是根據人的身量來扶持人、來供應人。因在整個經營計劃當中，人是主角，所以我對「人」這個角色多加幾分指導，讓所有的人都能盡心盡力演好這一角色，以便讓我所導演的這部戲獲得圓滿成功，這是我對人的祈求。莫非不需我向人禱告，人就做不到這一點嗎？難道人要求我的我能達到，但我要求人的卻達不到嗎？可以說，不是我用勢力來壓制人，而是我最後一次求告人，我以懇切、真誠的心來求人，難道人真做不到嗎？多少年來，我一直在給予人，但我獲得的只是空著的兩手，有誰曾給予我呢？難道我的心血代價全部是山間的雲霧嗎？我多少次在給人打「預防針」，說我對人的要求並不高，為什麼人一直是在「躲避」我呢？是因為我要將人當作小雞一樣逮住就殺嗎？我真是那麼慘無人道嗎？人總是在用自己的觀念來衡量我，難道人的觀念中的我就是在天上的我嗎？我不以人的觀念作我的享受之物，而是以人的心為欣賞之物，但人的良心我卻頗感厭煩，因為在人看，我並無良心，所以我對人的良心也多加幾分看法，但我卻並不直接去批判人的良心，而是在作著循循善誘的工作，因為人畢竟還是脆弱的，作不了什麼工作。

《神向全宇的發聲》第三十四篇說話

在我家中我曾請人做客，但人都因著我的呼喚而到處「奔走」，似乎不是讓人做客，而是讓人上刑場一般，所以導致我的家中空空蕩蕩，因為人一直在迴避我、一直在防備我，所以致使有一部分工作沒法作，就是說，致使我為人預備的筵席重新撤回，因為人都不願意享受，所以我也並不勉強。但就在無意之中，人突然覺著腹中飢餓，所以人都找上門來求我幫忙，我怎能「見死不救」呢？所以我又為人另設筵席，讓人享受，人在此時才覺著我的為人太令人佩服，所以人才都來投靠我，因著我對人的態度，人便逐漸「放下心」來愛我，人再也不懷疑我會將其送入「火葬之地」，因我的心意本不是此，所以人都看了我心之後才真心投靠我，足見人的心有多「謹慎」。但我卻並不因人的詭詐而對人有戒備之心，而是以暖懷來感化人的心。這不正是當前我所作嗎？不正是人在現階段所表現的嗎？為什麼人能做出那樣的事來？為什麼人能有那樣的心緒呢？真是人對我認識了嗎？真是人對我無限無量的愛嗎？我不強制任何一個人來愛我，我只是給人一個自由意志來讓人自己選擇，在其中我並不插手，並不幫助人對自己的命運怎樣選擇。人都在我前立下了心志，都拿在我前讓我「檢查」，當我將包著「人的心志」的布包打開之時，看見裡面的東西亂無頭緒，但其中的東西卻甚是「豐富」，人都睜大眼睛看著我，深怕我將他的「心志」揀出來，但我因著人的軟弱並未及早地作出那樣的判斷，而是將「包」蓋上繼續作我該作的工作。人卻並不隨著我的作工而進入我的引領之中，而是仍然關心著他的「心志」是否得到了我的稱許。我作了多少工，說了多少話，事到如今，人仍未摸著我的心意，所以就人奇妙莫測的一舉一動使我「暈頭轉向」。為什麼人總是摸不著我的心意而隨從己意亂做呢？莫非人的腦神經受刺激了嗎？莫非人聽不懂我說的話嗎？為什麼人總是眼望前方而做事，卻不能自己踩出一條路來作後人的標杆呢？在彼得以先莫非也有標杆嗎？彼得不也是在我的引導之下而生存下來的嗎？為什麼今天的人卻不能做到這一點呢？為什麼人都在標杆之後也不能滿足我的心意呢？足見人對我還是「不信任」，所以導致今天人的慘敗之狀。

《神向全宇的發聲》第三十三篇說話

在我的家中曾有人頌揚我的聖名，為我在地的榮耀顯滿穹蒼而奮力拼搏，我因此而大大歡喜，心中甚是歡暢，但又有誰能代替我的工作為我而日夜不眠呢？我因人在我前的心志而得以享受，但因人的悖逆而發怒，所以由於人總是不能守住本分，這才使我為人多加幾分憂傷之心。為什麼人總是不能為我而獻上自己呢？為什麼人總是與我討價還價呢？難道我是商業貿易中心點的總經理嗎？為什麼人要求我的我都來「盡心盡意」地去滿足，而我要求人的卻是虛空一場呢？難道是我不精通做生意的手段，而人卻精通嗎？為什麼人總是以花言巧語來騙我呢？為什麼人總是提著「禮品」要求走後門呢？難道這是我教給人做的嗎？為什麼人做這一類的事「乾淨利索」呢？為什麼人總是存心騙我呢？我在人間之時，人把我看為受造之物；當我在三層天上之時，人把我看為掌管萬有的全能者；當我在穹蒼之時，人把我看為充滿萬有的靈。總之，在人的心中並無我合適的地位，似乎我是一個外來客，人都厭憎我，因此當我拿著票對號入座之時，人就把我轟了出來，還說什麼並無我的坐席之地，說我來錯了地方，我只好悻然離去，我立下心志再不與人接觸，因為人的心太狹窄，人的度量太小，我不會再與人同桌吃飯，不會與人在地之上度過年年歲歲。但當我說話之時，人便大吃一驚，害怕我離去，所以一個勁兒地「挽留」我，我看見人的裝腔作勢之態，心中頓覺幾分淒涼之感，人都害怕我與其別離，所以，在我與其分手之時，地上頓時充滿哭泣之聲，人的臉上都掛滿淚珠，我為其拭去眼淚，將人再次扶起，人都望著我，祈求的目光似乎在央求我不要離去，我因著人的「誠心」與人同在，但有誰能明白我心中之苦呢？有誰能體貼我的難言之處呢？在人的眼中，似乎我並無感情，所以人與我總是兩家之客，但人怎能看到我心中的憂傷之感呢？人只是貪圖自己的享受，卻並不體貼我的心意，因人到現在為止仍不知我經營計劃的宗旨是什麼，所以現在仍在無聲地祈求，這又有什麼益處呢？

《神向全宇的發聲》第三十二篇說話

當人與我同相聚之時，我心甚是歡喜，隨即我將手中之福賜予人間，讓人與我同相聚，不是悖逆我的仇敵，而是與我相合的朋友，所以我也以心待人。在我的工作之中，人被看為上層機構的對象，所以，我對人也多加幾分注重，因人本來就是我工作的對象。我在人的心中設立了我的佔據點，使人的心能仰望於我，但人卻絲毫不知我為什麼要這樣作，只是在等待。人的心中雖有我所設的地方，但人並不需我住在其內，而是等著他心中的「聖者」突然來到，由於我的身分太低賤，所以並不合乎人的要求，由此而被人「淘汰」，因為人要的是高大的「我」，而當我來時，並沒有這樣顯給人看，所以致使人還在仰望遠處，等著他心中的那一位。當我來到人的面前之時，人當著眾人的面就把我拒絕了，我只好侍而立之，等著人的「發落」，看看人對我這個不合格的「產品」到底怎麼處理。我不看人身上的傷疤之處，而是觀看人身上的無傷之處，因此而享受。在人的眼中，我只不過是從天而降的一粒「小星」，是天上的最小者，今天來在地上是受神的「委託」，所以人對我與神這兩個字眼又多加了幾分「解釋」，深怕把神與我合為一，因我的「形像」並無「神」的一點模樣，所以人都認為我是神的家族以外的僕人，說神的形像並不是如此。或許有的人看見過神，而我卻由於在地缺乏見識，所以神卻並未向我「顯現」過，或許是我的「信心」太小，由此被人看為卑賤。在人的想像當中，若真是神，那必然會精通人類的語言，因為神是造物的主。但事實恰恰相反，我不僅不精通人類語言，有時甚至不能「供應」人的「缺乏」，因為這個原因，我也有點「內疚」，因我沒有按照人的「要求」來作事，只是按照人的「不足」而下材料做活。我要求人的並不高，但人卻不這樣認為，所以在人的一舉一動當中都顯露出人的「謙卑」，人總好走在我的前邊為我「帶路」，深怕我「迷失方向」，深怕我走入深山老林，所以人一直在「牽著」我往前走，深怕我走入地牢之中。我對人的信心也頗有幾分「好感」，因人為我操勞廢寢忘食，甚至人為我操勞得日夜難眠，以至於頭髮花白，足見人的信心「超乎」眾宇，「超乎」歷代的使徒、先知。

《神向全宇的發聲》第三十一篇說話

在人的心中不曾有我的地位，當我真心「尋求」人的時候，人都緊閉雙眼，並不理睬我的舉動，似乎我所作的都是在討人的喜悅，所以人總是厭煩我的所作所為。似乎我並無自知之明，總在人的面前顯露我自己，所以將「正直、公義」的人惹惱了，但就在這種「惡劣」的條件下，我還是在忍耐之後繼續著我的工作。因此，我說我經歷了人間的酸、甜、苦、辣，在風裡來，在雨裡去，經歷了「家庭」的逼迫，經歷了人生的坎坎坷坷，我也經歷了身體的別離之苦。但當我來在地上之時，人並不因我為其受的苦而「接待」我，而是將我的好心「婉言謝絕」了，我怎能不痛心？怎能不憂傷？難道我道成肉身就為得此下場嗎？人為什麼不愛我？為什麼我的愛換來了人的恨？難道我就該這樣受苦嗎？人也曾因我在地的苦而流下了「同情」的眼淚，人也曾為我的「不幸遭遇」而喊冤，但又有誰真知我的心呢？誰能體察我的情呢？人也曾與我情深意切，也曾在夢中與我常相思，但在地之人怎能明白我在天的心意呢？雖然人也曾體察我的憂傷之感，但誰是與我「同病相憐」呢？難道在地之人的「良心」就能將我憂傷的心感化嗎？難道地上的人就不能與我訴說內心的難言之苦嗎？靈與靈本相依，但因著有肉體的阻隔，所以人的大腦都「失去了控制」，我也曾提醒人來我前，但人卻不因我的呼喚而滿足我的要求，只是睜著充滿淚水的眼望著高空，似乎有難言之苦，似乎有什麼東西阻攔。所以人都合著雙手俯伏在天之下向我祈討，我因著憐憫而將我之福賜予人間，轉眼就來到了我親臨人間的時候，但人卻早已忘掉了對著天的起誓。這不正是人的悖逆嗎？人為什麼總是得「遺忘症」呢？難道我將人刺傷了嗎？我將人的身體打垮了嗎？我向人訴說我的心情，為什麼人總是躲避我呢？在人的「記憶」之中，似乎將什麼東西丟掉不知去向了，但又似乎人的記憶並不準確。所以人的生活總是丟三落四，全人類的「生活之日」七零八落，但無人去治理，人與人只是互相糟踏、互相殘殺，因此，導致了今天的慘敗之狀，以至於全宇之下都塌陷在污水、淤泥之中不可挽回。