附加：第一篇說話

我讓你們所做的，並非是我所說的渺茫、空洞的大道理，也並非是人的頭腦難以想像、人的肉體難以達到的。有誰能在我家中全然盡忠？有誰能在我的國度中擺上一切？若不是我心意的顯明，你們真能自我要求而滿足我心嗎？我心不曾讓人摸透，我意不曾讓人體察。誰曾見我面、聽我音？難道是彼得嗎？是保羅嗎？是約翰嗎？是雅各嗎？誰曾被我穿戴、被我佔有、為我所使？雖然第一次道成肉身是在神性裡，但所穿肉身並不知人間之苦，因本不是化身於形像，所以仍不能說是完全遵行我旨意。當我的神性在有正常人性的人身上能夠暢通無阻地作我所作、說我所說，這樣，才可說成是在肉身中遵行我的旨意。因著正常人性能夠把神性掩護起來，這就達到了我卑微隱藏的目的。在肉身作工階段，雖是神性直接作事，人卻難以看見，只是因為有正常人性的生活、行動，並不像第一次道成肉身能夠作到禁食四十天這一步，而是正常地作工，正常地說話，雖揭示奧祕，但也是特別正常，並非是按人想像的聲音如同打雷，臉面閃閃發光，而且行走震動天宇。若是這樣的話，不叫我的智慧所在之處，不能使撒但蒙羞、失敗。

當我在正常人性的掩護之下來顯明我神性的時候，我便一點不差地得著榮耀了，我的大功就告成了，所有的事都將不在話下了。因為我道成肉身，其目的主要是為了讓所有信我的人都看見我的神性在肉身的作為，看見實際的神自己，從而消除「看不見、摸不著的神」在人心中的地位。因著有正常人的吃、穿、睡、住、行，有正常人的說、笑，有正常人的需要，而且又具備完全神性的實質，所以稱為「實際的神」。這個並不抽象，很好明白，從中看見我工作的核心在哪一部分，我的著重點在哪一段工作。通過正常人性來顯明我的神性，這是道成肉身的中心目的。不難看出，我工作的核心在審判時代的第二部分。

在我身上不曾有人的生命，不曾有人的味道，人的生命不曾在我身上佔有地位，不曾壓制我的神性的顯露，所以越是發表我在天之音、我在靈中之意的，越能羞辱撒但，因而越能達到在正常人性裡遵行我的旨意，就這一條，就將撒但擊敗，撒但已徹底蒙羞。雖說隱藏，但並不因著隱藏阻攔我神性的說話、作事，這足以證明我已得勝，我已完全得了榮耀！因著在肉身的工作暢通無阻，因著「實際的神」在人的心中已佔有地位，在人的心中扎下了根，充分證明撒但已被我擊敗。因它在人中間不能再做什麼，而且在人的肉體當中難以加添撒但的素質，所以我的旨意得以暢通。工作的項目主要是讓所有的人看見我的奇妙作為，看見我的本來面目：並非是高不可攀，也並不是高聳入雲，也並不是無形無像；不是空氣人看不著，也不是浮雲一掃而光，而是雖在人的中間生活，體驗人間的酸、甜、苦、辣，但卻與人有著本質上的區別的肉身。多數人都與我難以接觸，多數人又盼望與我接觸，似乎在道成肉身的神身上有令人難測的、極大的奧祕，因著神性的直接顯露，又因著有「外表人」的掩蓋，所以人都對我採取「敬而遠之」的態度，認為我是憐憫慈愛的神，但又怕我的威嚴、烈怒，因而心中願意與我傾心交談，但身卻不能隨從己意，是心有餘而力不足。處於這個地步的人都是這種光景，人越是這樣，越能證明我性情的各方面的顯露，從而達到人認識「神」的目的。但這屬次要，關鍵一條是讓人都從我在肉身的作為當中認識我的奇妙作為，認識「神的實質」：並不是人想像的異常、超然，而是一切正常的實際的神。從人的觀念當中去掉了「我」的地位，而讓人在實際當中來認識我，這樣，在人的頭腦當中才有我的真實地位。

在所有人的面前，我不但不作一件讓人看為寶貴的超然事，而且非常普通、正常，我故意在道成的肉身上不讓人看出有一點「神」的味道。但因著我的說話，把人徹底征服，從而順服我的見證。這樣，才可以讓人在徹底認為「神」確實存在的基礎上安下心來認識「在肉身的我」。這樣，人對我的認識更實際、更透亮，並非摻有一絲人的好行為，全數是我的神性直接作事的果效，從而讓人更加認識我的神性，因為「神性」才是「神」的本來面目、原有屬性，這個應都有所看見。我要的是在神性裡的說話、作事、行動，並不注重在人性的一言一行，我的目的是在神性裡生活、行動，並不願在人性裡生根、發芽，並不願在人性裡住宿，明白我意嗎？即使在人性裡是作為客旅的，那我也不願意，我是讓完全的神性作事，這才能更好地讓人都認識我本來的面目。