河南省商丘市 陳琰
幾千年來，因著撒但的敗壞，撒但的各種毒素已滲透到我們的骨髓、血液裡，深種在我們的心靈深處，致使我們把撒但的生存法則當作至理名言來供奉，所活出的全是撒但的形象，完全失去了正常人的樣式。近段時間，通過吃喝「認識自己的敗壞實質必須解決的幾個問題」的相關神話，多數弟兄姊妹對一些明顯的撒但毒素及這些毒素在自己身上的情形表現雖有了一些認識，但因著對這些毒素的實質、荒唐之處、違背真理之處及對人的危害還認識不透，所以常常身不由己地流露撒但的敗壞性情，受撒但毒素的捆綁不得釋放。為此，我們有必要解剖一下撒但毒素的實質和謬妄之處，從而認清撒但毒素的危害，以便早日脫去撒但毒素達到性情變化蒙神拯救。
上面的交通中說：「……敗壞人類賴以生存的撒但法則，必須讓神的選民都用真理用神話來分辨解剖，對於每一條撒但法則的荒唐謬妄之處在哪裡，違背真理在哪裡，能夠給人帶來哪些危害，必須弄清楚，這樣才能使人排除撒但的謬論在人心裡的地位，接受神話的真理，使神的話深深扎根於人的心裡，成為人的生命。如果能達到這個果效，敗壞人類就真正背叛撒但了，脫離撒但權勢了，真正達到蒙神拯救了。」神話是真理，是真光，是正面事物，一切邪說謬論在真理面前都是站不住腳的，我們只要把撒但的謬論都一一用神話真理對照、解剖，這些荒唐、邪惡的說法與言論也就不攻自破了，我們也就能超脫撒但毒素的束縛，得著釋放自由，活在神的面光中了。我們就列舉一些典型的撒但生存法則來剖析一下撒但毒素的實質與危害。
例一，「多兒多女多福氣」「子孫滿堂才是福」。幾千年來，撒但灌輸給人的這一封建思想早已深入人心，人都認為兒女多了是福氣，這樣人多勢眾，沒人敢欺負，並且到年老時有人照顧，可以安享晚年。而事實上，多兒多女不是福氣，而是禍患，是受罪的事。我們先來看一段神話： 「被撒但捆綁了幾千年的人一直活在它的權勢之下，從未脫離，人一直在苦苦地摸索、掙扎……家庭纏累、世俗纏累、社會交際把人都捆得結結實實，難以解脫，在這樣一個人壓人、人吃人的社會環境下，到哪兒找有意義的人生？人所訴說的都是苦難的人生……」從現實生活中我們就可看到，越是兒女多的人越是操心多、受苦大，不僅得將兒女一個個撫養成人，還要給兒女買房蓋房、成家立業，照看孫男孫女，操勞了大半輩子，最終回顧一生全是虛度，沒有一點價值。有的父母所生兒女不成器，犯罪、作惡給父母帶來無盡的痛苦，有的人到晚年之時，不但享受不到兒女的照顧，還遭到兒女的冷眼、遺棄、謾罵甚至毆打，有的父母與兒女之間、兄弟姊妹之間，因贍養問題或財產糾紛而對簿公堂、反目成仇，真是「多兒多女多罪孽」！還有的人即使得到兒女的一些關心、照顧，心靈上有一絲的安慰，但也深感人生的虛空、沒有意義，因為涉及人生老病死、命運歸宿的事，不管兒女有多大本事，他們一樣也掌管不了，更解決、代替不了。可見，「多兒多女多福氣」這一觀點是極其荒唐、謬妄的，它使人陷在家庭的網羅中受盡撒但的愚弄與踐踏，最後痛苦地死去。今天我們雖信神卻並沒有看透這些，仍受著這一毒素的影響。有的人總也不願撇下家庭盡本分，圍著兒女、家庭團團轉，生怕得罪了兒女，老了沒有靠頭，為此盡本分常受轄制；有的人還把兒女當作自己惟一的依靠，常常為不信神的兒女禱告，祈求神祝福他們平平安安，總怕他們臨到什麼災禍、不幸；有的人每當看到別人的兒女圍在身邊，而自己離家在外不能享受天倫之樂，心中不免惆悵不已，不能全身心地投入到工作中，有的甚至撂挑子回家背叛了神；還有些未婚的弟兄姊妹，看神的工作總也不結束，為了老有所依、老有所養，乾脆跑去結婚、生子，就這樣把自己的命運交給了襁褓中的嬰兒。從此看見，我們太瞎眼，也太詭詐，對神沒有真實的信，對神主宰一切、掌管一切沒有真實的認識，心中沒有神的地位，依靠的還是撒但。另外，也說明我們不明白什麼是真正的福氣。神說： 「誰也比不上你們有福氣，為什麼這樣說呢？因為不信神的人都是為肉體活著，為撒但活著，你們今天是為神活著，是為遵行神的旨意而活著，所以說你們的人生是最有意義的人生。」「今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福……」 從神話中可知，真正的福氣是指人能夠愛神、滿足神，對神有了真實的認識，因而超脫了家庭肉體的捆綁與轄制，不再為肉體的得失、前途而憂慮，心靈深處有了真正的依靠，雖受了一些熬煉之苦，但卻獲得了從神而來的平安與喜樂，內心感到踏實、得安慰，活出了有意義的人生，最終蒙神拯救被帶入國度中，享受神賜給的永永遠遠的生命，這才是真福氣，這樣的人才是真有福的人。
例二，「民以食為天」「糧食為綱」。撒但宣揚的這一謬論，讓人認為糧食是人的生存之本，沒有食物的供應人就無法存活下去。受這一毒素的毒害，人只知道汗流浹背出力幹活，或者拚命掙錢以換取食物，卻不能來到神面前事奉神、敬拜神。我們在信神跟隨神的同時，也認為衣食有了保障信神才沒有顧慮，盡本分才踏實，不相信有真理就有一切，得著了神就得著了生存的根本。有些撇家捨業的弟兄姊妹生怕哪一天神會把自己扔下不管，沒有生活的門路，因而總為前途、後路著想；有的弟兄姊妹聽說以後的災難越來越大，怕吃不上飯不能存活下來，一心只想多預備些錢、糧，以便渡過災難；有的人遭到世人的譏笑挖苦——「別人不吃飯都不行，信神的人可以不吃飯」，就勝不過去了，認為「他們說得也對，挺實際，人活著得吃飯呀」，於是就腳踩兩隻船，錢財、真理同時抓，結果生命受到極大虧損。事實上，神才是人惟一生存的寄託，是人的生存之本。只要有神的看顧保守，人缺乏什麼也不至於死，神必會給人豐富的供應。這方面有實例為證：以色列人出埃及後，在曠野漂流四十年，他們不種也不收，但神每天都供給他們嗎哪吃；先知以利亞為躲避亞哈王的追捕，藏到山谷中，周圍什麼吃的都沒有，但神卻差派烏鴉給以利亞叼來餅和肉，又使寡婦家的一把面、一點油不斷增多，養活了以利亞、寡婦和她的兒子三年之久；恩典時代，耶穌不也用五餅二魚使五千人吃飽，還剩下十二籃子的零碎嘛；今天，全世界60多億人口，若不是神賜給人陽光、雨露、空氣、各種各樣的食物以及生存環境，哪一個人能存活下來呢？人所享用的哪一樣東西不是來源於神呢？正如神說：「他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類惟一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。」 再說，神今天發表話語來拯救人，神話才是人生存的根基，沒有真理的裝備，我們的肚腹填得再飽不仍是一具死屍嗎？錢糧再多能保守我們躲避災難的侵襲嗎？試煉臨到時我們能站立住嗎？可以說，神話才是人的生命糧，人離開神的話就寸步難行，只有死亡。神說：「神用話來控制人，你吃喝神的話就覺得好，不吃喝神的話就沒路可行，神的話成為人的飯食，成為人的動力了。以前在聖經裡提到『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話』，今天神就要作成這個工作，他要把這個事實成全在你們這些人身上。為什麼以前人好幾天不看神的話，照樣吃飯幹活，現在就不行了呢？在這個時代神主要用話語來控制一切……只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，尤其在國度時代。」對於神話的威力與權柄，相信多數弟兄姊妹都有所體會：當我們幾天不吃喝神話時，雖然我們的肉體享受得很好，有吃的有喝的，但我們渾身卻癱軟無力，靈裡黑暗、痛苦、難受；當我們遠離神不按神要求的去做時，雖然我們的食物並不缺乏，但裡面卻受責備、受控告，心神不寧，甚至有痛不欲生的感覺。而當我們按著神的要求吃喝神話、盡本分滿足神時，又重新獲得了力量有了生機，感到渾身有使不完的勁，才體會到「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話」的實際所指。所以說，人的生命不是靠食物維持的，而是神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，神是人生命的源頭，人若能順服神、敬拜神，神必賜給人所需要的一切。若我們只看到食物的價值，卻看不到神的全能主宰、全備豐富，那不是太瞎眼、太愚昧了嗎？
例三，「教師是人類靈魂的工程師」。大紅龍極力誇大教師的能力和職業的神聖，鼓吹教師不僅能教育人學習文化知識，而且能從心靈深處去改變一個人——改變人的本性，淨化人的靈魂，經過老師的啟發、引導、教育，人能走上人生的正道。所以，人都特別尊崇「教師」這一職業，稱他們是「辛勤的園丁」，是「人類靈魂的工程師」等。其實，這完全違背了真理，違背了事實。我們都知道，整個人類深經撒但敗壞六千年，都活在撒但權下，教師也不例外，他們也沒有勝罪與擺脫罪的能力，他們的本性實質與所有敗壞人類一樣都是悖逆神、抵擋神、背叛神的，他們又怎能去拯救別人的靈魂呢？他們自身都被撒但的各種毒素所充滿，狂妄自是、虛假偽裝、追逐名利、勾心鬥角、貪污受賄、淫亂邪惡等敗壞一樣都不缺，這樣一個充滿撒但性情的人，又能給人帶來什麼呢？所以，「教師」充其量只不過是人謀生的一種方式，他們所做的只是傳授知識，除了教給人掌握一點語言文字、數學等有用的知識以外，更多的則是將政治、歷史、文學、名人名言等各種撒但的哲學、思想灌輸給了人，把人幼小、純潔的心靈給敗壞了。據此可說，教師是敗壞人類靈魂的工程師，是撒但利用來敗壞人類的工具，這是一點不差的。試想：世上哪一個人通過老師的教育得到了真理，對神有了真實的認識？哪一個人通過老師的教育脫離了撒但的權勢，活出了真正的人生？沒有一個！相反，人類在各種文化知識的教育薰陶中越來越邪惡、狂妄，人心越來越自私、奸詐，人也越來越遠離神、否認神，這是有目共睹的事實。而教師由於文化知識多，也可以說他們比一般人更加虛偽狡詐、惟利是圖、陰險惡毒，只不過人不容易看透罷了。可我們卻被人虛假的外表所蒙蔽，一味地崇拜知識、學問，根本不認識人類被撒但敗壞的真相，因而能顛倒黑白、高舉撒但人類，真是太瞎眼愚昧、謬妄荒唐！拯救人類的工作只有神自己能作，神才是人類惟一的救贖，只有道成肉身的神發表的真理才能改變人的心靈、拯救人的靈魂，賜給人新的生命。神話說：「那些被撒但敗壞過的靈魂都掌握在撒但的權下，只有相信基督的人被分別出來，從撒但的陣營裡拯救出來帶到了今天的國度中，這些人不再活在撒但的權勢下。……我作的工作是拯救人的靈魂……」「在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。」神話很清楚地告訴我們，神是真理，神是公義，神是聖潔，只有神才能拯救人的靈魂，只有神口中發表的話語才能審判人的悖逆，刑罰人的不義，潔淨人的敗壞，使人更新變化成為新人。現在，我們都已看見這樣的事實：在恩典時代，神用話語成全了彼得；在國度時代，全能神的話語也成全了聖靈使用的人，並且凡是真心信神、追求真理之人在經過神話的審判刑罰後，對自己的敗壞實質、敗壞根源也有了認識，人生觀、價值觀也隨之發生了變化，不再為名利、地位、錢財、知識而奮鬥，轉而為神、為真理甘願奉獻自己的一生，逐漸走上了人生的正道，擺脫了撒但權勢的轄制與捆綁。所以，我們當看透「教師是人類靈魂的工程師」這句撒但鬼話的實質，從它的捆綁與束縛中走出來，不再被它欺騙、蒙蔽！
例四，「好胳膊好腿，不如長個好嘴」。撒但總結的這句名言讓人認為身強力壯、踏實能幹不如能說會道、巧言善辯，在世上只有見啥人說啥話、會溜鬚拍馬的人能吃得開，這樣的人上司器重、人也喜歡，而那些嘴不會說、不會溜鬚拍馬的老實人吃不開，上司不賞識，人也歧視，因人都喜歡聽好聽話、順耳的話。撒但就是藉此蠱惑人說虛偽的話，引誘人耍詭詐、搞偽裝，把反面事物當作正面事物讓人推崇、效法，達到敗壞人、愚弄人、毒害人的目的。受這一毒素支配，人都只說好聽話不幹實際事，耍嘴皮子、玩詭詐成了人必備的交際手段，溜鬚拍馬、阿諛奉承成了人升官發財的制勝法寶。我們信神以後，也認為神也像人一樣喜歡聽好聽話、溜鬚的話，在神家也是能說會道的人吃得開，而那些拙嘴笨舌的人是絕對吃不開的。所以，我們禱告時盡說好聽話，總想用花言巧語來博得神的歡心。當我們做了得罪神的事就趕緊到神面前又說懊悔的話又立心志，以求得神的寬容與饒恕；有的人在帶領面前也是盡說討好、奉承的話，企圖騙取帶領的好感與信任，以求得到提拔或留用；還有的人看到一些他認為能說會道的人被提拔或被帶領器重時就產生觀念，認為自己不會說神不喜歡，也不被帶領看中，為此活在消極中觀念重重。事實上，神是信實、公義的，神家不同於世界，神是以公義待人。神說：「我的國度都是要那些誠實、不虛偽、不詭詐的，世上不都是那些老實忠厚的吃不開嗎？我正和他們相反，誠實人到我這裡來就行，我就喜悅這樣的人，我也需要這樣的人，這正是我的公義。」「若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。……若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。」「我說過，我不喜歡人奉承我，不喜歡人如何對我溜鬚或是怎樣對我熱心，我喜歡誠實的人來面對我的真理與我的期望，更喜歡人能對我的心體貼入微，甚至能做到為我付出一切，這樣我的心才能得到安慰。」從中看到神喜歡誠實人，厭憎詭詐人，神喜歡人能老老實實做人、腳踏實地盡本分，厭憎人只說好聽話不做實際的事。而我們不認識神的公義聖潔，把神當人來對待，把撒但的處世哲學拿到神家來運用，這是最嚴重的欺騙神、背叛神，更是對神的褻瀆，後果是極其嚴重的。對此我們也都有所體會：我們禱告時常說好聽的話討好神，過後卻不按所禱告的去實行，神察看我們的所作所為，多次向我們掩面，或責打管教甚至懲罰我們，使我們體嘗到神公義聖潔的性情；有的人能說會道，特別會巴結帶領，雖然帶領受其蒙蔽提拔了他，但神卻不放過人，藉著工作沒果效或其他各種人事物將其顯明、淘汰。相反，有的人只是默默無聞地盡本分，不為名、不為利，任勞任怨，不知不覺被神驗中，得到了提拔與重用，有的人雖然沒什麼口才，也不擅長交際，但能實實在在做人，誠誠懇懇追求真理，幾年下來生命長進不小，受轄制、受捆綁的事少多了，對神也越來越有信心。由此看到，神家是神掌權，是公義、真理掌權，只有誠實人才能在神家站立得住，才能蒙神拯救。而「好胳膊好腿，不如長個好嘴」這一謬論只能在世界亨通，因世界是邪惡的、黑暗的，是撒但掌權。我們若仍憑撒但的處世哲學活著，只能惹神忿怒，遭神懲罰，斷送自己。
撒但生存法則還有很多，我們僅從以上數例可知，撒但毒素的實質就是直接違背神話、違背真理、違背事實真相的，是與神的心意背道而馳的，都是抵擋神、背叛神與神敵對的。它否認了神是人生命的源頭和供應，否認了神是人惟一的依靠和引路人，否認了神對人類的應許與祝福，更否認了神信實、公義與美善的實質，使人顛倒黑白，處處與神對著幹。明明人類的歷史與未來都在神的掌握之中，撒但卻說「人類創造歷史」「命運掌握在自己手裡」；明明道成肉身的神是人類的救主，信神、敬拜神是天經地義的，撒但卻極力否認，說「從來就沒有什麼救世主」「宗教是麻醉人民的鴉片」；明明是神創造並滋養了這個人類，撒但卻硬說「人是古代猿猴進化而來的」「是黨和國家養育了人民」；明明神的實質是信實、公義、美善的，撒但卻唱反調，說「造物弄人」「老天不公」「好人不長壽，壞人活千年」；明明追求真理、撇下一切為神花費的人才是絕頂的聰明人，撒但卻反駁說「人不為己，天誅地滅」「不掙錢的人是傻瓜」；等等。總之，撒但的各種法則、信條、哲學、邏輯、理論都是違背神話與真理敵對的，這些東西在我們心中已扎根太深，它支配著我們的思想行為、一舉一動，以致我們的本性都變成悖逆神、抵擋神的本性。
那麼，撒但毒素被人接受到心裡之後，給我們帶來什麼樣的危害與後果呢？以下我們就從撒但的生存法則來看撒但毒素給我們帶來的危害。
一、撒但的生存法則使我們對神與神的作工觀念重重，攔阻我們認識神、順服神，隔斷我們與神之間的關係。如：幾千年的封建思想給我們種下了「一日夫妻百日恩」「家和萬事興」的毒素，受其毒害，我們都願意安分守己地過日子，結婚成家、生兒育女、夫妻恩愛、孝敬父母、安度晚年，對神作的「打破家庭」的工作有觀念，認為神作的太不近人意，所以人都死抱家庭不放，再怎麼交通還是觀念重重，寧可為家庭、為兒女效勞一生，也不願為神花費絲毫，嚴重的還會因此背叛神；還有，人所推崇的「耳聽為虛，眼見為實」的古訓，極大地攔阻了我們對神全能、智慧、奇妙、信實的認識，信神總是三心二意，對神家交通「神刑罰人的日子」「以後神用大災難毀滅世界」信不來，對神話說「人以後不死，永遠年輕」以及預言國度美景的生活等應許祝福信不來，對神能用話語潔淨敗壞至深的人信不來，對神定人結局的話也信不來，對神滿了懷疑猜測、誤解埋怨，沒有往上夠的動力，沒有追求真理的心志，甚至有一部分人因沒看見神話應驗而失去信心背叛了神；有的人則抱著「人非聖賢，孰能無過」的觀點來看待神，看待神家所作的一切，當看到某些人因嚴重過犯受到對付修理或遭到懲罰，或者被打發回家時，就認為教會對人太苛刻，認為神太無情，對神起了猜測、防備之心，甚至觸犯神的性情落入黑暗之中。
二、撒但生存法則驅使我們追隨世界潮流，導致我們思想墮落、道德淪喪，一步步遠離神、背叛神。如：有的人崇尚「有錢能使鬼推磨」「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」這些鬼話，經不住「錢是法寶，用到哪裡哪裡好」的誘惑，看著別人穿著高檔、花天酒地、享受風光，而自己還過著素衣淡食的溫飽生活，心裡就怎麼也不平衡，再加上親朋好友的規勸，鄰居的挖苦嘲笑，因而總活在消極中，甚至有的寧可背叛神、受懲罰也要下世界大幹一番；有的人受「當官不打送禮的」思想支配，在帶領面前溜鬚奉承，注重帶領的一言一行，對其關懷備至、噓寒問暖，或給帶領送一些生活用品，或專門買一些高檔物品賄賂帶領，效法世界的邪惡風氣，致使有的帶領更加貪婪，一味索取，最後被顯明淘汰了；還有的人受「人生苦短，何不及時行樂」的影響，總注重享受肉體、吃喝玩樂，或各地遊玩、走親訪友，以致越來越墮落，外表雖信著神，但其所作所行早已與外邦人一樣，成了名符其實的不信派。
三、撒但生存法則使我們驕傲放縱、心中無神、目中無人，不能接受真理，完全喪失了人性理智，最終成為神厭棄淘汰的對象。如：有的人受「老子天下第一」「惟我獨尊」的思想毒害，總是「我」字當頭、己意當先，總是高高在上、任意妄為，一旦做了帶領更是野心通天，到處橫行霸道，總想另立山頭、稱王稱霸，站在高位上隨意對付人、修理人、使喚人，讓人都圍著自己轉，對自己言聽計從，一旦有人不聽自己或與自己意見不合就打擊報復；與人相處也極力維護個人形象，處處考慮自己在別人心目中的地位，總以自己的標準來要求別人，好像別人誰也不如自己，即使自己不對也要強詞奪理、壓倒別人，奉行的是「我行」「我能」「我永遠正確」，與天使長妄圖爭霸天下、傲居一方的背叛行徑同出一轍，令神厭憎、恨惡，因而常常落入神的刑罰之中；有的受「你有千條計，我有老主意」這一毒素的毒害，總持守自己，絲毫不接受真理，當別人給他提出缺欠後，雖然表面上答應、點頭稱「是」，但心裡仍然堅持自己的對，過後依然我行我素，根本不把別人的交通、指點放在心上，無論做什麼事都有自己的「老主意」，結果不僅給工作帶來虧損，自己的生命進入也受到攔阻，若照此下去，那必將成為神工作結束之時被淘汰的對象。
四、撒但生存法則使我們不思進取、碌碌無為、沒有心志、消極後退，處處悖逆抵擋神。如，有的人持守「比上不足，比下有餘」「知足者常樂」等撒但鬼話，常常有點 成績就停止不前，有點進步就驕傲自滿。吃喝神揭示人敗壞實質的話能對對號，流露敗壞能認識認識，有了過犯能懊悔流淚，就認為是認識自己了；認為自己信神幾年受了一些苦就差不多了，這樣跟著神保證不會撇棄；認為自己能撇家捨業、花費一點就比那些沒超脫家庭的弟兄姊妹強；聚會中有點聖靈開啟、有點果效，就覺得自己了不起，自滿自足、不求上進。因著這些毒素使人變得麻木、墮落，沒有心志，沒有人生目標，看見自己流露敗壞了還認為是正常現象，吃喝神話、聚會交通、實行真理也是走過程、應付了事，在認識自己上也總是稀裡糊塗，有過犯了也不深刻反省自己，而是坐以待斃、聽天由命，或是自暴自棄、自甘墮落。因著人不求上進，不追求在真理上進深，而成了撒但的忠實伴侶，成了永遠也得不著真理的懦夫，最終被神厭棄、淘汰。
五、撒但生存法則攔阻我們實行真理，使我們處處維護自己，絲毫不維護教會利益。例如：有的人受「事不關己，高高掛起」「明哲保身，但求無過」「多一事不如少一事」等撒但毒素的影響，不願實行真理，即使看見別人做了不合真理的事（如有人不注意環境，盡本分不負責任，做事違背原則等），也是睜隻眼閉隻眼，全當沒看見；看到帶領交通得不合適，或其工作上有偏差、漏洞，也不敢交通扭轉或向上反映，怕給帶領留下不好的印象對自己不利；看見弟兄姊妹活在肉體中不願盡本分，也只是輕描淡寫地談談，盡體貼人的肉體軟弱，甚至看見有些人說論斷、拆台的話，做打岔攪擾教會工作的事，也不敢站起來維護教會利益，結果坑了教會也害了自己，成了一個知道真理卻不行真理的懦夫而被神恨惡。
六、撒但生存法則使我們變得彎曲詭詐、自私卑鄙，對人沒有包容、理解，沒法與人建立正常的人際關係。就像有的人持守「害人之心不可有，防人之心不可無」，在與人交往時從不與人傾心交通，更不敢把自己的真實情形向人敞開亮相，生怕別人把自己看穿，或將自己的隱私給傳播出去，因而無論與誰說話，都是打官腔、搞偽裝，處處以假面具待人，沒法與人正常相處。我們受「人不為己，天誅地滅」的毒害，與人相處總是斤斤計較、怨天怨地，當自己多做一件事、多受一點苦，就覺得自己付出太多，自己吃虧了，因而對人有成見，心裡有氣；當別人觸犯了自己的利益，立刻就能惱羞成怒，與人爭執沒完，總要分出個你錯我對、我高你低才善罷甘休。因著這些毒素在我們心裡支配、主導著我們的思想，導致人與人之間不能彼此交心，表面上雖維護得一團和氣，但內心卻各揣心腹事，勾心鬥角、互相防備，以致沒法建立正常的人際關係，更無法成為生命上的夥伴。
可見，撒但毒素對我們的危害極大，我們若不能竭力追求真理，儘早脫去撒但毒素，最終必因抵擋神被神毀滅。當然，要真正認清撒但毒素的實質與危害達到完全脫去也不是簡單的事，需要我們多吃喝神話，明白更多的真理，經歷更多的刑罰審判、苦難熬煉，更需要我們有信心和毅力，在追求真理上不懈地努力。願我們都能在聖靈的帶領之下認真吃喝神話，深刻認識撒但毒素，學會用神話、用真理加以解剖，達到看清其實質、危害，棄絕撒但的一切哲學、邏輯、法則，讓神的話佔有我們全人，讓神的話成為我們生活中的指南、生存的根基，活出真正人的樣式來滿足神。
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