基督就是真理、道路、生命
人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經中主耶穌的話：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作「不得見永生」），神的震怒常在他身上。」（約3：36）「信子」毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。
有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主、神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了耶穌所說的：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。
聖經中有一句最能代表基督實質的話，就是主耶穌所說的：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）主耶穌的話一語道破天機，揭開了人只有認識基督、得著基督才能達到蒙拯救這個信神的最大奧祕，因為只有神道成肉身成為基督才能徹底拯救人類，基督才是羊的門，才是天國的門，只有道成肉身的基督才是拯救人類的實際的神，信神只有接受基督、跟隨基督才能走上蒙拯救、被成全的路，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才能進入天國。由此可見，人信神必須接受順服道成肉身的基督才能達到蒙拯救、被成全得到神的稱許，這是神命定的信神達到蒙拯救的途徑。因此，人信神能否認識基督、得著基督實在至關重要，直接關係到人的歸宿與結局。
回想主耶穌來在地上開展恩典時代的工作時，所有在宗教裡信神的人都不認識他，也不跟隨他，尤其是宗教界的祭司長、文士、法利賽人都不承認基督、接受基督，並且還能根據聖經否認耶穌、論斷耶穌、定罪耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪行，成為兩千年來信神卻抵擋神、背叛神而受神懲罰咒詛的典型代表。其實，主耶穌在傳道時就早已看透了宗教界抵擋神的真相與實質，並一針見血地把法利賽人抵擋神的根源與實質直接揭露出來：「你們並沒有他的道存在心裡，因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經（或作「應當查考聖經」），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：38-40）主耶穌的話點透了宗教界信神卻抵擋神的真相與實質，同時也闡明了聖經與基督關係的實質問題，這對於所有信神的人來說無疑是極大的拯救。但今天宗教界多數人仍然迷信、崇拜、見證聖經超過了高舉基督、見證基督，尤其是宗教界的首領、牧師還在像法利賽人一樣根據聖經來論斷、定罪、褻瀆末世道成肉身發表真理的基督，已經釀成了把末後基督重釘十字架的悲劇，早已觸動了神的烈怒，後果不堪設想，因為全能神早已發出警告：「把神釘在十字架上的人有禍了。」所以在這裡完全有必要把聖經與基督的關係交通清楚，讓人都能正確對待聖經而接受基督、順服基督的作工得著神的稱許。
神對聖經的說法與解釋對人讀聖經至關重要
對於聖經，主耶穌曾說「給我作見證的就是這經」，神的話說得很明確，聖經只是神的見證。我們都清楚，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。但是，主耶穌還闡明了一個更重要的問題，就是「你們查考聖經，因你們以為內中有永生」，「然而你們不肯到我這裡來得生命」，這話太重要了！因為人信神要得到真理、生命僅靠聖經作的見證是不夠的，還必須得到基督這裡來得真理、得生命，因為只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，神就是賜生命的神，聖經代替不了神的權能，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，只有接受基督、順服基督才能獲得聖靈作工得到真理、生命，如果人只信聖經卻不接受道成肉身實際的神就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。信神必須得明白，神拯救人類的工作是有步驟的，必須得有三步作工才能徹底拯救人類脫離撒但權勢使人真實歸向神被神得著，因此，人經歷神的每一步作工都是蒙拯救的一部分，人只有緊跟聖靈作工的步伐經歷神末世審判刑罰的作工才能得到神豐滿全備的救恩。如，以色列人信耶和華神只能享受到律法時代神的應許，如果不接受耶穌基督的救贖就不能罪得赦免，更享受不到主所賜的平安喜樂與豐豐富富的恩典，這是事實；如果只接受主耶穌的救贖罪得赦免並享受到神所賜的許多恩典，但不接受神末世審判刑罰的作工就不能得到真理生命，也沒法達到生命性情變化，就沒有資格承受神的應許而進入天國。神的每一步作工都有每一步作工該達到的果效，神的作工是步步拔高、相輔相成、缺一不可、逐步完善的，人如果少接受一步神的作工就只能得到一部分救恩卻得不到全備的救恩，這也是事實。如果人只信聖經卻不接受末世基督就成了抵擋神、背叛神的人，就失去了神最後的豐滿全備的救恩，就是說，人若只信耶穌卻不接受耶穌的再來——全能神的末世救恩，信神就是半途而廢、前功盡棄，真是可惜遺憾！所以，不接受道成肉身的基督就沒法得著生命，信聖經不能蒙拯救，信聖經得不到生命，信聖經永遠不能認識神，因為聖經不是神，只是神的見證而已，所以人如果只信聖經卻不接受基督就不能獲得聖靈的作工，這樣就沒法達到蒙神拯救，只能被神淘汰，這是確定無疑的。這也是人從聖經裡就能看見的事實，宗教界的領袖、牧師信神卻抵擋神導致信神失敗的根源就在這裡。我們再看看全能神對於聖經的說法就能明白神的心意了：
「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」
「有許多人認為明白了聖經、能解釋聖經就是找著了真道，事實上真是這麼簡單嗎？聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」
「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」
「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。……你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」
「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」
以上幾段神話就是全能神對聖經的說法與解釋，完全代表神的心意，對於聖經，敗壞人類當然沒有資格評論，只有道成肉身的基督與聖靈最有權力評論，因為聖經正是從基督的顯現、說話與聖靈的作工產生的，是神作工的紀實。在恩典時代，主耶穌對聖經已有定論，全能神來了，把聖經闡述得更清楚了，從主耶穌與全能神的話中我們對聖經已得著四點明確的認識：
一、聖經是神前兩步作工的紀實，聖經見證了神造天地萬物與人類之後對人類的帶領、供應與救贖，因此聖經就是神的見證。
二、聖經舊約除預言書外多數屬於歷史記載，新約書信多數屬於人的經歷認識，雖有聖靈開啟，但不屬聖靈的發聲說話，因此不能與神話相提並論。
三、聖經僅是神兩步作工的紀實，並不代表神拯救人類的全部作工，聖經裡所記載的神話太有限了，只是神生命性情的點滴流露，不能代表神生命性情的全部。
四、聖經所記載的都是有限的，因神還有末世作工沒有完成，在末世神還要說很多話，尤其在千年國度時代神還要以話語帶領人類。
我們從神的話中還能確定關於聖經的一個關鍵問題，就是聖經是由歷代事奉神的人編輯而成的，聖經新舊約的合成是在恩典時代救贖工作結束後才完成的，是先有舊約聖經，後來又有新約聖經，在聖經的合成過程中始終也沒有神的指示，因這只是事奉神之人該盡的本分。律法時代神並沒有指示編輯聖經，恩典時代主耶穌也沒有指示編輯聖經，聖靈也沒有指示人編輯聖經，若有肯定會在聖經的前言裡說明，編輯聖經完全是為維護神的作工，當然也是為滿足神選民的需要，這絲毫沒有問題。幾千年來，聖經對於人類尋求真道、信神與經歷神的作工起到重要作用，只是有些宗教首領為了維護自己的地位、名譽而謬解聖經斷章取義，甚至利用聖經來定罪、抵擋基督，把主耶穌釘死在十字架上犯下滔天罪行，尤其是他們誤導人、迷惑人，硬把聖經中人的話說成神的話，並且因著突出人的話而淡化了神的話，這就等於用人的話變相取代了神的話，這就帶來了一些混亂與負面影響，這就是把許多人的話都說成是神話而帶來的後果，這樣慘痛的教訓是所有信神之人應該清楚、吸取的。因此，讀聖經必須分清楚哪些是神的話、哪些是人的話，必須注重吃喝神話接受神話作生命，還要分清楚神的話與人的話的區別，應該正確對待人的話語，這樣實行對於人認識神與生命進入才有益處。
對於聖經的作者與聖經的編輯，全能神已經說得很清楚：「其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。」現在我們有了神明確的話語作根據，對聖經這本奧祕的書已有了清楚明瞭的認識，聖經就是神前兩步作工的紀實，只是神的見證，因此絕不能把聖經當作神來對待，也不能用聖經來取代神，更不能用聖經來取代神末世的說話與作工，人信神必須得接受神末世的作工，必須得高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是人信神達到蒙拯救、被成全的唯一途徑。聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實，人能從中看見神的說話與作工，能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧，這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義，因此聖經只是神作工的見證，只能給信神的人扎根基用，當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工，對於人明白真理與生命進入極有益處，但聖經絕不能代替神末世的作工，更不能代替神現時的說話，只能供人了解認識神的前兩步作工、認識神的性情與智慧全能，這樣對待聖經才合神心意，相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。
從全能神的話中我們對聖經有了明確的認識與看見，有了這些神話作根據我們就完全能正確對待並準確使用聖經了，因為聖經只是神以往作工的紀實，並不是神末世作工的紀實，所以信神必須跟上神作工的步伐，必須接受、順服神末世的說話作工才能獲得聖靈的作工與成全，這是信神必須堅守的原則。恩典時代主耶穌作救贖工作時，人如果再守舊約律法就沒有意義了，主耶穌也絕不稱許；到了國度時代，全能神來了，審判已從神家起首，人如果還停留在恩典時代只持守聖經中神前兩步作工的規條與誡命，就沒法獲得聖靈作工的拯救與成全，肯定會被淘汰。因為人若不接受神末世的審判刑罰就沒法脫去敗壞性情、脫離撒但黑暗權勢的捆綁轄制，更不能達到生命性情的變化，這樣就沒法達到蒙拯救，怎麼能成為遵行神旨意的人而進入天國呢？所以，信神必須跟上神作工的步伐，必須認識神現時的說話、作工，這樣才能獲得聖靈作工的拯救與成全，才能得到神的認可與稱許。如果人憑己意信神，或者只崇拜、迷信聖經而拒絕接受末世的基督，就會陷入信神的異端，這就是偏行己路，就是走法利賽人的敵基督道路，這才是真正的違背聖經，也是與神的心意背道而馳，如果人始終堅持這種錯誤的信神方式頑固到底，不僅違背聖經還要沉淪滅亡。聖經裡記載了猶太祭司長、文士、法利賽人拒絕基督、仇恨基督、抵擋基督把主耶穌釘死在十字架上已經受到神的咒詛與懲罰的事實，足以說明猶太教的祭司長、文士、法利賽人所走的道路是錯誤的，只能落得遭神懲罰與咒詛的下場，聖經記載這一血的事實究竟是為告訴人什麼呢？就是信神必須接受基督，死守聖經是錯誤的，接受、順服基督作工的人就算沒看過聖經也照樣能夠蒙神拯救，如果只信聖經、持守聖經卻不接受基督，就沒法達到蒙神拯救，因為聖經不能代替神的顯現作工拯救人，只有神的顯現作工能拯救人，如果聖經能拯救人類，主耶穌就不會說「我必再來」了，這是事實。因此，人把聖經當作神來對待就犯了定規神、褻瀆神的罪，若用聖經來取代神的作工就屬於否認神、背叛神了，因為聖經所記載的神的話太有限，其實，神話部分只佔聖經的十分之一左右，聖經中多數的話語只是神作工的紀實與使徒的經歷見證，僅十萬多字的神話怎能代表神的全部呢？可以說，聖經中神的話只佔神生命的萬分之一、億分之一，如果拿聖經與神的生命來比較，聖經只是神生命海水中的一滴，所以，用聖經來取代神實屬對神的褻瀆，這樣說絲毫不過分。
凡是迷信、崇拜聖經而否認基督的都是走敵基督道路的人
宗教界多數首領、牧師都頑固地迷信崇拜聖經而否認基督、定罪基督、棄絕基督，導致把道成肉身的神釘在十字架上的悲劇重演，嚴重觸犯了神的性情，受到神的懲罰，早已失去聖靈作工，只等神末日的審判。宗教界利用聖經抵擋神、定罪基督主要有三大謬論：
一、聖經都是神的默示，完全是出於神的，因此都屬於神的話。
二、聖經以外再沒有神的話，因此凡是違背、超出聖經的就是異端、就是謬論。
三、只有符合聖經的才是真道，所以只要熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救。
宗教界這三大論點看似正確，但若細分辨就能發現其中存在的嚴重問題，因為這三大論點根本沒有神話作根據，也不是出於聖靈的啟示，完全是人的觀念想像，所以都是似是而非的謬論。現將這三大謬論的實質解剖如下：
一、聖經都是神的默示，完全是出於神的，因此都屬於神的話。
因著保羅在書信裡曾說聖經都是神的默示，從此宗教界就開始定規聖經裡的所有話語都是神的默示，都屬於神話。保羅說這話並沒有根據，因為神從來沒有這樣見證過聖經，主耶穌也從來沒有說過聖經都是神的默示，都屬於神話，保羅這樣見證聖經只是他個人對聖經的認識，根本不代表神，只有聖靈與道成肉身的神最知道聖經的內情，受造人類沒有能看透聖經內情的，這是事實。主耶穌只說聖經是神的見證，並沒有說聖經都是神默示的，都是神的話，聖靈也從來沒有對任何人這樣見證過聖經，所以保羅說的話沒有根據，他說的話不代表神，更不代表聖靈。聖經都是事奉神的人所寫的神作工的紀實與人的經歷見證，無論哪一篇文章都不是神親自寫的，只是人傳達神的話或是得著聖靈的開啟光照講述自己的經歷、認識來見證神的名與神的作工，這是事實。使徒的記載與書信雖有聖靈的開啟，但不代表神的話，因為聖靈是根據個人的情形給予光照、開啟、引導使人達到明白真理對神有認識，這是聖靈作工的果效，所以聖靈作工的開啟光照不等於就是神的話語，神話代表神的生命性情，都是神生命性情中的真理實質。每句神話都是人永遠經歷不完的，神的話真理實質的含量太高了，人經歷一生也只能活出有限的部分。因此，人再明白真理、對神再有認識也發表不出神的話語來。可見，聖靈的開啟光照只是給人明白真理的亮光與指導而已，人的經歷見證再有分量也不能與神話相提並論，因為人的實質與神的實質是天壤之別，人類永遠也發表不了神的話，除非是有神性實質的基督才能發表神話，先知只能傳達神話，即使有聖靈使用也沒法發表出神的話語，只能講自己的經歷見證而已。人的實質是什麼，發表的也是什麼，人活出的是什麼，見證的就是什麼，神有神性的實質，發表的自然就是神話，人的實質是人性，發表的自然是人的經歷見證，既然是人的經歷見證，除了人所傳達的屬於神話的部分以外，其餘毫無疑問就是人的經歷認識了，雖然符合真理，但根本不能與神的話相提並論，人的實質與神的實質是天壤之別，所以人看聖經應該分清聖經中的神話部分與人的說話部分，這樣對待聖經才是負責任的，才合乎神的心意。另外，宗教界說聖經都是神的話也不符合當時的歷史事實，比如在恩典時代，主耶穌從來沒有見證過使徒所寫的書信、見證都是神的默示，另外，使徒自己也沒有說他們所寫的書信、見證是出於神的默示，更不敢說是神的話，使徒所寫的書信傳到當時的教會裡都被看作是使徒弟兄寫的信，根本就沒有人說這些書信都是神所默示的神話，這在當時就是實情，難道現在就不是實情了嗎？如果到了末世就把使徒書信的話硬說成是神的話，這也不符合當時的歷史事實啊！在律法時代，神的僕人與先知也沒有說他們的話都是神的默示，都屬於神話，對於他們所寫的書，當時的以色列人也肯定會認為這是神的僕人或先知寫的，除了書中所傳達的神話以外，其餘都屬於神作工的紀實，以色列人也沒有見證這些神的僕人與先知所寫的書都是神默示的，都是神的話，為什麼兩千年以後人類就能違背當時的歷史事實瞪著眼睛硬把聖經中人的話說成是神的話呢？這也不符合歷史事實啊！末世的人對聖經的迷信、崇拜完全是出於人的觀念想像，根本沒有神話根據，完全屬於宗教界迷惑人與抵擋神的作法。敵基督勢力這樣誤導人、迷惑人使人迷信、崇拜聖經，已經導致宗派林立，給教會生活與人的生命進入造成許多混亂與負面影響，對此人都應反省認識尋求真理解決問題，以免偏行己路。
二、聖經以外再沒有神的話，因此凡是違背、超出聖經的就是異端、就是謬論。
宗教界的這種觀點更是沒有神話根據，完全是謬解聖經造成的。聖經是神前兩步作工的見證，這是事實，但聖經所記載的並不是神兩步作工的全部說話與見證，聖經記載的都是有限的，因著當時聖經編輯人員的爭執與遺漏，還有一些先知的預言與使徒的經歷見證沒有收錄到聖經裡，這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神作工的記載與人的經歷見證呢？難道那些漏掉的先知預言與使徒的書信都有人意摻雜嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，還有一些耶穌的說話作工沒有記載在新約聖經裡，難道主耶穌的這些說話作工就不應該記載在聖經裡嗎？因為聖經不是神親自指示編輯的，而是由許多事奉神的人共同編輯的，難免發生爭執與漏洞或者存在一些問題，就是現代人類對聖經也有不同的解讀與觀念，人必須尊重事實，所以絕不能說聖經以外再沒有神的話與神的作工，這不符合事實。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌在作救贖工作時所說的一切話在舊約聖經裡也找不到，那麼主耶穌的發表與救贖工作到底是在聖經之內還是在聖經之外呢？人不了解事實真相，根本不知道神每作完一步工作之後才產生聖經的事實，就隨意論斷聖經以外再沒有神的說話與作工，這未免有些武斷與荒唐！無論是聖經舊約還是新約都是在神作完一步工作後產生的，但在聖經產生之後人根本就不知道神以後還會作什麼工作、說哪些話，這是事實。人類根本就沒有資格這樣定規聖經，或者根據聖經來定規神，在此我們都清楚地看見敗壞人類的確太狂妄自是沒有理智了，在真理面前還敢張牙舞爪、肆意論斷，這豈不是又犯了猶太宗教界祭司長、文士、法利賽人用聖經來抵擋神的錯誤嗎？所以信神、跟隨神或者考察真道絕不能完全根據聖經，聖經只能作參考，最主要應該根據有無聖靈作工與有無真理來確定，這才是準確的根據，這樣才能作出正確的選擇，所以「違背、超出聖經就是異端、就是謬論」這種說法實在不妥，恩典時代猶太祭司長、文士、法利賽人就是根據聖經定罪耶穌的，結果把主耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情，遭到神的懲罰與咒詛，這都是迷信聖經、崇拜聖經而拒絕基督導致的後果。請問，主耶穌所作的救贖工作到底合不合乎聖經呢？在耶穌作完救贖工作的兩千年後，末世全能神來了作一步審判的工作到底合不合乎新約聖經呢？宗教界總用聖經來定規神的作工，實在是太荒唐、謬妄了！他們外表上好像尊重聖經，其實完全是為了維護他們的地位與統治，他們並不是真實地追求真理，他們走的正是敵基督道路，由此可見，根據聖經來判斷真道、研究神的作工是錯誤的，只能根據有無聖靈作工與有無真理來確定是否是真道或神的作工才是準確無誤的，所以聖經以外再沒有神的說話與作工的說法是錯誤的，實屬謬論。
三、只有符合聖經的才是真道，所以只要熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救。
「只有符合聖經的才是真道」這話聽起來好像沒有什麼問題，但事實上根本就不成立，因為沒有人真正明白聖經，只有真實認識神的人才明白聖經，才能從聖經中摸著神的心意，才能正確使用聖經來盡本分見證神，只有敵基督才能斷章取義謬解聖經，利用聖經來定罪、抵擋道成肉身的神。難道宗教界的領袖、牧師、當代法利賽人真正明白聖經嗎？絕對不是。他們只明白聖經的一些字句道理知識，只會守聖經的一些規條，他們根本就不認識神，從來就不實行真理，所以當主耶穌來作救贖工作時，就能抵擋、拒絕、定罪基督甚至把基督釘在十字架上，由此可見，凡是自以為明白、認識聖經的並不等於明白真理認識神，只有真實認識神的人才是真正明白聖經，這是事實。許多宗教界的領袖、牧師也常常教導人說：「只要熟讀聖經就不會受迷惑，就能得救。」這純屬謬論，信神如果不追求真理就不能獲得聖靈的作工，這樣就沒法達到蒙拯救。信神獲得聖靈作工才是最重要的，如果光熟讀聖經不尋求真理就沒法獲得聖靈的開啟光照，怎麼能明白真理進入實際呢？人無論怎樣熟讀聖經，若不尋求真理、不摸神的心意就很難獲得聖靈的作工，靠熟讀聖經只能明白聖經的知識與道理、規條，絕不能明白真理，更不能達到認識神，這是事實。如果人只明白許多聖經知識、會講許多神學理論並不代表明白真理，更不代表認識神，所以這類人最容易抵擋神，最容易成為敵基督，因為敗壞人類本身就具有撒但本性，都是狂妄自大又特別自是，心裡不服任何人，若再明白許多聖經知識豈不更狂妄自大、目中無神了嗎？聖經知識只能讓人狂妄自大，並不能讓人敬畏神、認識神，明白聖經知識再多也不會產生敬畏神之心，更不代表人認識神，這是千真萬確的事實。我們再看猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是聖經的學者、專家，他們根本沒有把主耶穌放在眼裡，絲毫沒有敬畏神之心，所以就能把主耶穌釘在十字架上犯下滔天罪行，受到神的懲罰咒詛，這足以說明，凡是研究聖經的人都不一定是追求真理的人，只有獲得聖靈作工的人才能產生敬畏神之心，只有受到神的許多審判刑罰與聖靈管教的人才能敬畏神、順服神，這是千真萬確的事實。在宗教裡凡是注重研究神學、追求聖經知識的人往往多數都是為了地位名譽與飯碗，他們並沒有敬畏神之心，有些人是否真實承認神的存在都不好說，更不用說承認道成肉身的基督了，這些人實質上就是不信派，他們一旦得到地位都會成為敵基督，成為神的冤家對頭，他們與基督的關係就是敵對的關係、仇敵的關係，神選民對這個事實要看清才不至於受敵基督的迷惑與控制而成為撒但敵基督勢力的犧牲品、殉葬品。猶太教的祭司長、文士、法利賽人就是信神卻抵擋神的典型代表，他們如果真明白聖經怎麼能抵擋神呢？只有明白字句道理死套規條的人才能抵擋神，只有具備聖經知識卻不明白聖經真理的人才容易抵擋神，只有仇恨真理的敵基督勢力才會有意利用聖經來抵擋神，這是千真萬確的事實。所以，「熟讀聖經、守住聖經就不會受迷惑，就能得救」這是似是而非的謬論，信神要達到蒙拯救必須得獲得聖靈作工這最關鍵，只有百折不撓地追求真理才是達到蒙拯救的根本保證。
通過以上的交通，我們可以看見宗教界對於聖經的三大論點就是似是而非的謬論，這三個謬論當然是從新舊約合成之後逐漸產生的。這一千多年以來宗教界的領袖、牧師就是以這種方式教導所有信神的人，使人越來越迷信聖經、崇拜聖經，最後達到讓人只相信聖經、持守聖經卻不認神了，甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。宗教界就是用這似是而非的三大謬論來迷惑人、牢籠人、控制人，這樣就鞏固了宗教界領袖與牧師的「神聖」地位，使神在人心中的地位逐漸消失，而聖經卻在人心裡越來越有地位，這樣，人與神的交通漸漸減少，反而凡事在聖經裡尋找答案，並不是在神話裡尋求真理解決問題，以致聖經逐漸成了人的主、人的神，人不但不尋找神，也不能真實順服神、敬拜神，反而都成了信聖經與天上渺茫的神了。這樣，當基督顯現作工的時候自然就成了被宗教界定罪、抵擋、棄絕的對象。由此可見，宗教界抵擋神完全是宗教界的領袖、牧師只迷信、崇拜聖經而不高舉神、見證神導致的後果。宗教界迷信、崇拜聖經的三大謬論給人信神與蒙拯救帶來了極大的危害與禍患，這是任何人無法否認的事實。
用聖經來定規神、抵擋神完全是出於撒但的詭計
宗教界迷信聖經、崇拜聖經甚至用聖經定規神、抵擋神，這不單是出於人類的觀念想像，更是出於人類的撒但本性，但不可否認也是出於撒但的詭計，因為這直接涉及到靈界的爭戰，正如神話所說：「撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。」自從神造了人類之後，撒但就一直在敗壞人類，企圖逐步吞吃人類達到毀滅人類的目的，神為拯救人類就開始了他六千年的經營計劃。首先神作了律法時代的工作，這是帶領人類生活、教導人類如何活在神面前敬拜神的工作，為下一步的救贖工作鋪平了道路；當主耶穌作完救贖工作後，到了末世神又道成肉身作了審判刑罰徹底拯救人類的工作，以此來結束撒但的命運。但撒但並不甘心失敗，神每作一步拯救人類的工作，它都要竭力攪擾、破壞，並且利用各種撒但詭計來迷惑、誤導神的選民，竭力攔阻人歸向神、順服神。當神作完律法時代與恩典時代的工作以後就產生了聖經新舊約全書，屬撒但的敵基督勢力就開始在聖經上大做文章，他們為鞏固自己的地位與權威企圖誤導神選民以迷信、崇拜聖經來代替信神、順服神，並且教導神選民根據聖經來對待神與神的作工，以達到利用聖經來取代神、代替神在人心中地位的目的，撒但的這一詭計實在太陰險、太惡毒了！敵基督就是撒但的幫凶，就是撒但的差役，更是迷惑、捆綁、坑害、斷送神選民的罪魁禍首，所以就造成了猶太宗教界只信聖經卻棄絕基督把主耶穌釘死在十字架上的悲劇，這是撒但瘋狂抵擋神的作工造成的後果，正是敵基督勢力定罪基督、抵擋基督與基督敵對造成的悲劇後果。因此神選民都要吸取教訓，絕不能迷信、崇拜聖經，更不能迷信、崇拜宗教界的領袖、牧師，也不能受他們的許多似是而非謬論的迷惑與誤導，只應接受基督、順服基督，這樣才能識破、回擊撒但的詭計達到蒙神拯救。敗壞人類信神卻抵擋神，還能把聖經當作神來對待而拒絕接受基督，拒絕接受神的末世作工，足以證實敗壞人類雖然經歷恩典時代神的救贖，享受了神的許多恩典，但還遠遠沒有達到蒙神拯救，仍活在罪中受撒但本性轄制，常常抵擋神、悖逆神還不知曉，甚至否認基督、定罪基督、棄絕基督還自以為是對神忠心、為神作見證。事實已完全顯明，無論人明白多少聖經知識，如果還能照樣抵擋基督、定罪基督，還能照樣受敵基督、假牧人的迷惑、控制與利用，這樣的人就絲毫沒有真理，實在是瞎眼、貧窮、可憐、赤身露體，聖經知識與字句道理實在救不了人。可見，在宗教裡信神太容易受敵基督勢力的迷惑與控制了，整天嫉妒紛爭、勾心鬥角、爭名奪利，沒有聖靈作工與真理掌權的宗教場所實在太黑暗、太危險了，只有接受全能神的末世作工才能過上真正的教會生活，才能正常吃喝神話，能夠享受到神的愛、神的帶領，享受到真實的平安喜樂，這才是真實的幸福。這足以證明敗壞人類只得到神的贖罪救恩還遠遠沒有達到蒙神拯救，還沒有真正脫離撒但黑暗權勢，還能受敵基督、假牧人的迷惑、控制與利用，實在需要神的末世救恩。沒有達到蒙神拯救的人根本就沒有真理，對神並沒有真實認識，甚至對聖經的來源與其中神的話與人的話的區別都分辨不清，怎麼能稱得上認識神呢？我們不妨提三個問題，有許多人就不容易看清楚，肯定覺得很難回答：
一、到底是先有神還是先有聖經？到底是神的作工產生聖經還是聖經產生神的作工？
二、聖經是神生命的實質還是神生命的流露？聖經能支配神嗎？神還能受聖經轄制嗎？
三、到底是神大還是聖經大？聖經能代替神嗎？聖經能代替聖靈作工嗎？
對這三個問題許多人都不會分辨，難道這還不能證明人絲毫沒有真理都不認識神嗎？可見，人只明白點聖經知識什麼問題也解決不了，全能神早已把敗壞人類的本性實質與錯誤的信神方式都揭示出來了，我們看看全能神是怎麼說的：
「過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」
「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？他們注重的並不是我的作為，並不是我的心意，並不是真理，而是字句，是叫人死的字句，這樣的人怎能與我相合呢？」
「你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」
「既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載；新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」
「我在人間作了許多工作，在作工期間我也發表了許多言語，這些言語都是讓人蒙拯救的言語，都是使人達到與我相合而發表出來的言語。但我在地上得到的與我相合的人並不多，所以我說人都並不寶愛我的言語，因為人都不是與我相合的。這樣，我所作的工就不僅僅是為了讓人能敬拜我，更主要的是讓人能與我相合。歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡，隨便找一段『合適』的話就讀起來沒完沒了，而且當作『經』來背誦，他們不知道怎樣與我相合，不知道什麼是與我為敵，只是一味地唸『經』。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中，在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？
如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？我在人中間生活人都不知道我的存在，我將我的光照耀在人的身上之時，人仍舊不知道我的存在，當我的烈怒降在人的身上之時人更加否認我的存在。人都尋求與字句相合，與聖經相合，卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特別在乎天上的我的存在，卻沒有一個人在乎活在肉身中的我，因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人，那些只尋求與渺茫的神相合的人，在我的眼中看為卑賤，因為他們崇拜的是死的字句，崇拜的是能賜給人萬貫家產的神，崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢？人的卑賤簡直不堪言語，這些與我為敵的人，這些對我有無限的索取的人，這些並不喜愛真理的人，這些悖逆我的人怎能與我相合呢？」
根據以上神話的揭示與審判，我們對聖經有了明確的認識，對宗教界敵基督勢力長期以來一貫教導人「凡事根據聖經」「以聖經為主」「死守聖經就能得救」等許多似是而非的錯誤觀點也有了真實分辨，並且也看清了宗教界敵基督勢力利用聖經來抵擋神、取代神正是撒但的幫凶走狗，完全充當了撒但敗壞人類、迷惑人類、坑害人類、吞吃人類的工具，也因此認識了宗教界事奉神卻抵擋神的真相實質。拒不承認神會道成肉身，還竭力否認基督、抵擋基督、定罪基督、棄絕基督，這是萬惡之源、萬禍之根，宗教界敵基督勢力甚至還限制人，不許講神的三步作工，不許講神來了，不許講道成肉身，不許見證基督、接受基督，卻只讓人熟讀聖經、死守聖經，這正是宗教界抵擋神的事實顯明。因此，人必須看透以下四個關鍵問題才能獲得聖靈的作工而進入信神正軌：
一、迷信、崇拜聖經屬於喧賓奪主，完全屬於撒但詭計，目的是想用聖經取代神。
二、把聖經當神對待實屬對神的褻瀆，完全屬於拜偶像、抵擋神。
三、基督是神話的發表者，是聖經的主與源頭，應高舉基督、見證基督才合神心意。
四、迷信、崇拜聖經而棄絕基督屬於不信派，否認基督、仇恨基督就是仇恨真理背叛神。
我們若能認真仔細地閱讀全能神的話語，就能看清以上四個問題都是信神必須解決的實際問題，只要看透這四個問題的實質就容易接受基督、順服基督了，如果再能竭力追求真理就肯定能夠認識基督就是真理、道路、生命，心裡就能清楚聖經與基督到底哪個重要，是聖經能拯救人還是基督能拯救人，是聖經能發表真理還是基督能發表真理。末世基督所發表的一切真理都是聖經裡沒有的，聖經裡記載的神話太有限了，而末世基督所發表的話語才是無限的，聖經裡所記載的真實神話頂多十萬字左右，而末世基督所發表的話語就有一百萬字、一千萬字，這是事實。我們都清楚，就是在恩典時代主耶穌所說的話也不只是聖經裡所記載的那麼多，因為耶穌的使徒曾說過：「耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書，就是世界也容不下了。」（約21：25）足以證明聖經所記載的太有限了，聖經根本無法與神相比，聖經記載的只是有限的神話，而神的發聲說話是活水江河湧流不息，是汪洋大海不可估量，這是任何人無法否認的事實。為什麼說信聖經不能蒙拯救呢？因為人類敗壞太深，心中充滿了狂妄自是與野心慾望，流露、活出的盡是撒但性情，沒有多少真正人的樣式，若說敗壞至深的人類都是活鬼也不過分，這樣的敗壞人類若不經歷神末世道成肉身的審判刑罰怎能得到潔淨與變化呢？末世基督——全能神來了就是以審判刑罰的方式來潔淨人類、變化人類，達到徹底拯救人類脫離撒但的黑暗權勢活在神面前，所以人如果迷信聖經、持守聖經而拒絕接受神末世道成肉身的審判刑罰絕對不能達到蒙拯救，這是千真萬確的事實，完全代表神的心意，更是神對人類的要求。如果人還能迷信、崇拜聖經就未免有點愚昧無知了，實在是鼠目寸光，敗壞人類最需要的是神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉，最需要的是又真又活的道成肉身實際神的親自拯救，而聖經只是一本見證神以往作工的書，書裡沒有神末世審判刑罰的話語，怎麼能代替神的末世作工呢？請問聖經能直接面對面地審判刑罰敗壞人類嗎？聖經能直接修理對付人的敗壞性情嗎？聖經能用神的話語直接試煉人、熬煉人嗎？這些顯然聖經都做不到，那人為什麼還要持守聖經來拒絕接受神的末世作工呢？這不是愚昧謬妄愚蠢到極點嗎！凡經歷神末世作工的人在看見神所發表的一切真理以後真是大開眼界、大飽眼福，看見了神的作工的確是步步拔高，所發表的真理是步步進深，真是末世基督展開了書卷，把敗壞人類蒙拯救所需的一切真理都發表出來了，把神經營計劃的一切奧祕都揭示出來了，這些話語是神在律法時代、恩典時代從來沒有說過的話語，完全應驗了主耶穌的話：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：13）這「真理的聖靈」就是末世基督的顯現與作工，現在已完全應驗了。凡是接受神末世作工的神選民都已看見了道成肉身的神，看見了話在肉身顯現的奧祕，看見這才是天上的神穿上肉身來在地上作末世工作拯救人類、帶領人類，有這樣一位實際的神拯救我們、帶領我們當然比在教堂裡抱著書本死讀聖經好上千百倍，因為在教堂裡信神靠讀聖經得著的只是死的字句不是真理生命。敗壞人類信神兩千年也沒有達到真實認識神，更沒有生命性情的變化，沒有幾個人得著神的稱許，反而在末世基督顯現作工時卻有許多宗教界的領袖、牧師都成了否認基督、定罪基督、抵擋基督的罪魁禍首，還有許多宗教極端分子都成了抵擋神的急先鋒，都是地道的惡僕與敵基督，這些人都因著末世基督的顯現與所發表的一切真理完全被顯明了。由此可見，光憑聖經信神得不到真理生命，尤其在教堂裡信神總受敵基督邪惡勢力與各種不信派的迷惑、攪擾、控制，不能自由地尋求真理進入實際，沒法脫離敗壞肉體的轄制與撒但、敵基督勢力的黑暗權勢，絕對不能達到蒙拯救，這是事實。人只有接受末世的基督才能看透世界的黑暗與邪惡，才能看清宗教界抵擋神的實質與敵基督惡魔的真實面目，只有跟隨基督、順服基督的作工才能得著真理生命，才能脫離撒但的權勢真正歸向神，才能自由地跟隨神、順服神、高舉神、見證神活出真正的人生，這是所有經歷神末世作工之人的真實經歷與見證。
到底應該怎樣認識全能神的末世作工？首先必須認識末世基督所帶來的真道，全能神如此說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。
不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」
凡利用「聖經過時論」來論斷、定罪神末世作工的人都屬於地道的敵基督
到底是聖經重要還是基督重要人應該清楚，宗教界有人攻擊說「這是鼓吹聖經過時論」，不管人怎樣評論，我們要做的就是高舉基督、見證基督，這完全合神心意，因為只有基督才是真理、道路、生命，而聖經只是神的見證，絕不是真理、道路、生命，只有基督能拯救人，聖經絕不能拯救人。末世神所發表的一切真理能拯救人、成全人，不管人是否信過主耶穌、是否看過聖經，只要接受末世基督與神在末世所發表的一切真理就能獲得聖靈作工的成全，就能得到神的稱許，這是任何人無法否認的事實。至於聖經是否過時我們不去評論，神自有定論，但我們必須要說，如果人只信聖經卻不接受主耶穌的再來——全能神所作的末世作工，就不能達到蒙拯救，這是真實的。我們只為把所有真心信神的人都帶到末世基督面前，使人都歸回到神的寶座前才說出這些真話、實話，不管宗教界怎樣攻擊、論斷，我們必須說明，聖經不是神現時的作工，也絕不能代替神的末世作工，因為全能神已來到，末世白色大寶座的審判已經開始了，只有接受全能神的末世審判才能蒙拯救，這是真實的。如果聖經能拯救人類，主耶穌為什麼還要再來作末世工作呢？所以，信神的人必須得認識神的作工是步步拔高，一環緊扣一環，絕不是一成不變、停滯不前的，因為神是又真又活、全能智慧的神，神作工不守規條，神作事也不重複，神的作工是步步向前、逐步進深的。如今神末世的審判已經開始了，聖靈的工作已全部收回，聖靈只作神末世的工作，宗教界早已墮落荒涼了，足以說明神的作工已經轉移，神要在末世徹底拯救人類脫離撒但的黑暗權勢，使人類完全進入安息，這是神作工的宗旨，也是神的經營計劃。所以，每當神作新工作開闢新時代時，人若再持守神過去已結束的工作就自然被神淘汰了。聖經只是神的見證，見證的只是神以往的兩步作工，因為神已作新的工作，開闢了國度時代，恩典時代的工作的確過時了，這是不假，但聖經中的神話都要成就、都要應驗，這是絕對的。人必須得明白，神末世的審判工作才是拯救人類的關鍵決定性工作，在這裡聖經就起不到主導作用了，恩典時代的救贖工作只是為神末世作工鋪路的工作，如果救贖工作真能變化人的性情，拯救人脫離撒但權勢，達到真實順服神，主耶穌就不用說他必再來了，聖經也不用預言神的末世作工了。恩典時代的救贖工作因著神末世審判工作的開始也就隨之過時了，因此，聖經也就隨之成為歷史書籍了，這是自然規律，也是由神作工常新不舊決定的。應時而生的是神末世作工的紀實《話在肉身顯現》。這是全能神在末世發表的神話，是國度時代的聖經，這本《話在肉身顯現》全部是全能神的話語，並且也是全能神親自指示編輯出版的，完全代表神末世的心意，是信神必讀的座右銘，只要人虔誠閱讀尋求接受真理，必能獲得聖靈的作工得到神的祝福。有些人看見《話在肉身顯現》如東方閃電橫空出世，就知道神已經來了，神又作新的工作了，人如果還要抓住聖經不放而棄絕基督就是落後、守舊，就被自然淘汰，這是規律人不得違背。神作工是常新不舊，神不作重複工作，這是神的全能智慧所在，人若跟不上神作工的步伐就必然被淘汰，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。凡是持守聖經而拒絕接受重返肉身的耶穌所作的末世工作的人就已經落後於聖靈作工的步伐了，如果還有人利用「聖經過時論」來抵擋、論斷神的作工就已經被顯明屬於頑固不化的敵基督一類的人了，如果還能繼續利用聖經抵擋神死不悔改就肯定要受到神的懲罰與咒詛。所以凡利用「聖經過時論」來論斷、定罪神末世作工的人都屬於地道的敵基督，完全是撒但的幫凶走狗，因為敵基督就是讓人迷信聖經、崇拜聖經與神斷絕關係，企圖利用斷章取義謬解聖經的手段來論斷、定罪神的作工以達到其永遠掌控宗教界的目的，這樣，凡是在宗教裡信神的人就容易被徹底斷送成為地獄之子，後果不堪設想。敵基督對道成肉身的神都不講愛心而是當仇敵對待，甚至編謊造謠、毀謗定罪基督、抵擋基督、與基督為敵，還歪曲事實、顛倒黑白地迷惑人、攔阻人接受基督、順服基督，這不是敵基督又是什麼？所以對敵基督能講愛心的人就已經站到撒但一邊了，在基督與敵基督之間不是站在神一邊就是站在撒但一邊，沒有調和餘地。因為主耶穌從來沒有愛過撒但，對祭司長、文士、法利賽人只給予無情揭露，所以人講愛心要有原則，要愛神所愛、恨神所恨，這樣才合神心意，因為敵基督的存心目的正是撒但的詭計，敵基督就是迷惑、坑害、斷送神選民的罪魁禍首，凡是利用聖經來定罪、論斷、抵擋神末世作工的都是被顯明的地道的敵基督，對敵基督人都要分辨清楚，只有棄絕撒但跟隨、順服神的作工才能蒙拯救。無論敵基督勢力怎樣猖狂囂張，神是全能智慧的神，宗教界的敵基督勢力怎能攔阻得了神作工的腳步呢！正如全能神的話所說：「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」「你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」
只有高舉基督、見證基督達到與基督相合才是遵行神旨意的人
全能神如此說：「本來我要供應你們更多的真理，但因著你們對真理的態度太過冷淡，我也就只好作罷，我不願將我的心血白白浪費掉，不願看到人拿著我的話卻到處做抵擋我、毀謗我、褻瀆我的事情，因著你們的種種態度，又因著你們的人性，我只是將一小部分對你們來說是很重要的話語供應給你們，作為我在人類中間的試驗工作。到現在為止，我才真正證實了我所作的決定與計劃都是合乎你們的需要的，更證實了我對人類的態度是準確的。你們多年來在我面前的行為給了我從未得到的答案，這個答案的問題就是『人在真理、在真神面前的態度到底是什麼』。我在人身上傾注的心血證實了我對人愛的實質，而人在我面前的所作所為也證實了人恨惡真理、與我為敵的實質。無論什麼時候，我都在關心著每一個曾跟隨我的人，但無論什麼時候，每一個跟隨我的人都不能領受從我來的話語，甚至根本就不能接受從我來的『建議』，這是我最痛心的事。從來就沒有人能理解我，更沒有人能接受我，哪怕我的態度是誠懇的，我的語言是柔和的。每個人都在按著個人原有的意思作我所託付的工作，不尋問我的意思，更不問我的要求，他們都是在悖逆我的同時還說是在忠心地事奉我。許多人都認為他們不能接受的真理就不是真理，他們實行不出來的真理就不是真理，在這些人身上，我的真理成了被人否認的東西、被人棄絕的東西。與此同時，我便成了被人口頭承認是神但又被人認為並不是真理、道路、生命的局外人。沒有人知道這樣一個道理：我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。」
到底應該怎樣認識基督的實質與神道成肉身的意義，這對於人信神能否被成全成為遵行神旨意的人太重要了，在恩典時代主耶穌曾說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）末世全能神也說：「你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話。」神的話足以證明，信神必須認識基督就是真理、道路、生命才能達到蒙神拯救得到神的稱許。回想恩典時代主耶穌說的話語，心裡感慨萬分，主耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」那麼，什麼是遵行天父旨意呢？就是信神所差來的那一位，也就是接受基督、順服基督，竭力追求真理，高舉基督、見證基督，把人都帶到神面前達到認識基督、得著基督成為真心愛神的人，這就是遵行神旨意的人。所以，只有遵行神旨意的人才能進天國，凡是不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國，這是確定無疑的。
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