自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」
這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？
聖經中主耶穌說了一個主人與僕人的比喻：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」（路加福音17:7-10）主耶穌說的這個比喻是在告訴我們：僕人是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼，更不應該以此為資本向主人換取更多的酬勞。主耶穌用這個比喻是要讓我們認識造物主的身分與地位，以及我們受造之物在造物主面前該站的位置與該有的理智。我們是受造之物，我們的生命氣息是神賜予的，每天享受的一切也是從神來的，所以，我們信神敬拜神、為神作工花費是天經地義的，這是在盡受造之物的本分，也是我們義不容辭的職責。我們不應對神有任何的索取，也不應跟神邀功求賞，而是應該像比喻中的僕人一樣，認清自己的身分地位，盡自己應盡的職責。而我們總是把為主跑路花費當成資本，作為得賞賜、進天國的條件與籌碼，認為我們既然為主付出、花費，主就應該給我們賞賜，提我們進天國，這是不是在向主索取冠冕，在和神搞交易？我們有這些表現說明了什麼問題呢？
神的話說：「你是一個經撒但敗壞的人，是一個受造之物，你能活著、能喘氣已經是神最大的恩典了，你能享受地上神所造的一切，這給你的就夠多了，為什麼人還能跟神要呢？人不知足。人不知足代表什麼呢？就是狂妄。人總不知足，總覺著自己不如神高，不如神擁有得多，總跟神要，這就代表人狂妄的性情。人一開始信神雖然嘴沒說，心可能那樣想：『我要不下地獄，我要上天堂；我要自己得福，我還要全家蒙福；我要吃得好、穿得好、享受得好；我要有好家庭，有好丈夫（好妻子）、好兒女，最終我還要作王掌權。』都是『我要』。就人這個性情，人心裡所想的這些東西，這些奢侈的慾望就代表了人的狂妄。為什麼我這樣說呢？這就得對照對照人的地位。人的地位就是從塵土中來的一個人，一個受造之物，神用泥捏成人的外形，然後吹了一口氣變成了活人，是這麼點兒地位，然後人來到神面前還要這個要那個，人就這麼個卑賤的地位，人不該張口向神要。那人應該怎麼做呢？任勞任怨，埋頭苦幹，甘心順服。如果說甘居卑微，這話談不上，人天生就這麼個地位，你也不用甘居卑微，人天生就應該順服，就應該卑微，人就不該對神有索取，對神有奢侈的慾望，因為人的地位在那兒呢。」（摘自《狂妄本性是人抵擋神的根源》）
神是造物的主，是至高無上的主宰者，我們人不過是地上的一把塵土，是神給了我們這口氣息，也是神在供應滋養我們存活到現在，咱們人為神做什麼都是應當的，神怎麼對待我們也是應當的。即使我們為神作工花費後，神不給我們賞賜和美好的歸宿，作為受造之物，我們也應該站好自己的位置順服神的擺佈，不該對神有任何的要求和索取，或發任何的怨言，這是我們受造之物該有的良心理智，也是我們該守的本位。就像當父母生病時兒女照顧父母，父母年老時為他們養老送終，這些本是理所當然的，不應該為了得到父母的財產才做的。可我們撇下一切為主勞苦作工、跑路花費，付了一些代價、受了一些苦，就覺得勞苦功高，有資格向神索要賞賜了，甚至還想得到榮耀的冠冕，與主同掌王權。我們有這些奢侈慾望與無理要求，不都是狂妄自大、沒有良心理智的表現嗎？我們並沒有把自己當成受造之物，沒把自己看得塵土不如，守好自己的本位，更沒有把神當成造物的主對待，才敢跟神講理、擺資格、向神索取冠冕。
聖經中記載的約翰、雅各的母親撒羅米，她自以為她和兩個兒子都跟隨了主耶穌，為主撇下了一切，受了一些苦，就要求主耶穌：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（馬太福音20:21）但主耶穌並沒有應允撒羅米，而是告訴她：『你們不知道所求的是什麼……』……『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』（馬太福音20:22、23）主耶穌明確地告訴撒羅米，人為神作工受苦、撇棄花費是應當的，是人該盡的本分與責任，但最終人是否能得到神的賞賜與祝福，那是神的事，由神決定，我們人不應超越自己的本位要求神，以自己的付出花費為資本來與神講條件，這是狂妄自大、沒理智的表現。而聖經中記載的迦南婦人跟撒羅米恰恰相反，當迦南婦人求主醫治她的女兒時，主耶穌並沒有應允她，而是告訴她：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（馬太福音15:26）迦南婦人沒有因主耶穌說她是狗產生觀念，而是從心裡認定不管主耶穌怎麼對待她，主耶穌都是神，是基督，她能守住自己的本位，對主耶穌心存敬畏，說「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音15:27）主耶穌看到了迦南婦人的信心，更看到她是一個特別有理智的人，便說道：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」（馬太福音15:28）還有主耶穌的門徒彼得，當主耶穌呼召他時，他撇下一切跟從了主，跟隨主期間，他注重從主的話中揣摩主的心意、要求，並按主的教導去實行，主耶穌復活升天後，彼得接受主的託付各處傳道作工，牧羊教會、扶持弟兄姊妹。期間，彼得遭到了執政掌權的抓捕逼迫，猶太首領的殘酷迫害，受了很多苦，但他從沒有向主提出任何無理要求，更沒有求主賜給他榮耀的冠冕或大的福氣，而是追求愛主、滿足主，付出自己的所有來履行受造之物的職責。最終，彼得甘願為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的見證，得到了神的成全。從中看到，神稱許、成全對神有敬畏之心，能站在受造之物的位置上跟隨神、敬拜神，愛神、滿足神的人，厭憎憑著狂妄性情無理智地要求神，有點撇棄、花費就跟神索要賞賜、祝福的人。
所以，我們信神、跟隨神不管時間長短、年齡大小，也不管為主作工花費受了多少苦、付了多少代價，我們應該清楚：神永遠是我們的主，我們永遠是奴僕，是受造之物，我們該守住自己的本位，不該對神提無理的要求。我們如果能效法彼得一生追求愛神、滿足神，站在受造之物的位置上全心全意為神花費，對神沒有絲毫索取，不講任何條件、報酬，才能得到神的祝福、稱許，成為神所喜悅的人。
黑龍江省 王艷
沒有留言:
張貼留言