全能神的話語《實行真理才是有實際》

不是你拿起神話可以明目張膽地解釋一番就是有實際了，事情不像你想像得那麼簡單，有實際不是你憑著嘴說出來的，乃是你活出來的，神話能夠成為你的生命，成為你的自然流露，這才算是實際，才算你真有認識，有實際身量。能夠經得起長時間的檢驗，能夠活出合神要求的樣式，不是裝腔作勢，而是自然流露，這才算是真有實際，才算是有生命。就拿眾所周知的「效力者的試煉」一例來說，所有的人都能談出對「效力者」的最高理論，認識的程度都不淺，一個比一個會說，活像上了擂台，但是人未經過一次大的試煉很難說有好的見證，總之人的活出還是很差，與人的認識格格不入，所以說，那仍不是人的實際身量，不是人的生命。因為人的認識並未帶到實際當中，人的身量還是像空中樓閣——搖搖欲墜，實際還是太少，幾乎在人的身上看不見多少實際，因為人的自然流露實際的成分太少，都是在強迫下的活出，所以我說人沒有實際。別看人嘴上都說無論何時愛神的心不變，這只是在人未臨到試煉之前說的話，萬一有一天突然臨到了試煉，人的所說與實際就又一次格格不入了，仍然可以證明人並沒有實際。可以說，凡是臨到不符合你觀念的事，需要你放下自己的時候，對你都是試煉。在神的心意未顯明之前，對每個人都是一次嚴峻的考驗，對每個人都是一次極大的試煉，這事你能看透嗎？神要試煉人總是在事實真相沒顯明之前讓人來選擇，就是說，神要試煉人時，總是不告訴你真相，這才能顯明人，這是神作工的一種方式，就看你對今天的神到底認識不認識，看你到底有無實際。你對神的工作真不疑惑嗎？來一次大的試煉你真能站立住嗎？誰敢說「保證沒問題」這話？誰敢說「有誰疑惑我也不疑惑」這話呢？就如彼得受試煉時一樣，在真相大白之前總是說大話，這不僅是彼得一個人的缺欠，而且是現在每個人的最大的難處。不妨我走訪幾個地方，或走訪幾個弟兄姊妹，看你們對今天神的作工認識得怎麼樣了，你們保證能談出許多的認識，而且似乎一點疑惑沒有，我如果問你：對今天的作工你真定真是神自己作的嗎？一點不差嗎？你保證回答：一點不差，就是神的靈作的工！你這樣回答完之後，肯定也沒有一點疑惑，而且覺著特別有享受，覺著自己已有一點實際了。越是這樣認識的人越沒有實際，越認為自己有了的人越在試煉之中站立不住。狂妄自大的人有禍了，不認識自己的人有禍了，這樣的人說得最好，行出來的卻最次，稍有一點風吹草動就疑惑，就想著退出去，沒有一點實際，只有高於宗教的理論，卻沒有今天神所要求的實際。我最厭憎只講理論沒有實際的人，平時作工喊得比誰都響，一臨到實際就癱了，這不是沒有一點實際嗎？不論有多大風、多大浪你都能站立住，你都不疑惑，即使沒有一個人了你還能站立住，你還不否認，這算你真有認識，算你真有實際。隨風倒，隨從大流，學習說別人口裡的話，你說得再好，也不算你有實際，所以我勸你空的字句不要喊得太早了，你知道神要怎麼作嗎？不要扮演彼得的第二形象，免得到時候蒙羞，抬不起頭來，這樣對誰都不利。多數人沒有一點實際身量，就神作了這麼多工作沒有一點事實臨及，說得確切點，就是沒有親自刑罰任何一個人，有些人就都被此試煉給顯明了，罪惡的手越伸越長，認為神好欺負，想幹什麼就幹什麼，就這樣的試煉都經不起，還談什麼更大的試煉，還談什麼實際，這不是糊弄神的說法嗎？有實際不是你裝出來的，也不是你認識出來的，乃是你的實際身量到底如何，能否在一切試煉中站立得住，你明白嗎？

全能神的話語《守誡命與實行真理》

實行當中應把守誡命與實行真理聯繫起來，在守誡命的同時實行真理，在實行真理的時候不違背誡命的原則、不觸犯誡命，神要求你怎麼做就怎麼做。實行真理與守誡命互相聯繫並不矛盾，你越實行真理越能守住誡命的實質，越實行真理對誡命中神所說的話越透亮明白。實行真理與守誡命並不矛盾，是互相關聯的，最初人在守好誡命之後才能實行出真理來，才能有聖靈的開啟，但這並不是神的原意，神是要讓你用心來敬拜神，不是只讓你有好的行為，但是你最起碼得在外面守好誡命。在逐步的經歷當中，人對神有了更清楚的認識，不悖逆神，不抵擋神，對神的工作不疑惑，人才能守住誡命的實質。所以說，只守誡命而不實行真理，還是不能達到果效，還不是真實的敬拜神，因你沒有實際的身量，你沒有真理只守誡命是死守規條，你這樣實行，誡命就成了你的律法，不能幫助你生命長大，反倒成了你的累贅，像舊約律法一樣把你捆得結結實實，使你失去聖靈的同在。所以說，實行真理才能守好誡命，守好誡命是為了實行真理，在守誡命中實行更多的真理，在實行真理時更明白誡命的實際含義。神讓人守誡命的目的、意義不是人所想像的守規條，而是關係到人的生命進入。你的生命長到什麼程度守誡命也就到什麼程度，雖然說誡命是讓人來守，但誡命的實質只有藉著人的生命經歷才能達到透亮。多數人都認為守好誡命就「萬事俱備，只差被提」，這種想法是奢侈的想法，不是神的心意，是沒有進取的人說的話，是貪圖肉體的人說的話，是謬論，不符合實際！只實行真理，不實際地守住誡命，這不是神的心意，這樣的人是殘廢，就像人缺一條腿似的；只守誡命，抱著誡命不放死吃硬啃，但沒有真理，還是不能滿足神的心意，就像人缺一隻眼睛一樣，還是殘廢。可以說，你守好誡命，對實際的神認識透了，你就有了真理，相對來說，你就有了實際身量。你該實行的真理實行出來了，同時你也守住了誡命，互不矛盾。實行真理與守誡命這是兩大系統，是人生命經歷當中必不可少的兩部分，人的經歷應該把守誡命與實行真理融於一體，不要分割開，但是在這兩者中間既有區別又有聯繫。

全能神的話語《多講點實際》

多講點實際

每個人都有被神成全的可能，所以都應明白怎麼事奉神是最合神心意的。多數人都不知道什麼叫信神，不明白信神是為什麼，就是說，多數人對神的作工、對神經營計劃的宗旨都不明白。到現在多數人還認為信神是上天堂靈魂得救，對信神的具體意義還是不明白，對神在經營計劃中最重要的工作更是一點不了解。因著人的種種原因，所以人對於神的作工根本就不感興趣，也沒心思去理睬神的心意、神的經營計劃。作為每一個在此流中的人，都應知道神整個經營計劃的宗旨是什麼，明白神早已作成的事實，神為什麼揀選這班人，目的、意義何在，神在這班人的身上要成就什麼。神在大紅龍國家能興起這樣一班不起眼的人，而且作工到如今，百般地試煉成全，說了無盡的話語，作了許多的工作，差派多少效力品，就神作了這麼大的工作，就可看見神作工的意義實在太大，你們現在還不能盡都看透。所以，不要把神在你們身上作的工看得太簡單了，這不是小事。就神今天向你們顯明的，就足夠讓你們揣摩、讓你們認識了，若真認識透了才能經歷更深，生命才能有長進。現在人明白的、所做的實在太少，不能盡都滿足神的心意，這是人的不足，是人的本分沒有盡到，因此達不到應有的果效。在許多人身上聖靈沒法作工，因為人對神的工作認識得太淺，都不願把神家的工作當作有價值的事來做，總是糊弄混飯吃，要不就是隨從大流，要不就是「作工」顯示給人看。今天在此流中的每一個人，都回想自己的所作所為是否盡到所能，是否使上了渾身的力量？人的本分根本沒有盡到，不是聖靈不作而是人不作，迫使聖靈沒法作。神的話是說到了盡頭，人根本沒跟上，落得太遠，不能做到步步緊隨，不能做到緊跟羔羊的腳蹤，該守的未守住，該實行的未實行出來，該求告的也未求告，該放下的也未放下，這些都未做到，所以說，赴筵席這話是一場空，根本沒有實在意義，是人自己的想像。可以說，就現在來看，人的本分根本沒發揮出來，全靠神自己作、自己說，人的功用實在太小，都是沒用的廢物，不會與神配合！神的話說了千千萬，人根本沒有實行，什麼背叛肉體，放下觀念，實行一切順服神，同時長分辨、長見識，什麼放下心中人的地位，除去心中的偶像，背叛個人不對的存心，不按著情感的意思做事，行事公正不偏左右，說話多考慮神的利益、考慮對別人的影響，多做對神工作有利的事，一切為神家利益著想，不隨從情感行事，放下個人肉體的享受，除掉自私自利的舊觀念，等等，神要求人的這麼多話其實人都明白一些，就是不肯實行，這還讓神怎麼作、怎麼感動？做神眼中的逆子還有臉再拿起神的話觀賞嗎？還有臉吃神的飯嗎？人的良心何在？最起碼該盡的本分都未盡到，還談什麼盡所能，這不是空想家嗎？不實行就談不到實際，這是明擺著的事實！

神末世的審判工作真像我們想像的那樣簡單嗎？

親愛的弟兄姊妹們，主耶穌二次再來時要施行審判是我們眾所周知的，那神將怎樣對萬國萬民施行審判呢？看到這個問題，也許你的腦海裡馬上會浮現出這樣一幅畫面：在天宇之上有一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，主耶穌坐在一個大寶座上，所有的人都俯伏在他面前，他將各人一生中的罪狀都一一列舉出來，之後以此來決定人是上天堂還是下硫磺火湖。這樣的一幅畫面是出於我們人的想像還是神作工的實情呢？傳道書11章5節說：「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。」就連使徒保羅也說：「深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅11：33-34）的確，神作的工作我們測不透，也是我們想像不到的。全能神說：「不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？」

全能神的話語《你與神的關係如何》

你與神的關係如何

信神最起碼要解決與神的正常關係問題，沒有與神的正常關係就失去了信神的意義。要建立與神的正常關係，這全是藉著心安靜在神面前達到的。跟神的關係正常就是對神的一切作工能夠不疑惑、不否認，而且能夠順服，在神的面前存心對，不為個人打算，不管做什麼事都以神家利益為重，接受神的鑒察，順服神的安排。做每一件事都能把心安靜在神面前，即使不明白神的心意，但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任，等到神的心意向你顯明，你再按這個去實行也不算晚。跟神的關係正常了，跟人的關係也就正常了，一切都建立在神話的基礎上。藉著吃喝神的話，按神的要求去實行，擺對觀點，不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事，對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做，對別人沒有造就的話不說，見不得人的事不做，做每一件事都光明正大，能拿到神面前，雖然有時肉體軟弱，但能夠以神家利益為重，不貪圖個人利益，能行出公義來，能這樣實行你跟神的關係就正常了。

全能神的話語《關乎經歷》

在彼得的經歷當中曾有數百次試煉，雖然現在人知道「試煉」這個名詞，但對其真意或情形並不明白。神磨煉人的意志，熬煉人的信心，成全人的各部分，多數都是藉著試煉而達到的，這試煉也是聖靈隱祕的作工，似乎神已離棄，所以人若不注意就會看作為撒但的試探。其實有許多試煉可看為是試探，這是神作工的原則、規律，若人真活在神的面前，就可把這事看為神的試煉而不讓其隨流失去。若有人說神與他同在，撒但必不臨及他，這是不完全正確的說法。那耶穌禁食四十天在曠野，之後臨到試探，這事怎麼解釋？所以說，人信神的觀點若真擺對，對許多事就會有更清楚的看見，就不會領受偏謬。真有心志被神成全，對一切臨到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。對於神的作工，你若沒認識就不知道怎樣與神配合，你不知道神作工的原則，不知道撒但在人身上怎麼作，你就沒有實行的路，光熱心追求達不到神要求的果效。這種經歷法猶如勞倫斯一樣，一點分辨沒有，只講經歷，什麼是撒但作工，什麼是聖靈作工，人無神的同在是什麼情形，神成全什麼樣的人，對這些一點不知。對待各種人該採取什麼原則，對神現時的心意怎麼摸，對神的性情如何認識，神的憐憫、神的威嚴、神的公義都是針對哪些人，針對什麼情形，針對什麼時代說的，這些關乎分辨一類的事他根本沒有。人若沒有許多異象作為經歷的根基，那根本談不到什麼生命，更談不到什麼經歷，只是愚昧地一味順服、一味忍耐，這樣的人都是難以成全的人。可以說，就上述所談的異象你如果一點沒有，就可充分證明你是個糊塗蟲，猶如鹽柱一樣，不論何時都屹立在以色列，這樣的人沒用，是廢物一個！有的人不論何時都一味地順服，不論何時都認識自己，不論何時都用自己處世的一套來處理新事物，或不論何時都用「智慧」處理一件不值得一提的小事，這樣的人是沒分辨的人，像人天生就是受氣的一樣逆來順受，不論何時都是一樣，沒有變化的時候，這是一個老糊塗，沒有一點分辨，不會因地制宜、因人而異，這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步，看見邪靈作工的人還低頭認罪，不敢起來定罪，明顯的聖靈作工也不敢起來順服，還認為邪靈也在神的手中，絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人，根本不能為神擔重擔，這樣的渾人不講一點分辨，所以這種經歷法應取締，因在神眼中不成立。