寧省莊河市 小潔
雖然我們信神跟隨神多年，但至今我們對許多事的看法、觀點仍和世人沒什麼區別，根本不能與神相合。比如：我們認為不偷不搶、做好事不留名、願意助人為樂或不反對人信神，這樣的人就是好人；我們認為能做點好事、能幫助別人排憂解難、願意施捨給貧苦的人就是有善行了；我們認為工作順心、生活安逸、夫妻和睦、兒女成雙，這一生就算挺幸福了；我們認為神的愛就是給人豐富的恩典，祝福人家裡平安無事、天天快樂；我們認為在神家也得能說會道，不會溜鬚拍馬是吃不開的；等等。這些觀點都是我們裡面所存有的與神話不相合的邪惡、不義、謬妄的觀點。然而，我們很多時候都不以為然，認為自己只是這麼想想而已，也沒影響到自己信神盡本分，所以並沒有當作一個要緊的事來對待、解決。
我們能有這種情形，說明我們還沒有認識到看事觀點不轉變會給自己帶來哪些危險後果。人的交通中說：「各種謬妄的看事觀點對人危害極大，人能悖逆神、抵擋神，能對神作工產生觀念、產生論斷，都與人的看事觀點有直接關係。」「如果人的看事觀點沒有真理，那他必定是抵擋神的人，他信神再熱心也絕對不會與神相合的。如果一個人的看事觀點多數都是違背神話的，那麼可以說他一點真理也沒有，一點實際也沒有。如果是信了幾年還沒有一點進入，看事觀點仍然和外邦人一樣，肯定他不是追求真理的人，肯定他是被淘汰的對象。」「現在是神作工拯救人期間，如果人沒有真理，他的看事觀點肯定是謬妄的，他的盡本分辦事肯定是沒有原則的，他所做的一切都沒有什麼意義，這類人最終所得著的只能是被淘汰的下場。」
正如交通中所說，看事觀點不轉變，對我們的危害是很大的，我們的看事觀點如果沒有一點轉變，還是和外邦人一樣，就足以說明我們沒有一點真理，仍是被撒但的哲學、觀點所充滿的人，肯定是被淘汰的對象。這些謬妄的看事觀點嚴重地阻礙我們追求真理蒙神拯救，使我們常常消極、軟弱，甚至悖逆神、抵擋神、褻瀆神，最終會導致我們背叛神徹底失去蒙拯救的機會。比如：我們認為信神就是為了得福，若得不到福氣，信神就沒有意義，這個觀點就是屬世的交易觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，一旦自己得福的慾望沒有得到滿足，或覺得自己敗壞太深、過犯重重沒有得福的希望了，我們就會消極軟弱離神而去。我們總認為夫妻和睦、家庭美滿的安逸生活才是幸福的人生，這個觀點就是為享受肉體安逸而活的屬世觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，就不願為神花費追求有意義的人生，而是消極跟隨，如果離家盡本分肉體累了點，就會覺得信神太苦，不願追求，想回家享受「幸福生活」。我們總認為有地位就有好的前途，因此總是為了名利地位絞盡腦汁、不擇手段，甚至覺得沒有地位信神也沒意思，這個觀點就是名利、地位至上的屬世觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，那我們隨時都有因地位而跌倒、背叛神的危險。我們總認為有錢就有了一切、金錢萬能，這個觀點就是受拜金主義影響的金錢至上的屬世觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，信神也是為了獲取更多錢財，整天想的最多的就是怎樣得到更多的錢財，為此對追求真理根本不感興趣，覺得在教會裡備受約束，總想回世界大幹一番。我們總認為不反對自己信神的親人都是好人，神應該保守他們，這個觀點就是嚴重的利己主義觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，一旦他們患上重病或突然意外死亡，我們就會對神滿了觀念：這麼好的人怎麼能得這病、怎麼能死了呢？神也不公平啊！因此陷入消極中對神信不來了。我們認為人既信神，神就應該賜給人豐豐富富的物質祝福和平安喜樂，這個觀點就是惟利是圖的交易觀點，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，一旦神擺佈環境剝奪我們所擁有的，我們便會怨聲載道，甚至破口大罵，否認神的存在而離開神。我們認為神家也和世上一樣黑暗，當自己因作惡多端被淘汰時，非但不認為是自己太敗壞不走正道導致的，而是認為事奉神是「伴君如伴虎」，或者在教會安排一些在外盡本分的人員回本地的事上，我們也不尋求神的心意，反而說神家「卸磨殺驢」，認為神家沒有愛。這個觀點就是典型的大紅龍慣用的歪曲事實、虛偽詭詐的卑鄙邪惡論調，沒有絲毫的真理在其中。我們抱有這個觀點，就是嚴重的褻瀆神，若不扭轉就容易走上敵基督的道路，徹底斷送了自己蒙拯救的機會。從中可見，我們謬妄的看事觀點沒有轉變，那我們就始終是站在邪惡不義的立場上來看待、衡量一切，還是與撒但一樣顛倒黑白、善惡不分、崇尚邪惡、歪曲事實，無論臨到什麼事都會根據這些邪惡謬妄的觀點來衡量、分析研究，甚至能評價、論斷神的作工，活在自己的想像當中自以為是，一旦神作事不合我們的觀念，我們就會怨言四起、隨意論斷，隨時做出觸犯神性情的事來；我們謬妄的看事觀點不轉變，跟隨時間再長也是個不信派，對所有人、事、物及人生、事業、前途等等的看法還是跟世人一樣謬妄，那我們的人生就不會有正確的方向，信神也無法走上正確的道路，蒙拯救就更談不上了；我們的看事觀點不轉變，就說明我們不明白真理，對神沒有絲毫的認識，抵擋神的撒但本性仍是根深蒂固，裡面那些撒但的哲學、知識、觀念、想像根本沒有被摧毀，那我們的行事就沒有真理，無論臨到什麼事還會與神抵觸、對抗，還得悖逆神、抵擋神，時時刻刻處在危險邊緣，若始終不轉變最終只能被淘汰歸於滅亡。所以，看事觀點的轉變絕非我們所認為的無關緊要、無關大局。
我們不注重看事觀點的轉變，也說明我們不知道看事觀點的轉變對於我們追求性情變化蒙神拯救有多麼重要。神說： 「你沒有真理，你的看事觀點還是老舊，甚至和外邦人一樣，你的價值觀、人生觀仍沒有變化，起碼該具備的敬畏神的心都沒有，這就離性情變化差得太遠了。」人的交通上說：「經歷神作工的人已經看清，人的看事觀點如果沒有根本的改變就不是真實明白真理，人的荒唐謬妄的看事觀點如果不解決，就是沒有蒙拯救的人，仍然屬於抵擋神、背叛神的人類。……只有人的看事觀點發生根本的轉變，人的看事觀點完全符合神話的實質了，也就是達到與基督一致了，這樣的人才是真實明白真理的人。人明白真理的果效首先是改變了人的看事觀點，然後才是性情的變化。如果人的看事觀點沒有根本性的變化，就足以證明人沒有得著真理，更不會得著生命性情的變化了。經歷神的作工的成果主要是明白真理、得著真理，帶來的是看事觀點的根本轉變與生命性情的變化。蒙神拯救的人都是真實明白真理的人，都是達到看事觀點發生根本轉變的人，被神成全的人就是真正得著真理的人。」從神話和交通中我們可以清楚地看到，看事觀點的轉變與人性情變化蒙拯救息息相關，人的看事觀點有無轉變是衡量人是否真實明白真理的標誌，也是衡量人生命性情有無變化的標誌。如果一個人的看事觀點沒有絲毫的轉變，那就證明他沒有明白一點真理，生命性情也沒有絲毫的變化，這就是沒有蒙神拯救。我們都知道，撒但將人敗壞後，人的本性中就有了許多撒但的毒素，人的本性就成了抵擋神、背叛神的本性，人的那些反動、邪惡的看事觀點都是從人抵擋神、背叛神的撒但本性裡發出來的，都是來源於撒但的毒素。神末世作工發表諸多真理最終達到的果效就是讓人明白真理、得著真理，神是用真理來潔淨人裡面所有的撒但毒素，使人的思想意識、看事觀點都發生改變，從而帶來生命性情的變化，達到蒙神拯救被神成全。因此，一個人的看事觀點若是有了根本的轉變，那他一定是明白了很多的真理，對神有一些真實的認識，生命性情也一定發生了一些變化。因人怎麼看事就會怎樣行事，按撒但的那一套哲學看事，人就會憑撒但的邏輯觀點行事，如果從神話中得著真理了，那人就會根據神話看事，也會憑神話行事，這樣，人的性情就有了很大的變化。如：以往我們總認為多掙點錢，衣食不愁，家庭和睦，這樣過一生是有意義的人生；但通過神話的揭示，我們的看事觀點轉變了，認識到這樣的生活是墮落的腐朽的生活，只有跟隨神追求真理，盡好受造之物的本分，為愛神滿足神而活著，才是有意義的人生，這樣，我們就會隨著看事觀點的轉變而撇下一切追求活出一個真正有意義的人生，這不是一個大的變化嗎？再比如：我們以往總羨慕地位、追求地位，並且認為只有當帶領才能被成全；但通過神話的審判刑罰，我們在神話的揭示下認識到追求地位沒有絲毫的價值，即使地位再高，沒有生命性情的變化也不能蒙拯救，並且認識到神不是根據人的地位高低來成全人，只根據人是否追求真理，凡是追求真理的人不管地位高低都能被成全。我們有了這些認識，就說明我們這方面的看事觀點發生了轉變，在新的看事觀點支配下，我們放下了對地位的追求，而能在追求真理、追求性情變化上下功夫，向信神的正軌邁進。同樣，對於錢財、名利、知識等方面該怎樣對待合乎真理，也得通過神話來解決。如果我們通過神話揭示來認識，憑神話來看待這些事，就會改變對這些事物的看法，那麼我們的性情就能逐步發生變化，以後再臨到什麼事，我們的悖逆抵擋就會越來越少，即使對有些事不明白也會先順服神的擺佈安排，認定神無論怎麼作對人都是有益處的，這樣，我們所活出的就有了正常人該有的良心理智與敬畏神之心。從中看到，只有看事觀點完全轉變的人，才是得著真理達到性情變化的人，才是真實認識神的人，才是經歷神作工蒙了神拯救的人。因為我們的看事觀點轉變了，臨到刑罰審判、苦難熬煉，我們就不會誤解、埋怨神，就知道神是要顯明、潔淨自己的悖逆敗壞，是神的愛臨到了；我們的看事觀點轉變了，就能根據神話真理看透問題的實質，就能成為神家富有的人，逐步達到被神成全；當我們所有的看事觀點都得著根本轉變，都與神一致的時候，我們就能凡事都在神話裡看事、行事，憑神話活著，那我們就達到性情變化與神相合了，就對神沒有任何觀念了，也不會抵擋神、背叛神了，這時我們才能對神有真實的順服與敬拜。所以，看事觀點的轉變對我們蒙拯救被成全來說太重要了。
那麼，怎樣才能使我們裡面這些謬妄、荒唐的看事觀點得以轉變，達到與基督相合呢？人的交通上說：「真理是從神而來，道成肉身是真理的化身，凡神的所有所是都是真理，神的所有說話都是真理的發表，只有在神話中摸著神的意思，明白神所說所作的是什麼，認識了神的所是所有，才是有真理的人，只有從神話裡得著真理，對神有了真實認識，看事觀點才能和神一致相合。」「人的看事觀點的轉變完全是靠追求真理達到的，人明白了哪方面的真理就解決了哪方面的謬妄的觀點。人裡面所有的謬妄觀點惟有靠追求真理才能解決，人明白的真理越多，謬妄的觀點就越少。若對神所發表的一切真理都明白了，那麼人裡面所有的謬妄觀點就都解決了。」從中看到，要達到看事觀點與神相合，就得在讀神話明白真理上下功夫，注重用神話解決自己裡面謬妄的看事觀點。神在他的話語中發表了各方面真理，闡明了對各樣事物的看法和對各類人的態度，如，什麼是真正的人生，家庭肉體關係的實質是什麼，對不信的親人該怎麼看待，神對錢財、名利、地位、情感是怎麼看的，神對那些名人、偉人、當官掌權的是怎麼看的，等等。只要我們操練根據神話來看事，在神話中尋求真理，明白神對一切事物都是怎麼看的，對各樣人、事、物都是什麼態度，從中認識神的性情，了解神喜歡什麼、恨惡什麼、拯救什麼人、淘汰什麼人、毀滅什麼人等等，這樣，我們就能用真理來扭轉、取代自己謬妄的看事觀點，能分辨什麼是正面事物，什麼是反面事物。比如：什麼是好人？我們若根據神話來看，就會明白世上的人再好只要不敬拜神就是魔鬼撒但，是抵擋神的，根本不是好人，只有經過神話語的審判刑罰、修理對付，被神潔淨成全之後，具備了真理、人性的人才可稱之為好人。再如：什麼是善行？當我們根據神話看事時就會明白，願意施捨、幫助別人，這稱不上真正的善行，真正的善行沒有交易、沒有索取，是為了實行真理、盡好人的本分滿足神而做的。又如：我們以往認為神的愛就是神的恩典、祝福，我們若根據神話看事就會明白，神的愛不僅是賜給人祝福、平安喜樂，還有刑罰審判、苦難熬煉，這是神對人最真最實的愛。總之，我們明白了哪方面的真理，就看透了哪方面的事，就轉變了哪方面荒唐、謬妄的看事觀點；我們明白的真理越多，謬妄的觀點就越少。當我們真正明白各方面的真理了，對神有認識了，那我們的看事觀點也就得到了轉變而能與神相合了。
願我們都能認識到轉變看事觀點的重要性，積極主動與神配合，多多來到神面前，在神話中尋求真理，凡事根據神話看事，使我們裡面出於撒但的看事觀點都能得到根本的轉變，早日達到與神相合蒙神拯救。
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