每個人在每一天當中都會聽到各種人說的各種話，這些話有真有假，有對有錯，有的能讓我們得益，有的能讓我們跌倒，甚至誤入歧途。尤其在信神跟隨神的道路上，若我們不掌握分辨的原則，隨時都會被那些似是而非的邪說謬論迷惑，輕則能讓我們消極、遠離神，嚴重的甚至能讓我們走上與神為敵的道路，失去蒙拯救、進天國的福分。聖經上說：「我的民因無知識而滅亡。」（何4:6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10:21）可見，裝備分辨的真理對我們實在太重要了。那我們該怎樣分辨邪說謬論呢？下面和大家交通幾條實行原則：
一、凡不是從神來的、不是從神的話中來的，只要與神話真理相敵的都屬邪說謬論。
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）可見只有神是真理、道路、生命，我們只要持守住神的話，根據神的話來分辨各種人的不同言論，就不會被迷惑。那麼，什麼是謬論呢？凡是違背神的話、違背真理的那些錯誤、謬妄的觀點都是謬論，主要包括我們人的想像、觀念、推理、邏輯、哲學、學說、偏見、謬解，以及歪理邪說，詭辯謊言，怨言牢騷，迷惑人的話，顛倒黑白的話，攻擊毀謗真理的話，等等。比如，我們常常聽到牧師長老說「聖經裡的話都是神的話」，這句話到底是來自人說的話還是神說的話呢？我們查考聖經，可以看到耶和華神和主耶穌都沒有說過這樣的話，可以肯定這句話是來自我們人的說話。那麼，我們可以再看看這句話是否符合真理呢？我們仔細考察分辨就會發現，聖經中除了記載神的話以外，還有人說的話、蛇引誘夏娃時說的話、撒但試探主耶穌說的話等等，我們誰敢把這些話說成是神的說話呢？如果把這些說話說成是神的話，這不是對神的褻瀆嗎？聖經中神直接說的話包括耶和華神說的話、耶和華神指示摩西說的話、先知傳達耶和華神的話、主耶穌親口說的話，神說的話只佔聖經中的一部分。由此可見，「聖經裡的話都是神的話」根本就不成立，因為不符合真理的說法就是謬論，只會迷惑我們，使我們分不清聖經中哪些話是神的話，哪些話是人的話，會使我們把聖經中人的話當成神的話對待，去重視實行人的話從而架空了神的話，棄掉了神的話，心裡失去主的地位，去仰望崇拜跟隨人。這就讓我們看見，凡是明顯違背神話真理的，不管是誰說的，不管記在哪裡都屬於邪說謬論，都需要我們分辨棄絕，絕不能盲目聽從。
第二條、凡否認神、否認神話語真理、不屬於正面事物的思想理論都屬邪說謬論。
因為神是一切正面事物的源頭，我們人若用人的學說、理論去否認神、否認神的話，那一定就是邪說、謬論。比較明顯的比如無神論、唯物論、進化論思想，這些都屬於否認神的邪說謬論；還有我們宗教界裡一些比較流行的說法，也有一些屬於是邪說謬論。比如，牧師長老常說的「聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！」這樣的話就是在直接否認神、否認神話真理。想當初主耶穌來作工時，主耶穌就在舊約聖經之外說了很多話，如果人敢說「聖經以外再沒有神的話」，這不是否認神、褻瀆神嗎？另外，主耶穌作工三年半，期間說了很多話，並沒有全部記載在新約聖經中，新約四福音中所記載的主耶穌說的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，正如門徒約翰作見證時說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21:25）我們都知道，主耶穌說過：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）從中看到主耶穌回來的時候還要發表真理，告訴我們一切不明白的真理。可見，神對人類所說的話並不只是聖經中所記載的那麼多。所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實，這種說法是沒有根據的，是謬論。既沒有神的話作根據，還與神的話相抵觸，如果我們接受了這樣的觀點，這就是抵擋神的。想當初主耶穌來說話作工時，傳講悔改的道，讓人講謙卑講忍耐，論永生之道，談進天國的條件等等，都是在舊約聖經之外新的說話發聲，法利賽人卻否認定罪主耶穌的說話作工超出了舊約律法，所以他們就否認主耶穌是要來的彌賽亞，處處抓把柄定罪主耶穌，連猶太百姓也受了迷惑，隨同法利賽人將主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰。當末世主耶穌顯現發表真理時，我們面對神的說話，如果還相信持守「聖經以外再沒有神的作工說話」這樣的謬論，拒絕接受神的說話，甚至還論斷、定罪神在末世的發聲說話，那我們不是極容易因抵擋主失去蒙拯救的機會嗎？
第三條、凡是從撒但、各種邪靈來的，都屬邪說謬論。
在宗教界，某些團契或者注重恩賜、超然的教派裡，常常會聽到這樣的說法，比如，禱告神得朝哪個方向，必須有固定方向、時間、地點或姿勢禱告才靈驗，神才垂聽；過半夜十二點禱告神，這樣才最靈驗；我們都得追求說方言、翻方言，這樣主才稱許；我們得一直哭，直到看到主，主才稱許……其實，這些都屬於邪說謬論。神的話說：「在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路……在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。而那些拜偶像的、拜假神的天天活在撒但的捆綁之中，被各種清規戒律束縛，今天禁忌這個，明天禁忌那個，活著沒有一點自由，像是披枷戴鎖的囚犯，沒有任何快樂可言。『禁忌』代表什麼？代表束縛，代表捆綁，代表邪惡！」「把一些邪說謬論不但當成規條守，當成誡命守，還當成真理來守，守來守去怎麼樣了？（失去正常人性。）失去正常人性，這是消極方面，反面的一個損失。還有呢？他一實行這些，還實行真理嗎？（不實行。）聖靈還在他身上作嗎？（不作。）聖靈不作，什麼作了？（邪靈作。）那邪靈作，是神把他交給邪靈的嗎？（不是。自己喜歡那些邪惡的東西神就不作。）他走那個道就是邪道，就往邪靈道上奔呢，奔奔奔，差不多了。你看有的人按時辰禱告禱告怎麼樣？黑紗披上了，時間一長，人一看，嚇人。這就是走邪惡的道必然被邪靈擄走，不用神把你交給邪靈，你不追求真理你就不蒙保守，神就不與你同在，神得不著你神不管，邪靈任意作，這是不是後果？」從神的話中看到，神所作的工作，神對我們的要求，都是釋放自由的，沒有任何規條，沒有任何禁忌，禁忌是來自撒但的，是邪惡的，是神最厭煩的東西，這些東西都不符合真理，都是一些來自邪靈的歪門邪道的追求法、實行法。如果我們接受了這樣的邪說謬論，並且付諸行動，時間長了，不但我們不能獲得聖靈作工，甚至很可能招致邪靈作工。所以，我們應該分辨、遠離來自邪靈團體的一切邪說謬論。
如果我們掌握了以上幾條分辨的原則，就會凡事站在真理的角度上來看待問題，就不會人云亦云，對待每一件事、每個觀點是對是錯就會有正確的原則與立場，就不會被那些似是而非的邪說謬論迷惑，走上與神為敵的道路，失去蒙拯救進天國的機會。分辨邪說謬論至關重要！
供稿人：劉碩
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