一首歌帶來的不同認識
一天，楊毅瀏覽網站時，一首詩歌《約伯的義行戰勝了撒但》吸引了他，他看到歌詞說：「⋯⋯2 當約伯所承受的肉體的疼痛達到頂峰的時候，約伯所感受到的來自耶和華神的眷顧讓他不由自主地咒詛自己的生日，這個表現不是他早已計劃好的，而是他發自內心的一種對神的體貼與寶愛的自然流露，他的這個『自然流露』是來自於他對神的體貼與寶愛。也就是說，因著他恨惡自己，因著他不忍心也捨不得讓神受痛苦，所以他對神的體貼與寶愛達到了忘我的地步。⋯⋯」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
此時，楊毅好像想起了什麼，他迅速移動鼠標點開了舊約聖經，看到「此後，約伯開口咒詛自己的生日」（約伯記3:1），楊毅思索著：「這首歌的意思怎麼和我對約伯咒詛自己生日的領受不同呢？我認為這是約伯對神的剝奪沒有順服，是埋怨神，與神消極對抗的表現。可今天這歌詞裡卻說約伯痛苦到極限時，約伯感受到神對他的眷顧和憐憫，感受到神心在為他傷痛難受，約伯不忍心也捨不得讓神受痛苦，他對神的體貼與寶愛勝過愛自己，達到了忘我的地步，才咒詛自己生日的。」這完全顛覆了楊毅以前的認識，他一時有些接受不了，但他知道，作為一個信神的人，虛心尋求才能獲得神的開啟。於是，他在心裡默默向神禱告……
尋求神得到的新收穫
一會兒，楊毅心裡一亮，心想：可以看看其他地方對約伯咒詛自己生日的說法呀！於是，他便迅速瀏覽，之後在一本書上看到這樣的話：「當撒但伸手傷害約伯的骨頭的時候，約伯置身在魔掌之中，他無法擺脫，無力反抗，他的身體、靈魂承受著超強的巨痛，這個『巨痛』讓他深深地感受到了活在肉體之中的人的渺小、無力與柔弱，同時他也深深地領會、理解了神為什麼顧念與看顧人類的心情。在魔掌之中他體會到了肉體凡胎之人在此時竟然如此無助與軟弱，當他俯身下跪向神祈禱之時，他似乎感受到了神在掩面、在隱藏，因為神將他完全交在了撒但的手中，與此同時，神為他而流淚，更為他而痛心，神因著他的痛而痛，也因著他的傷而傷……約伯感受到了神的傷痛，也感受到了神的不忍……他再也不想讓神為他而傷痛了，再也不想讓神為他而流淚了，他更不想看到神為他而受痛苦。……他開始深惡自己的肉體，開始厭煩自己，厭煩自己出生的日子，甚至厭煩與自己有關的一切。他不願再提起他的生日與和他出生有關的一切，所以他便開口咒詛自己的生日：『願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗，願神不從上面尋找它，願亮光不照於其上。』（伯3:3-4）」「約伯在極度痛苦中只是咒詛自己的生日，並不埋怨神，更沒有抵擋神的意思，這事說起來容易，但做起來很難，因為從古到今沒有一個人曾經經受約伯這樣的試探，沒有一個人經受約伯這樣的遭遇。為什麼沒有一個人能經受約伯這樣的試探呢？因為在神那兒看，沒有一個人能夠承擔得起這樣一份責任、這樣一個託付，沒有一個人能做到約伯所能做到的，更沒有一個人能夠像約伯一樣在臨到這樣的痛苦的時候除了咒詛自己的生日以外，仍然不棄掉神的名，仍然稱頌耶和華神的名。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
此時，楊毅恍然大悟，約伯真的是一個義人，想到當他失去全部財產與兒女時，他撕裂外袍、臉伏於地下拜，體現的是寧可心痛欲碎，也不埋怨誤解神，還能敬拜神，從這裡就能看出約伯心裡一直都有神的地位。當撒但再次攻擊他，使他渾身長毒瘡時，約伯忍受著身上的巨大痛苦，開口咒詛自己的生日，這並不是他對神的埋怨與抵擋，而是出於對神的敬畏與順服。因為約伯從生活中、從萬物中，他認識到神掌管萬有，神的實質就是愛，所以，當他受撒但試探時，他知道有神的許可，在他痛苦萬分時，他感受到了神在為他擔憂、牽掛。此時，他寧可自己受苦也不想讓神為他傷心、痛苦，所以才開口咒詛自己的生日，這才是約伯咒詛自己生日的真意。
楊毅想到耶和華神在撒但面前說的「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」（約伯記1:8）這話，這是神對約伯本人的評價，不管是受試煉之前的約伯還是受試煉之後的約伯，都是一樣完全正直，敬畏神遠離惡，這個評價完全正確，沒有絲毫謬誤。因神是造物主，是鑒察人心肺腑的神，對每一個人都瞭如指掌。當約伯開口咒詛自己的生日時，只有神了解約伯當時心裡的感受，明白約伯咒詛自己生日的真正意義所在，我們敗壞的人根本沒法測透這些事。楊毅意識到以往自己對約伯的評論是錯誤的，自己只是從事物的表面看事，而不是從人的實質去分辨，不從神的話裡找答案。從這裡看到自己絲毫沒有謙卑尋求神的心，抓住一點就憑想像隨意論斷，真是太狂妄無知了！
對神得有敬畏之心
這時，楊毅又想到聖經上記著約伯的三個朋友：「耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：『我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。』（約伯記42:7-8）」從這兩節經文楊毅認識到，約伯的三個朋友臨到事沒有尋求神的意思，沒有敬畏神的心，憑著自己的觀念想像論斷神的作工，以致耶和華神向他們發怒，但神顧念人的愚昧無知，允許約伯為他們祈禱、獻燔祭，給他們悔改的機會。此時，楊毅認識到神的公義性情裡有憐憫慈愛，神顧念人的軟弱，寶愛人的真心，但也厭憎人的狂妄無知和抵擋論斷，如果不是約伯的緣故，那三個人都會因自己的愚昧、狂妄而付出代價。楊毅認識到神的性情公義不容人觸犯，自己應該警戒口舌，也不能凡事只看事物的外表，因而隨意論斷。
楊毅想到其實在自己身邊就出現了許多這樣的事，就如：有的弟兄姊妹突然間得了大的病痛，有的人就說一定是他做了觸犯神性情的事，遭神管教，才導致臨到這麼大的病痛；當一些追求比較好的弟兄姊妹臨到一些試煉或是患難的時候，也會有人論斷是神離棄他了；還有的時候，看到有的弟兄姊妹平時能撇家捨業為神花費，突然間死去，也有弟兄姊妹會對神產生觀念，覺得神也不愛人；等等。往往因為人的無知與狂妄，不但不能從這些事去認識神的作工，尋求神的心意，反而隨意論斷，以口犯罪得罪神。可見，人有一顆尋求的心和敬畏神的態度太重要了。這時，楊毅又看到一段話說：「在你沒有了解神的態度是什麼的情況下，不要亂說話，不要亂做事，也不要亂扣帽子，更不要隨意下結論，而要等待、尋求，這也是敬畏神遠離惡的表現。如果你首先能做到這一點，首先能具備這個態度，神不會怪罪你愚昧無知、不明白事理，而是因著你的害怕得罪神、尊重神的心意、願意順服神這樣的態度而紀念你，引導開啟你，或者寬容你的幼小無知；反之，神會因為你對神的輕慢態度——隨意論斷神、隨意揣測定義神的意思而給你定罪，給你管教甚至懲罰，或給你一個說法。這個說法有可能就涉及到你的結局。」（摘自《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）從這段話中看到神對信他之人的勸勉與告誡，臨到事得有顆尋求神的心，效法約伯對神的順服與敬畏，即使不合人觀念的事臨到，應該存著小心謹慎的心，不能隨意開口亂說話，隨意論斷、下斷案，而是能等候、尋求，心中尊神為大，有敬畏、害怕得罪神之心，這樣的態度是蒙神稱許的。反之，如果明知故犯，肆意公開論斷，絲毫沒有敬畏神之心，那樣的結局也就可想而知了……
此時，楊毅低下了頭，伏在地上向神懺悔：「神啊，原來我是一個無知的人，我向你悔改……」
程靜
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