山東省 夢婷
每當看到經文：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）我就想主耶穌是基督、是人子，我只要接受主耶穌作我的主，持守住主耶穌的名，守住主的道，以後就能進天國得永生。尤其看到主應許說：「凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約11：26）我就更為自己接受了主耶穌的救恩而感到慶幸，認為只要自己努力持守住對主耶穌的信，定會得著永生的。
可當我看到聖經中有多處經文預言主再來還是以人子的形象降臨，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24：37）並且主也說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）
一個偶然的機會，我看到《只有末後的基督才能賜給人永生的道》這篇話中說：「現在或許你很想得到生命，或許你很想得到真理，不管怎麼樣，總之你還是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必須先得了解永生的來源，必須先知道神到底在哪裡。……末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。」揣摩著這些話我覺得心裡像打開了一扇窗。神自己就是永生，神在哪裡，哪裡就能找到永生的道。回想兩千年前主耶穌道成肉身以人子的身份來到人間，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；」（約14：6）這書裡也說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。」末世的基督帶來的是真理與生命，是永生的道。這不就說明二者的源頭是一，都是基督顯現的發聲說話嗎？而且還特別強調「你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，」我琢磨著這話，以往我總認為信主耶穌就有永生了，想想主耶穌當初所作的只是救贖的工作，傳的是悔改的道。當我們按著主的教導認罪悔改，罪就得著了赦免，享受神豐富的恩典與真理。在恩典時代，我們的罪雖然得著了赦免，可還能常常犯罪，這就說明我們的罪雖然得著赦免了，裡面的犯罪本性仍然存在，還能犯罪抵擋神，這怎麼能算是得著永生了呢？這時我又想起主耶穌說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）從這裡可以看到，主耶穌作的工作只是救贖的工作，達到的果效只能讓人認罪悔改，並沒有作審判潔淨人的工作，所以我們還是活在白天犯罪晚上認罪的情形中不能自拔。末世主還要再來發表真理作審判的工作，把真理作到我們的裡面，我們有神的話語作生命，就徹底得著了潔淨，也就得著永生了，這就是主耶穌再來所帶來的永生之道。所以說若不接受末世基督帶來的真理，就不能得著潔淨，也不能踏進天國的大門，更得不著主耶穌的稱許。由此可見，信子的真意不僅要信主耶穌是人子，還要接受末世要來的人子，並且還要接受他所帶來的永生的道，這樣才能真正成就「信子的人有永生」這話，我的困惑在這篇話中找到了答案。
自己以往對聖經中主的話理解的太片面，對「信子的人有永生」這話是按字面的意思領受的，是自己的想像與觀念。感謝神的帶領！我知道了信子不是光信主耶穌的名，最關鍵得認識神的作工，對神的實質有認識，得會分辨神的聲音，正如主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）想想自己的表現和當初法利賽人對待彌賽亞的態度不是一樣的嗎？他們按著字面的意思認為主來就得叫彌賽亞，只持守神的名神的道，卻對神的實質不認識，主耶穌來在人間作工無數，法利賽人不會分辨神的聲音，結果否認主耶穌基督就是那要來的彌賽亞救世主。他們不尋求考察，盲目定罪、棄絕，將已經來到的彌賽亞釘在了十字架上，犯下滔天大罪，給自己與民族帶來無法挽回的災難。今天我若再持守以往老舊的實行法，不尋求末世基督的作工，還持守自己的想像，結果也會以失敗告終，走上滅亡的路。感謝主的帶領，使我茅塞頓開，我要做聰明的童女，尋找末世基督的發聲，跟上羔羊的腳蹤……
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