第二十八篇說話的揭示

人的情形都是：對神的話越看不懂，對此次作工方式越懷疑，但這並不影響作工，當神的話說到一個地步之時，人的心自然就會回轉的。在所有人的生活之中，都在注目神的話了，對神的話也開始渴慕了，因著神一直揭示，所以人都開始恨惡自己。但神所說的「當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的『懇求』，是『誠心』而不是『假意』」，這一類話神也沒少說，其實人對神的話並不能吃透，只是外皮，神只是借用這個話給人一個追求的目標，讓人覺著神作事並不輕浮，而是一本正經地作，這樣才有信心追求。又因著所有人的懇求只是為了自己，並非為了神的旨意，但神並不是忽冷忽熱的，而是一直在對著人的本性說話，雖然現在的多數人都在懇求，但並非「誠心」，都是「假意」。所有人的情形又是這樣的：「人把我口當作『聚寶盆』，因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿。」因為人的好奇心，所以人都願意搜集這些東西，並不願意從神的話中得著點什麼生命的供應。所以神說「在人的裡面缺乏得太多，不僅需要『營養的補足』，更需要『精神的支柱』，更需要『靈裡的供應』」。因著人裡面的觀念才導致了今天這樣消極的狀況，又因著人的肉眼太「封建」，所以導致說話沒勁，做事沒勁，凡事都應付、糊弄，這不正是人的光景嗎？難道還不趕快挽回而要繼續下去嗎？知道以後的事對人有什麼益處呢？為什麼神的一部分話人看了之後有「反應」，而其餘的話卻並無果效呢？例如「我按著人的『病症』給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在『藥』的作用下恢復『正常』」，這話對人怎麼就沒有果效呢？神所作的不正是人該達到的嗎？神有工可作，為什麼人就沒路可行呢？這不是與神出差了嗎？人該作的工作還是不少，例如說「你們真恨惡大紅龍嗎？」其中的「大紅龍」人認識得怎麼樣了？神說「為什麼我多次這樣問你們呢？」說明人仍不知大紅龍的本性，仍不能進深，這不正是人該作的工嗎？怎麼能說無工可作了呢？這樣神道成肉身的意義何在呢？難道是為了「走過場」而糊弄、應付嗎？這樣大紅龍能失敗嗎？

第二十七篇說話的揭示

現在神的話已說到了頂峰，即審判時代的第二部分已到達頂峰，但不是最頂峰，就在這個時候，神的口氣變了，不是諷刺不是幽默，不是打不是罵，而是緩和了說話口氣。在此之時神開始與人「敘舊情」了。神一邊在繼續著審判時代的工作，一邊在開闢下部分工作的路，使所有的工作都互相貫穿。一方面說人「舊性不改」「老病重犯」，另一方面說「我與人悲歡離合」，這都能使人的心有所反應，即使再麻木也得動一動。神說這些話的目的主要是在最終讓所有的人都在神面前無聲無息地倒下，之後「我才顯出我的作為，讓所有的人在自己的失敗中認識我」。處於現階段的人對神的認識仍是外皮的外皮，並不是真實的認識，雖然人都盡其所能地去做了，但仍不能達到神的心意，現在神的話已到高潮，但人卻仍在起步之中，所以不能進入現實的說話當中，說明神與人相差無比。但就按這個比例，在神的說話結束之時，人才能達到神的最低標準，這是神在這些被大紅龍敗壞至極的人身上作工的方式，必須這樣作才能達到最佳果效。眾教會之人對神的話稍加注重，而神的心意卻要求人能夠在神話上認識神，這不是差距嗎？但就這種情況來說，神已不體貼人的軟弱，並不管人能不能接受而是一個勁兒地說，按神的本意，當話說完之時，是神在地的工作完成之時。但這一次作工不同以往，當神說話結束之時，無人知曉；當神工作結束之時，無人知曉；神改變形像之時，無人知曉。這是神的智慧。為了避免一切撒但的控告，為了避免一切敵勢力的攪擾，所以神是在人都不覺曉的情況下作工，而且在此時，在地之人並無反應。雖然以往說過在改變形像時的預兆，但人仍不能覺察，因為人把此事都忘卻了，對此事人都不去搭理，因著裡外的夾攻，外界的災與神話的焚燒潔淨，人都不願再為神「操勞」了，因為人的「事務」太忙了。當所有的人將以往的認識與追求都否認時，當所有的人將自己認清時，人都失敗了，在人的心中再無己的地位了，那時人才用真心渴慕神的話，神的話真正在人的心中佔有地位了，神的話成了人的生存之本，這時，神的心意便滿足了。但現在的人卻相差甚遠，有的幾乎是原地不動，所以神說這是「老病重犯」。

第二十六篇說話的揭示

從神所有的說話當中可看到，神的日子一天一天地逼近，似乎就在眼前，似乎在「明天」，使所有的人看了神的話之後心驚膽又寒，又覺著幾分世間的淒涼，似乎在飄落葉，又伴隨著小雨，所有的人都不見蹤影，似乎人都絕跡了。人都有一種不祥之感，雖然所有的人都在用勁，也希望滿足神的心意，所有的人都使足了渾身的力量來滿足神的心意，以便使神的旨意暢通無阻，但在這種感覺之中總摻有人的不祥之感。就今天的說話，若公布於眾，公布於全宇之下，所有的人都會俯伏下來痛哭一場的，因為在「我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」這句神話中，凡是通靈的人都能看出，誰也難逃神的刑罰，人都得經過刑罰之苦之後各從其類。的確不假，這是神作工的步驟，誰也改變不了。神創世時，在帶領人類時，顯出他的智慧奇妙，在結束時代時，才讓人看見他真實的公義、威嚴、烈怒、刑罰，而且必須通過刑罰才能看見神的公義、威嚴、烈怒，這是必經之路，猶如神在末世必須道成肉身一樣，是必不可少的。當神將全人類的結局都宣告之後，又將神在現在作的工都顯明給人，例如說「往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起來，在所有的人心中站立起來，今日的以色列必因我民而得到生存之本！」「可恨的埃及啊！……怎能不在我的刑罰之中生存呢？」神有意將兩個對立的國家在神手中所得之果向人顯明，一方面指物質的以色列，另一方面指神的所有選民，即神的選民隨著以色列的變動而變動。當以色列完全歸復原形時，所有的選民也隨之被作成，即以色列是神所愛之人的一個有意義的象徵。而埃及是神所恨之人的代表的集大成，埃及越敗亡，神所恨之人也越敗壞，從而巴比倫就隨之而倒塌。這樣形成一個鮮明的對比，藉著宣告以色列與埃及的結局就將神對所有人的歸宿給顯明了，所以神一提起以色列就提起埃及。從此足見，當埃及敗亡之日正是世界毀滅之日，是神刑罰萬人之日，這是在不久將發生的事，是神很快要作成的，這個在人的肉眼當中一點兒看不出來，但又是必不可少，而且是誰也改變不了的。神說「凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過」。神為什麼這樣絕對地說呢？而且神又親自在大紅龍的國家而道成肉身呢？從神的說話之中看見神的目的，不是拯救人，不是憐憫人，不是看顧人，不是保守人，而是來刑罰所有的抵擋他的人。因為神說「無一人能逃脫我的刑罰」，神在肉身之中生活，而且是一個正常的人，但他並不因著人不能從主觀上認識而饒恕人的軟弱，而是因著正常的人來定所有人的罪，將所有看見他肉身的人都歸在被刑罰之人當中，從而作為所有在大紅龍國家以外的人的犧牲品。但這並不是神道成肉身的一個主要的目的，神道成肉身主要是為了與大紅龍在肉身中爭戰，藉著在肉身中爭戰來羞辱它，因為在肉身的角度上比站在靈的角度上與其爭戰更能顯明神的大能，所以神採用在肉身中爭戰的方式來顯明神的作為與全能。因著神道成肉身，不知將多少人「無辜」地定罪，不知將多少人打入地獄之中，扔在刑罰之中，在肉體中受苦，這正是神公義性情的顯露，不管抵擋神之人現在怎麼變化，但神正直的性情卻永不改變，將人一次而永遠地定罪，使其永遠不得翻身。人的性情卻不能像神一樣，對抵擋神的人總是忽冷忽熱、忽左忽右、忽上忽下，不能始終如一，時而恨之入骨，時而親密無間，因著人對神的作工並不認識，所以導致如今這個境地。神為什麼說「天使總歸是天使，神總歸是神，魔鬼總歸是魔鬼，不義的仍舊不義，聖潔的仍舊聖潔」這一類話呢？難道還看不透嗎？莫非神記錯了嗎？所以神說「人都各從其類了，不知不覺中都歸到其『家族』之中」，從此看出，在現在神已將萬物都各歸其「家族」之中了，不再是「大千世界」了，人也不再吃大鍋飯了，而是在自己的「家」中盡著「自己的本分」，扮演著自己的角色。這是神創世時的原有計劃，各從其類之後便「各吃各自的飯」了，即神便展開審判了，因此，神口發出這樣的話：「我要恢復創世之態，恢復所有一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在我的計劃之中。」這正是神作所有工作的目的，並不難理解，神要完成他的工作，難道人會攔阻了神的工作嗎？難道神能將他與人立的「約」而自己撕毀嗎？神的靈作的事有誰能改變呢？莫非是人中的任意一個嗎？

第二十四篇結合第二十五篇說話的揭示

在這兩天的說話當中，若不細看，發現不了什麼問題，實際上，這兩天的說話是該在一天當中說的，但神把話語的分量分開在兩天說，即這兩天的說話是一個整體，但為了能使人更好地接受，所以神分開兩天說，讓人有喘氣的機會，這是神對人的體貼之心。在神的所有作工之中，所有的人都在「自己的位上」盡著自己的功用，盡著自己的本分，不僅是有天使之靈的人在配合，而且有魔鬼之靈的人也在「配合」，而且所有的撒但之靈也在「配合」。在神的說話當中看見了神的心意，看見神對人的要求，從這句話「我的刑罰臨及所有的人，但又遠遠避開所有的人，在所有人的所有生活之中，都充滿著對我的愛與恨」當中可看出，神是用刑罰威逼所有的人，使人對神有所認識，因著撒但的敗壞，因著天使的脆弱，所以說神只是用話語來「刑罰」人，並不是用行政來刑罰人，這是神從創世到如今對天使、對所有人作工的原則。因著天使本是屬神，所以到有一天必會成為神國中的子民受神的看顧、保守。而除天使以外的人也都各從其類，凡屬撒但的各種邪靈都受刑罰，凡屬無靈的人都在眾子、子民的管轄之下，這是神的計劃。所以神曾這樣說「難道我日到來之時正是人的死亡之際嗎？難道我會在國度成形之時將人都滅沒嗎？」雖然這是兩句簡單的問話，但卻是神對全人類歸宿的安排，當神到來之時，也正是神「將全宇之人倒釘十字架」之時，神向萬人顯現的目的正是如此，以刑罰的方式讓所有的人都認識神的存在。因著神降在地之時正是末時，是地上的國最混亂之時，所以神說「當我降在地上之時，地之上漆黑一片，人都在『熟睡』」。因此，今天能夠認識道成肉身的神的人屈指可數，相當於一片空白，因著是末了時代，所以不曾有一個人對實際的神有真實的認識，都是在外表上有「認識」，正因為這，所有的人才都活在痛苦的熬煉之中。當人都脫離熬煉之時，也正是人開始受刑罰的時候，是神向萬人顯現讓人親眼看見之時，因著「在肉身的神的緣故」，人都已落在災難之中不能自拔了，這是神對大紅龍的懲罰，是神的行政。當春暖花開之際，當天之下都遍佈綠色之時，當一切在地的事物都就緒之時，所有的人、所有的物都逐漸進入神的刑罰之中，那時在地的一切工作都完畢，從此，神再不在地上動工，不在地上生存，因為神的大功已告成了。難道在這短暫之際，人就不能放下肉體嗎？什麼物能把人與神的愛隔絕呢？有何人能拆開與神的愛呢？難道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬煉嗎？難道良心的感覺能把神在人裡面的形像而塗抹掉嗎？難道人對人的虧欠、對人的所作所為是人為的嗎？難道是人可以彌補的嗎？誰能自我保守呢？難道人都會自我供給嗎？誰是生活的強者呢？誰能離開「我」而獨立生活呢？為什麼神一再讓所有的人都作作自我反省的工作呢？為什麼神說「有誰的『苦衷』能是自己親手佈置的呢」？

第二十二篇結合第二十三篇說話的揭示

現在所有的人都願意摸神的心意，都願意認識神的性情，但誰也不知是什麼原因，為什麼不能隨從己意，為什麼心總是背叛己，想達到卻又不能。因此，所有的人都處於又一次的悲痛欲絕之中，但又害怕，矛盾的心情無法表達，只好是垂頭喪氣，心裡總琢磨：莫非神不開啟我？莫非神暗自把我丟棄了？可能其他人都行，除了我神都開啟，為什麼看神的話時總有攪擾、總摸不著呢？雖然人的心裡都這樣想，但誰也不敢有所表現，只是心裡用勁。其實，除了神之外，無人能明白他的話，無人能摸著他的真實心意，但神卻總讓人摸神的心意，這不是趕鴨子上架嗎？神難道就不知人的缺陷嗎？這是神作工的交接點，是人所不明白的，所以神這樣說：「人雖活在光中卻並不覺光的寶貴，並不知光的實質，不知光的來源，更不知光的所屬。」按神話所說所要求的，那所有的人沒有一個能存活下去，因為在人的肉體當中根本沒有一點接受神話的成分，所以，人能順服神的話，能夠寶愛、渴慕神的話，能將神話中點人情形的話針對自己的光景，從而認識自己，這是最高標準了。到最後國度實現之時，活在肉體之中的人仍不能摸著神的心意，非得神親自引領，只不過是人沒有撒但的攪擾而有了正常人的生活，這是神打敗撒但的目的，主要是為了恢復神所造之人原有的本質。在神的原意中，「肉體」的定義即指：不能認識神的本質，不能看見靈界的事，而且能叫撒但敗壞，但能受神靈的支配。這是神所造肉體的實質，當然這也是為了避免人類生活無規律從而雜亂無章。神的話越說得多，越說得透，隨之人也越明白。人都在不知不覺當中就變化了，不知不覺活在光中，從而「因著光而長大，因著光而脫離黑暗」。這是國度美景，也是以往常說的「活在光中、脫離死亡」。當秦國實現在地之時，即國度實現之時，地上不再有戰役，從此不再有飢荒、瘟疫、地震，人再不製造武器，而是全部活在平定的環境之中，人與人都有了正常的來往，國與國有了正常的來往。而現在卻不能與此相比，天下正處於大亂之際，各國內部都逐漸開始發動政變，隨著神發聲的經過人逐漸變化，各國內部逐步瓦解，堅固的巴比倫的根基開始搖動了，猶如空中的樓閣，隨著神心意的變動，不知不覺中世界會發生巨大的變化，各種跡象隨時顯明，讓人看見世界的末日已到！這是神的計劃，是他作工的步驟，必須將列國都四分五裂，將舊所多瑪第二次毀滅，所以神說「世界在傾倒！巴比倫在癱瘓！」這是除神自己無人完全了解的，但人知道的畢竟有限。例如那些內務國家總理雖然知道目前局勢不穩定，而且混亂，但又無法治理，只好是順水推舟，心裡還盼望會有出頭之日，盼望有一天太陽重新從東方升起照亮全地來挽回這種慘狀，但他哪裡知道，當太陽第二次升起來的時候，就不是為了挽回舊勢了，而是捲土重來、徹底更換了。這是神在全宇之下的計劃，要更換新的世界，最主要的還是先將人更新。現在最關鍵的是將人都帶入神的話中，並不是只讓人享受「地位」之福，而且正如神說的「我在國度之中作王，但人並不把我當作國度君王對待，而是當作『天上掉下來的救星』一樣對待，所以人都盼望我給予其施捨，並不追求認識我」，這是所有人的實際情況。現在關鍵是把所有人貪得無厭的心全部打消，從而讓人無所索取地認識神，難怪神這樣說「多少人猶如乞丐一樣來我前『求告』；多少人拿著『口袋』向我張開以求得我給予其生存之食」，等等幾種情形都點出人的「貪心」，並不是愛神，而是向神要求什麼，或者是在人的盼望中得著什麼。人都具備餓狼的本性，都是狡詐而且貪婪，所以神一再向人提出要求，逼迫人將「貪心」交出來以「誠心」愛神，實際上，到目前為止，人仍沒有完全把心交出來給神，都是腳踏兩隻船，時而靠自己，時而「靠」神卻並未完全投靠神。當神作工到一個地步時，所有的人都活在真實的愛心與信心之中，神的心意就滿足了，所以說神的要求並不高。

第二十一篇說話的揭示

在神的眼中，人猶如動物世界之中的動物一樣，互相爭鬥，互相殘殺，又互相有著不平凡的來往；在神的眼中，人又猶如猴子一樣，不分年老年少、不分性別互相勾心鬥角。因此，整個人類所作所為所表現的不曾有合神心意之處，當神掩面之時，正是普天下之人受試煉之時，所有的人都在痛苦之中呻吟，所有的人都活在災難的威脅之下，不曾有一個人從神的審判之中逃脫。說實在話，神來道成肉身，最主要的一個目的是在肉身中審判人，定人的罪，在神的心目中按人的本質早已定好誰是被拯救的對象，誰是被滅亡的對象，在最後一個階段逐步顯明。隨著日月的流逝，人便都隨之「變化」，之後，便都露出原樣，到底蛋殼裡是雞還是鴨子，隨著蛋殼的破裂也都顯明出來。當蛋殼破裂之時，也正是在地的災難結束之時。從此足見是「雞」或是「鴨」必須打開「蛋殼」方可知曉，這是神心中的計劃，必要成就。