第三十二篇說話的揭示

神的說話人都摸不著頭腦，似乎神是在避開人對著空氣說話，似乎神根本沒心思再去理睬人的所做所行，根本就不管人的身量如何，似乎所說之話不是針對人的觀念說的，而是按著神的本意在避開人來說。由於種種原因，致使人對神的話摸不著、看不透，這也難怪，神說所有話的本來目的並不是讓人從話中看出點什麼門道或訣竅，而是神從起始到現今作工的一個方式。當然，人都在神的話中得到點關乎奧祕之類的事，或得著點關乎彼得、保羅、約伯的事，但這也是人該達到的，是人能達到的，按著人的身量這已達到了最頂峰。為什麼神要求達到的果效並不高，卻又說了那麼多話呢？這就聯繫到了神所說的刑罰，當然，這些事都是在不知不覺之中就達到的。到了如今，在神話的攻擊之下，人更加受苦了，從外表看，所有的人都不受對付，開始「得釋放」作工了，「效力者」被提拔為子民，這些在人看似乎是都進入享受之中。其實，根據實情所有的人都從一個熬煉當中進入了更重的刑罰之中，正如神所說的「我的工作一環緊扣一環，一步比一步高」。神將「效力者」從無底深坑裡提上來扔進了刑罰更重的硫磺火湖裡，所以說人所受的苦更重了，幾乎無法擺脫，這不是更重的刑罰嗎？為什麼在進入更高的境界之後，人絲毫不覺著幸福而是愁苦呢？為什麼說從撒但手裡拯救出來交給大紅龍呢？還記得神說的「最後一部分工作在大紅龍的家中完成」這話嗎？還記得神說的「最後一次受苦是為神在大紅龍面前作剛強響亮的見證」這句話嗎？若不交給大紅龍怎能在它「面前」作見證呢？有誰曾把自己殺了之後說「我戰勝了惡魔」這樣的話呢？將肉體看為仇敵之後再自殺，這樣做實際意義何在呢？為什麼神要這樣說呢？「我不看人身上的傷疤之處，而是觀看人身上的無傷之處，因此而享受。」若是神要的是無傷疤的人作他的發表，那為什麼他在人的角度上苦口婆心地說了那麼多話來回擊人的觀念呢？這樣何苦來呢？他為什麼要多此一舉呢？說明神道成肉身還是有實際意義的，並不是來道成肉身作完工之後就將肉身「一筆勾銷」。為什麼說「人無完人，金無足赤」呢？這話怎麼解釋？神說人的本質這話是什麼意思？在人的肉眼來看，肉體做不了什麼或肉體的缺欠太多，這些在神的眼中根本不當作一回事，在人這裡卻成了一件天大的事，似乎人根本解決不了，非得天上的機構來親自處理，這不正是人的觀念嗎？「在人的眼中，我只不過是從天而降的一粒『小星』，是天上的一粒小星，今天來在地上是受神的『委託』，所以人對我與神這兩個字眼又多加了幾分『解釋』」。既然人什麼也不是，為什麼神又在不同的角度上來揭示人的觀念呢？難道這也是神的智慧嗎？這不是荒唐之說嗎？正如神說「人的心中雖有我所設的地方，但人並不需我住在其內，而是在等待著他心中的『聖者』突然來到，由於我的身分太低賤，所以並不合乎人的要求，由此而被人『淘汰』」。許多事都是由於對神估量得「太高」，因此神「無法達到」，使神「作了難」，豈不知人要求「神能作到的」正是人的觀念，這不正是「聰明反被聰明誤」的實際含義嗎？真是聰明一世、糊塗一時！在你們的講道之中讓人除去「觀念當中的神」，你們「觀念中的神」去掉了嗎？對神所說的「我對人的要求並不高」這話怎樣解釋？這並不是讓人消極、放蕩，而是讓人都純正領受神的話，明白嗎？道成肉身的神真是人想像當中的「高大的『我』」嗎？

第三十一篇說話的揭示

在神的所有說話當中都貫穿著神的性情，但神話的主線索是揭露全人類的悖逆，將全人類的不順、不服、不公、不義、不能真實地愛神這一類事都揭露出來。以至於說到一個地步說人的每個毛孔裡都是抵擋神的成分，以至於人的毛細血管裡都是與神對立的成分，若是人不去追查，那永遠也認識不了，永遠也脫不去。就是說，抵擋神的病菌將會在人裡面蔓延，最後猶如白血球將紅血球吞吃一般，人的全身缺乏紅血球，最終斷送於白血病中，這是人的實際情形，誰也不能否認。生在大紅龍的盤臥之地，每個人裡面至少有一樣是大紅龍毒素的標本、典範，所以這一步工作從始到終神順著「認識自己」、「否認自己」、「棄絕自己」、「殺害自己」這條主線索說話，可以說，這是神在末世主要作的工，這次作工是最完整、最徹底的一次，足見神要結束時代，這個誰也料想不到，但又是人在感覺之中預料到的事。雖然神的話並未明說，但人的感覺卻是十分敏感，總覺著時間不長了，我可以這樣說，越是有這樣感覺的人越是對時代有清楚認識的人。不是看世界正常，從而否認神的話，而是因著神的作工方式而對神的作工內容有所認識，這是因著神的說話口氣而決定的。神的說話口氣有一個祕訣，這個人不曾發現，這也正是人最難進入的，人看不懂神的話關鍵一點就是不知道神說話的口氣，若掌握了這個訣竅，這樣，人就會對神的話有所認識。神的話語始終是遵循一個原則，讓人認識神的話就是一切，藉著神的話來解決人的一切難處。神是站在靈的角度上顯明他的作為，站在人的角度上揭露人的觀念，在靈的角度上說人不體貼他的心意，在人的角度上說他經歷了人間的酸、甜、苦、辣，在風裡來，在雨裡去，經歷了「家庭」的逼迫，經歷了人生的坎坎坷坷，這是站在不同的角度上說的話。對子民說話，猶如管家教訓奴隸，又猶如幽默小品一般，給人說得面紅耳赤、無地自容，似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。對子民說話，猶如動亂的大學生揭露中央內部的醜聞一樣毫不客氣。若都是諷刺之語便更不好接受，所以神說話都是直來直去，不是與人對暗號，而是直接將人的實情點出，足見神對人的愛並不是口頭，而是實際。雖然人都講實際，但對神的愛卻並不實際，這是人的缺乏之處，若對神的愛不實際，那麼，一切的一切將都是虛空、都是幻影，似乎一切都會因此而消失，若對神的愛超乎眾宇，那麼連同人的地位、身分以至於這幾個字眼將都是實際，並不是虛空，這點看透了嗎？看見神對人的要求了嗎？不是只享受地位之福，而是活出「地位的實際」來，這是神對子民的要求，是對所有人的要求，並不是空洞的大道理。

第三十篇說話的揭示

或許有的人對神的話看出一點門道，但沒有一個人相信自己的感覺，深怕落入消極之中，所以一直是處於悲喜交加之中。可以說，在所有人的生活之中都充滿憂愁，說得誇張點，每個人的每天的生活都是在受熬煉，不過，我可以這樣說，每個人每天都是靈裡不得釋放，似乎三座大山壓在其頭頂上，沒有一個人整天的生活都是喜樂加愉快的，即使有幾分高興也是打腫臉充胖子。在人的心裡，總覺著有一件事未辦完，所以人的心裡都不踏實，說過日子覺著生活的空虛、人間的不平，說信神又是忙忙碌碌沒時間，或者沒時間吃喝神的話，或者不會吃喝神的話。沒有一個人的心裡是平安、透亮、踏實的，似乎人一直在烏雲密佈的天之下生活，人總在缺乏氧氣的空間中生存，所以導致了人的生活總是糊裡糊塗。神總是抓住人的軟弱處說話，總是在人的致命處來打擊人，從始到終神說話的口氣難道還未看清嗎？神不曾給人留有一點悔改的機會，使所有的人都生活在無氧的「月球」之上，從開始到現在，看神話的外表是揭露人的本性，但實質卻無一個人能看清，似乎是在揭露人的本質來讓人認識自己從而認識神，但實質卻並不是這個途徑。從神說話的口氣，加上神說話的加深，足見神與人已有明顯的區別，讓人在感覺當中不自覺地認為神是高不可攀不可接近的，神已把話都挑明了，似乎無一人能將神與人的關係再挽回到以往的局面。不難看出，神所說所有話的目的是為了用話來將所有的人都「擊倒」，從而完成了他的工作，這是作工的步驟。但人的思維卻並不是這樣認為，都認為神作工是趨向高潮、趨向最明顯的果效而征服大紅龍，即把教會都搞得熱火朝天，所有的人都對在肉身的神沒有觀念，或是人都認識神了，但我們不妨來看神所說：「在人的心裡，神總歸是神不能輕易接觸，人總歸是人不能輕易『放蕩』……因此，人總是在我前謙卑、忍耐，不能與我相合在一起，因人的觀念太多了。」由此看出，無論神怎麼說，人怎麼做，但人對神怎麼都不會認識，因著人本質的作用，所以無論怎麼樣，人對神總歸還是不能認識，所以當人把自己看為地獄之子時，神的工就結束了。不需神怎麼對人發怒，或者直接給人定罪，或者將人最後判死刑從而結束整個經營，神只是在不緊不慢地與人敘著家常，似乎在空閒之餘捎帶著就將工作作完了，不費絲毫力量。從外表看工作是緊了點，但神卻並未作什麼，只是說說話，在教會中作的工不像歷代以來那樣大規模，或是加添人，或是剪除人，或是顯明人，那些工作太瑣碎。似乎神並無心思去作那些工作，他只是說一些該說的話，之後便扭轉身軀不見蹤影，當然，這是在神說話完畢之時的一幕，當這一時刻來到之時，所有的人就都從睡夢中醒來。昏睡了幾千年的人類一直「酣睡」，多少年來，人都在夢中「東奔西跑」，以至於在夢中吶喊，心中的冤屈無法訴說，所以「心中帶有幾分惆悵」，但當一覺醒來之時，人就都發現事實的真相，都會驚嘆一聲：「原來如此！」所以說「如今，多數人仍是酣然入睡，當國度禮歌發出之時，人才睜開矇矓的睡眼，心中帶有幾分惆悵」。

第二十九篇說話的揭示

在人所作的工作當中，有些是神直接指示而作的，但有一部分神並未明確指示，足見神所作的在今天並未完全顯明，就是說，有許多事仍是隱藏而未公開，但有一些事需公開，有一部分事就需讓人糊裡糊塗，這是神作工的需要。比如就神從天上來在人間這事，神怎麼來的，在哪一秒鐘來的，或者來時天地萬物有無變化，這些事就需人糊裡糊塗，這也是根據實際情況說的，因為人的肉體本身就不能直通靈界。所以，即使神明說我怎麼從天上來到地上，或說「當萬物復甦之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜」，這一類話似乎是人對著樹杆說話——毫無反應。因為人不知道神的工作步驟，即使人真知道，也是想像的神像仙子一樣從天上飛到地上，來在人間脫胎換骨，這些想法都是人的思維能達到的。因為「人」的本質就是不能明白「神」的實質，不能明白靈界的實情。單說人的本質，人就沒法在人中間作標杆，因為人與人本相同，不相異，所以讓人效法或作標杆這事化為泡影，成為水上散發的熱氣，而神所說的「對我的所有、所是有所認識」，這只是針對神在肉身所作工作的表現說的，即針對神的本來面目即神性說的，主要是指神聖的性情。就是說，讓人明白神為什麼要這樣作工，神的話要成全哪些事，神在地要作成什麼，在人的中間要得著什麼，或者神的說話方式有哪些，或者神對人的態度是什麼這一類事，可以這樣說，在人的身上無有可誇耀之處，就是在人的身上無有在人中間可效法之處。

第二十八篇說話的揭示

人的情形都是：對神的話越看不懂，對此次作工方式越懷疑，但這並不影響作工，當神的話說到一個地步之時，人的心自然就會回轉的。在所有人的生活之中，都在注目神的話了，對神的話也開始渴慕了，因著神一直揭示，所以人都開始恨惡自己。但神所說的「當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的『懇求』，是『誠心』而不是『假意』」，這一類話神也沒少說，其實人對神的話並不能吃透，只是外皮，神只是借用這個話給人一個追求的目標，讓人覺著神作事並不輕浮，而是一本正經地作，這樣才有信心追求。又因著所有人的懇求只是為了自己，並非為了神的旨意，但神並不是忽冷忽熱的，而是一直在對著人的本性說話，雖然現在的多數人都在懇求，但並非「誠心」，都是「假意」。所有人的情形又是這樣的：「人把我口當作『聚寶盆』，因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿。」因為人的好奇心，所以人都願意搜集這些東西，並不願意從神的話中得著點什麼生命的供應。所以神說「在人的裡面缺乏得太多，不僅需要『營養的補足』，更需要『精神的支柱』，更需要『靈裡的供應』」。因著人裡面的觀念才導致了今天這樣消極的狀況，又因著人的肉眼太「封建」，所以導致說話沒勁，做事沒勁，凡事都應付、糊弄，這不正是人的光景嗎？難道還不趕快挽回而要繼續下去嗎？知道以後的事對人有什麼益處呢？為什麼神的一部分話人看了之後有「反應」，而其餘的話卻並無果效呢？例如「我按著人的『病症』給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在『藥』的作用下恢復『正常』」，這話對人怎麼就沒有果效呢？神所作的不正是人該達到的嗎？神有工可作，為什麼人就沒路可行呢？這不是與神出差了嗎？人該作的工作還是不少，例如說「你們真恨惡大紅龍嗎？」其中的「大紅龍」人認識得怎麼樣了？神說「為什麼我多次這樣問你們呢？」說明人仍不知大紅龍的本性，仍不能進深，這不正是人該作的工嗎？怎麼能說無工可作了呢？這樣神道成肉身的意義何在呢？難道是為了「走過場」而糊弄、應付嗎？這樣大紅龍能失敗嗎？

第二十七篇說話的揭示

現在神的話已說到了頂峰，即審判時代的第二部分已到達頂峰，但不是最頂峰，就在這個時候，神的口氣變了，不是諷刺不是幽默，不是打不是罵，而是緩和了說話口氣。在此之時神開始與人「敘舊情」了。神一邊在繼續著審判時代的工作，一邊在開闢下部分工作的路，使所有的工作都互相貫穿。一方面說人「舊性不改」「老病重犯」，另一方面說「我與人悲歡離合」，這都能使人的心有所反應，即使再麻木也得動一動。神說這些話的目的主要是在最終讓所有的人都在神面前無聲無息地倒下，之後「我才顯出我的作為，讓所有的人在自己的失敗中認識我」。處於現階段的人對神的認識仍是外皮的外皮，並不是真實的認識，雖然人都盡其所能地去做了，但仍不能達到神的心意，現在神的話已到高潮，但人卻仍在起步之中，所以不能進入現實的說話當中，說明神與人相差無比。但就按這個比例，在神的說話結束之時，人才能達到神的最低標準，這是神在這些被大紅龍敗壞至極的人身上作工的方式，必須這樣作才能達到最佳果效。眾教會之人對神的話稍加注重，而神的心意卻要求人能夠在神話上認識神，這不是差距嗎？但就這種情況來說，神已不體貼人的軟弱，並不管人能不能接受而是一個勁兒地說，按神的本意，當話說完之時，是神在地的工作完成之時。但這一次作工不同以往，當神說話結束之時，無人知曉；當神工作結束之時，無人知曉；神改變形像之時，無人知曉。這是神的智慧。為了避免一切撒但的控告，為了避免一切敵勢力的攪擾，所以神是在人都不覺曉的情況下作工，而且在此時，在地之人並無反應。雖然以往說過在改變形像時的預兆，但人仍不能覺察，因為人把此事都忘卻了，對此事人都不去搭理，因著裡外的夾攻，外界的災與神話的焚燒潔淨，人都不願再為神「操勞」了，因為人的「事務」太忙了。當所有的人將以往的認識與追求都否認時，當所有的人將自己認清時，人都失敗了，在人的心中再無己的地位了，那時人才用真心渴慕神的話，神的話真正在人的心中佔有地位了，神的話成了人的生存之本，這時，神的心意便滿足了。但現在的人卻相差甚遠，有的幾乎是原地不動，所以神說這是「老病重犯」。