第三十五篇說話的揭示

當今，所有的人都不同程度地進入了刑罰之中，正如神說「我與人齊頭並進」這個是一點不差的，但就這點人仍然看不透，所以作了一部分不必要的工作，神說的「是根據人的身量來扶持人、來供應人，因在整個經營計劃當中，人是主角，所以我對『人』這個角色多加幾分指導，讓所有的人都能盡心盡力演好這一角色」，再有就是「……但我卻並不直接去批判人的良心，而是在作著循循善誘的工作，因為人畢竟還是脆弱的，作不了什麼工作」。神的心即是：即使是在最後把所有這些人都滅了，但在地的工作仍按著他原有的計劃作，神並不是作無用的工，在神作的一切都好。正如彼得說的：即使神把人當作玩具一樣玩弄，人又有什麼怨言可發呢？人有什麼資格呢？今天，神在所有的人身上成就的不也是這個嗎？人真能有這個看見嗎？為什麼幾千年前的彼得能說出這樣的話，而當今在這高科技的現代化時代的彼得卻說不出這樣的話呢？我也說不清楚，「歷史」到底是向前推進還是向後倒退呢？科學是發達了還是倒退了，到目前為止這個問題還無人能解答。神在人身上作的都是為了讓人積極的，都是讓人生命長大的，這點還看不透嗎？凡是能使你消極的便是你的軟弱點，是撒但攻擊的要害，這點看清了嗎？為什麼神這樣說呢？「我以懇切、真誠的心來求人，難道人真做不到嗎？」這話什麼意思？神為什麼要這樣問呢？說明在人裡面消極的東西太多了，就一種消極因素就足可以將人絆倒的，不妨你看一看，一直消極下去會是什麼滋味。神作的一切都是為了成全人，這樣的話還需我另作翻譯嗎？我看沒必要了吧！可以這樣說，人是被撒但佔有的，但與其這樣說倒不如說人是被「消極」佔有的，這是人的一種表現，是人肉體的一個附屬物，所以人都在不知不覺之時就落入了消極之中，隨之落入刑罰之中，這是神給人預備的陷阱，人在此之時是最難受的時候，因著人在消極之中，所以難以擺脫刑罰，當今不正是如此嗎？但人怎麼就不注意神說的「如今，撒但猖狂已極，我何不趁此機會襯托我工作的著重點來顯明我的大能呢？」我提醒一些話，眾教會當中的人馬上就進入刑罰當中，因為人在兩個月工作之後在裡面沒有多大變化，只是憑著自己的腦筋對神的話加以分析，但實際上人的情形一點兒沒變，仍是消極，就在這種情況下，神又說進入刑罰時代，人便立時愁苦起來：我到底是不是神預定的還不好說，我在刑罰中到底能不能站立住這也不好說，神到底用什麼方式來刑罰人，這更不好說。人都害怕刑罰，但又無法改變，只是「忍氣吞聲」，但又害怕站立不住，在這種不臨及其身也沒有話語折磨的情況下，人便自己不自覺地進入刑罰之中，所以人都精神緊張、惶恐不安，這叫「自作自受」，因為人對神的工作並不了解。其實，神並沒有心思再與這些人白費口舌說那麼多話，似乎神在這些人身上採取了另一種作法，並不是真實的刑罰，就如人抓起一隻小雞看看是母雞還是公雞，就這一下不要緊，小雞嚇得活蹦亂跳，似乎主人要將其殺了吃肉似的，因為小雞對自己還不認識，還不夠幾兩重的小雞怎麼能殺著吃肉呢？這不是胡鬧嗎？正像神所說「為什麼人一直是在『躲避』我呢？是因為我要將人當作小雞一樣逮住就殺嗎？」所以說人受的苦都是「無私」的奉獻，可以說是無用的代價。因著人並不認識自己，所以才覺著害怕，因而不能豁出來，這是人的軟弱點。難道神說的「最後讓人認識自己這是我的最終目的」這話在今天就過時了嗎？有誰真認識自己了？不認識自己怎麼能有資格接受刑罰呢？正如羊一樣，不長成大羊怎能殺呢？沒結出果子的樹怎能讓人有享受呢？人都把「預防針」看得太重了，所以人都在作著禁食的工作，在餓著肚子，這叫自作自受，自我殘害，並不是神慘無人道。若到有一天，人突然都認識自己了，在神面前恐懼戰兢了，神才開始刑罰，這樣人才心服口服地甘願受苦。但今天呢？人都是在不得已的情況下受刑罰，似乎是讓小孩做飯似的，這樣人怎能不難受呢？人都在心裡想著：唉！反正刑罰臨到咱就低頭認罪吧！有什麼辦法呢？含著眼淚也得滿足神，有什麼辦法呢？誰叫我不偏不倚就走到這條路上呢？唉！就自認倒霉吧！這不是人的心理嗎？

第三十三篇說話的揭示

說實在話，按著神在人身上作的、給予人的，加上人所具備的，可以說，神對人要求得並不過分，神向人索取得也並不多，那人怎能不因此而滿足神呢？神給人的是一百份，向人要的卻是一百份當中的一份，這難道是過分的要求嗎？是神在無理取鬧嗎？往往人都不認識自己，不在神的面前檢查自己，所以不時地有落網的時候，這怎能叫與神配合呢？若有一時神不在人身上加添重擔，那人便會如泥一般癱倒，而不去自己找活幹，人都是這樣，不是被動便是消極，總不能積極地去與神配合，而是一直在找消極原因來遷就自己。你真是不為自己而是一切滿足神的人嗎？你真是不憑情感或無自己的喜好而是滿足神工作的需要的人嗎？「為什麼人總是與我討價還價呢？難道我是商業貿易中心點的總經理嗎？為什麼人要求我的我都『盡心盡意』地去滿足，而我要求人的卻是虛空一場呢？」神為什麼一連幾次這樣地問？神為什麼發出了這樣的哀嘆之聲？在人身上，神並未得著什麼，神看見的只是人的有選擇的工作，為什麼神說「而我要求人的卻是虛空一場」呢？都捫心自問，從始到終，誰能毫無一點選擇地去作自己的本職工作？誰能不憑「內心的感覺」去做事？都是任著自己的性子來，三天打魚，兩天曬網，忽冷忽熱，熱時能將全地之物全燒盡，冷時能將全地之水凍結。這並不是人的「功能」，而是對人的情形的一個最恰當的比喻。這不是實情嗎？或許是我對人有「觀念」，或許是我誣衊人，不管怎樣，反正「有理走遍天下，無理寸步難行」，雖然這是人的格言，但我看用在此處倒也合適。並不是我有意給人潑涼水，否認人的作為，不妨我提幾個問題請教你們：誰把神的工作看為自己的本職工作？誰能說「只要能滿足神，我願盡上全力」呢？誰能說「不管人怎樣，凡是神的需要我就去做，不管神工作時間長短，我盡我的本分，結束工作是神的事，我不考慮那麼多」？誰能這樣認識呢？不管你們怎麼看，或許你有更高的看見，那我就甘拜下風，甘願認輸，但我還是要說，神要的是人一顆赤誠、火熱的「忠心」，不是忘恩負義的「狼心」。對「討價還價」認識得怎麼樣了？從始到終，你們都是「周遊世界」，一會兒到四季如春的「昆明」，轉眼又到了寒氣逼人、白雪皚皚的「南極」，有誰是始終如一毫不返回？神要的是「至死方休」的精神，要的是「不碰南牆不回頭」的精神。當然神的意思並不是讓人走錯路，而是採納這樣的精神。正如這句話「當我將其送的『禮物』與我的東西相比之時，人頓覺我的寶貴，這才看清了我的不可估量」，這話怎麼解釋？或許看了前面的話你就會有所認識的，因為神已將人的心全部給掏出來解剖了，所以人都在此時對這話才有了認識。但因著神的話中內涵之意深刻，人對「古老的肉體」還不清楚，因為人未上醫科大學學習，也不是考古學家，因此，對於這個新名詞都感到難解，此時才稍有幾分屈服。因為在「古老的肉體」面前人都無能為力了，雖然它並不是像猛獸一般，也不像原子彈一樣能毀滅人類，但人拿它卻沒有一點辦法，似乎人是無能為力。但在我看來，在「古老的肉體」面前還是有辦法來對付它的，因為人從未下功夫去想對策，所以導致「人的各種怪態」不時地閃現在我的眼前，正如神說的「當我將我的全部顯給人觀看之時，人便睜大雙眼觀望，似乎是一支鹽柱一般屹立在我前一動不動。我看見人的怪態不禁發出笑聲，因為人正在伸手向我索取，所以我將我手中之物遞給人，人便將其摟在懷中像寶貝剛降生的嬰兒一樣，人只是瞬間地做著這個動作」，這不是「古老的肉體」做的嗎？既然今天明白了，為什麼仍是脫不掉而是在繼續進行呢？其實，有一部分神的要求並不是人達不到，而是人不注重，因著「我不輕易刑罰人，人才一直在放縱自己的肉體，並不體察我的心意，而是一直在我的審判台前欺哄我」。這不正是「人的身量」嗎？並不是神有意挑誰的毛刺，而是實情，這還需神明說嗎？正如神說的「因為人的『信心』太大了，所以令人『佩服』」。由此原因，我也順服神的安排，我在此就不多言了，因著人的「信心」，所以我也借題發揮，來將人的信心利用起來，讓人在我不提醒的前提下來發揮自己的功能，這樣做不好嗎？不正是神的需要嗎？或許有的人聽此類的話有點膩味，那我就說點其他的事，讓人也鬆弛鬆弛。當全宇之下神的選民在刑罰中渡過之後，人裡面的情形都被糾正過來之時，人都如從患難中逃脫出來一般，心中暗自慶幸，此時，人再也不會為自己選擇什麼了，因為神在最後的工作中達到的果效也正是此。當神的步伐運行到今天之時，眾子、子民全部進入刑罰，包括以色列民在內也難逃脫這一關，因為人裡面都有雜質，所以神帶領所有的人一同進入大熔爐裡來熬煉，這是必經之路。當這過去之後，人就都從死裡復活了，這正是神在「七靈說話」裡預言的，在此，我就不便多提了，以免人起反感。因著神的作工奇妙，所以必在最終達到神口所預言的，當神讓人再「談談」自己的觀念時，人便啞口無言了，所以誰也不要著急上火，正如我說的「所有的工作曾有哪一步是人的手作的？」這話你明白其實質嗎？

第三十二篇說話的揭示

神的說話人都摸不著頭腦，似乎神是在避開人對著空氣說話，似乎神根本沒心思再去理睬人的所做所行，根本就不管人的身量如何，似乎所說之話不是針對人的觀念說的，而是按著神的本意在避開人來說。由於種種原因，致使人對神的話摸不著、看不透，這也難怪，神說所有話的本來目的並不是讓人從話中看出點什麼門道或訣竅，而是神從起始到現今作工的一個方式。當然，人都在神的話中得到點關乎奧祕之類的事，或得著點關乎彼得、保羅、約伯的事，但這也是人該達到的，是人能達到的，按著人的身量這已達到了最頂峰。為什麼神要求達到的果效並不高，卻又說了那麼多話呢？這就聯繫到了神所說的刑罰，當然，這些事都是在不知不覺之中就達到的。到了如今，在神話的攻擊之下，人更加受苦了，從外表看，所有的人都不受對付，開始「得釋放」作工了，「效力者」被提拔為子民，這些在人看似乎是都進入享受之中。其實，根據實情所有的人都從一個熬煉當中進入了更重的刑罰之中，正如神所說的「我的工作一環緊扣一環，一步比一步高」。神將「效力者」從無底深坑裡提上來扔進了刑罰更重的硫磺火湖裡，所以說人所受的苦更重了，幾乎無法擺脫，這不是更重的刑罰嗎？為什麼在進入更高的境界之後，人絲毫不覺著幸福而是愁苦呢？為什麼說從撒但手裡拯救出來交給大紅龍呢？還記得神說的「最後一部分工作在大紅龍的家中完成」這話嗎？還記得神說的「最後一次受苦是為神在大紅龍面前作剛強響亮的見證」這句話嗎？若不交給大紅龍怎能在它「面前」作見證呢？有誰曾把自己殺了之後說「我戰勝了惡魔」這樣的話呢？將肉體看為仇敵之後再自殺，這樣做實際意義何在呢？為什麼神要這樣說呢？「我不看人身上的傷疤之處，而是觀看人身上的無傷之處，因此而享受。」若是神要的是無傷疤的人作他的發表，那為什麼他在人的角度上苦口婆心地說了那麼多話來回擊人的觀念呢？這樣何苦來呢？他為什麼要多此一舉呢？說明神道成肉身還是有實際意義的，並不是來道成肉身作完工之後就將肉身「一筆勾銷」。為什麼說「人無完人，金無足赤」呢？這話怎麼解釋？神說人的本質這話是什麼意思？在人的肉眼來看，肉體做不了什麼或肉體的缺欠太多，這些在神的眼中根本不當作一回事，在人這裡卻成了一件天大的事，似乎人根本解決不了，非得天上的機構來親自處理，這不正是人的觀念嗎？「在人的眼中，我只不過是從天而降的一粒『小星』，是天上的一粒小星，今天來在地上是受神的『委託』，所以人對我與神這兩個字眼又多加了幾分『解釋』」。既然人什麼也不是，為什麼神又在不同的角度上來揭示人的觀念呢？難道這也是神的智慧嗎？這不是荒唐之說嗎？正如神說「人的心中雖有我所設的地方，但人並不需我住在其內，而是在等待著他心中的『聖者』突然來到，由於我的身分太低賤，所以並不合乎人的要求，由此而被人『淘汰』」。許多事都是由於對神估量得「太高」，因此神「無法達到」，使神「作了難」，豈不知人要求「神能作到的」正是人的觀念，這不正是「聰明反被聰明誤」的實際含義嗎？真是聰明一世、糊塗一時！在你們的講道之中讓人除去「觀念當中的神」，你們「觀念中的神」去掉了嗎？對神所說的「我對人的要求並不高」這話怎樣解釋？這並不是讓人消極、放蕩，而是讓人都純正領受神的話，明白嗎？道成肉身的神真是人想像當中的「高大的『我』」嗎？

第三十一篇說話的揭示

在神的所有說話當中都貫穿著神的性情，但神話的主線索是揭露全人類的悖逆，將全人類的不順、不服、不公、不義、不能真實地愛神這一類事都揭露出來。以至於說到一個地步說人的每個毛孔裡都是抵擋神的成分，以至於人的毛細血管裡都是與神對立的成分，若是人不去追查，那永遠也認識不了，永遠也脫不去。就是說，抵擋神的病菌將會在人裡面蔓延，最後猶如白血球將紅血球吞吃一般，人的全身缺乏紅血球，最終斷送於白血病中，這是人的實際情形，誰也不能否認。生在大紅龍的盤臥之地，每個人裡面至少有一樣是大紅龍毒素的標本、典範，所以這一步工作從始到終神順著「認識自己」、「否認自己」、「棄絕自己」、「殺害自己」這條主線索說話，可以說，這是神在末世主要作的工，這次作工是最完整、最徹底的一次，足見神要結束時代，這個誰也料想不到，但又是人在感覺之中預料到的事。雖然神的話並未明說，但人的感覺卻是十分敏感，總覺著時間不長了，我可以這樣說，越是有這樣感覺的人越是對時代有清楚認識的人。不是看世界正常，從而否認神的話，而是因著神的作工方式而對神的作工內容有所認識，這是因著神的說話口氣而決定的。神的說話口氣有一個祕訣，這個人不曾發現，這也正是人最難進入的，人看不懂神的話關鍵一點就是不知道神說話的口氣，若掌握了這個訣竅，這樣，人就會對神的話有所認識。神的話語始終是遵循一個原則，讓人認識神的話就是一切，藉著神的話來解決人的一切難處。神是站在靈的角度上顯明他的作為，站在人的角度上揭露人的觀念，在靈的角度上說人不體貼他的心意，在人的角度上說他經歷了人間的酸、甜、苦、辣，在風裡來，在雨裡去，經歷了「家庭」的逼迫，經歷了人生的坎坎坷坷，這是站在不同的角度上說的話。對子民說話，猶如管家教訓奴隸，又猶如幽默小品一般，給人說得面紅耳赤、無地自容，似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。對子民說話，猶如動亂的大學生揭露中央內部的醜聞一樣毫不客氣。若都是諷刺之語便更不好接受，所以神說話都是直來直去，不是與人對暗號，而是直接將人的實情點出，足見神對人的愛並不是口頭，而是實際。雖然人都講實際，但對神的愛卻並不實際，這是人的缺乏之處，若對神的愛不實際，那麼，一切的一切將都是虛空、都是幻影，似乎一切都會因此而消失，若對神的愛超乎眾宇，那麼連同人的地位、身分以至於這幾個字眼將都是實際，並不是虛空，這點看透了嗎？看見神對人的要求了嗎？不是只享受地位之福，而是活出「地位的實際」來，這是神對子民的要求，是對所有人的要求，並不是空洞的大道理。

第三十篇說話的揭示

或許有的人對神的話看出一點門道，但沒有一個人相信自己的感覺，深怕落入消極之中，所以一直是處於悲喜交加之中。可以說，在所有人的生活之中都充滿憂愁，說得誇張點，每個人的每天的生活都是在受熬煉，不過，我可以這樣說，每個人每天都是靈裡不得釋放，似乎三座大山壓在其頭頂上，沒有一個人整天的生活都是喜樂加愉快的，即使有幾分高興也是打腫臉充胖子。在人的心裡，總覺著有一件事未辦完，所以人的心裡都不踏實，說過日子覺著生活的空虛、人間的不平，說信神又是忙忙碌碌沒時間，或者沒時間吃喝神的話，或者不會吃喝神的話。沒有一個人的心裡是平安、透亮、踏實的，似乎人一直在烏雲密佈的天之下生活，人總在缺乏氧氣的空間中生存，所以導致了人的生活總是糊裡糊塗。神總是抓住人的軟弱處說話，總是在人的致命處來打擊人，從始到終神說話的口氣難道還未看清嗎？神不曾給人留有一點悔改的機會，使所有的人都生活在無氧的「月球」之上，從開始到現在，看神話的外表是揭露人的本性，但實質卻無一個人能看清，似乎是在揭露人的本質來讓人認識自己從而認識神，但實質卻並不是這個途徑。從神說話的口氣，加上神說話的加深，足見神與人已有明顯的區別，讓人在感覺當中不自覺地認為神是高不可攀不可接近的，神已把話都挑明了，似乎無一人能將神與人的關係再挽回到以往的局面。不難看出，神所說所有話的目的是為了用話來將所有的人都「擊倒」，從而完成了他的工作，這是作工的步驟。但人的思維卻並不是這樣認為，都認為神作工是趨向高潮、趨向最明顯的果效而征服大紅龍，即把教會都搞得熱火朝天，所有的人都對在肉身的神沒有觀念，或是人都認識神了，但我們不妨來看神所說：「在人的心裡，神總歸是神不能輕易接觸，人總歸是人不能輕易『放蕩』……因此，人總是在我前謙卑、忍耐，不能與我相合在一起，因人的觀念太多了。」由此看出，無論神怎麼說，人怎麼做，但人對神怎麼都不會認識，因著人本質的作用，所以無論怎麼樣，人對神總歸還是不能認識，所以當人把自己看為地獄之子時，神的工就結束了。不需神怎麼對人發怒，或者直接給人定罪，或者將人最後判死刑從而結束整個經營，神只是在不緊不慢地與人敘著家常，似乎在空閒之餘捎帶著就將工作作完了，不費絲毫力量。從外表看工作是緊了點，但神卻並未作什麼，只是說說話，在教會中作的工不像歷代以來那樣大規模，或是加添人，或是剪除人，或是顯明人，那些工作太瑣碎。似乎神並無心思去作那些工作，他只是說一些該說的話，之後便扭轉身軀不見蹤影，當然，這是在神說話完畢之時的一幕，當這一時刻來到之時，所有的人就都從睡夢中醒來。昏睡了幾千年的人類一直「酣睡」，多少年來，人都在夢中「東奔西跑」，以至於在夢中吶喊，心中的冤屈無法訴說，所以「心中帶有幾分惆悵」，但當一覺醒來之時，人就都發現事實的真相，都會驚嘆一聲：「原來如此！」所以說「如今，多數人仍是酣然入睡，當國度禮歌發出之時，人才睜開矇矓的睡眼，心中帶有幾分惆悵」。

第二十九篇說話的揭示

在人所作的工作當中，有些是神直接指示而作的，但有一部分神並未明確指示，足見神所作的在今天並未完全顯明，就是說，有許多事仍是隱藏而未公開，但有一些事需公開，有一部分事就需讓人糊裡糊塗，這是神作工的需要。比如就神從天上來在人間這事，神怎麼來的，在哪一秒鐘來的，或者來時天地萬物有無變化，這些事就需人糊裡糊塗，這也是根據實際情況說的，因為人的肉體本身就不能直通靈界。所以，即使神明說我怎麼從天上來到地上，或說「當萬物復甦之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜」，這一類話似乎是人對著樹杆說話——毫無反應。因為人不知道神的工作步驟，即使人真知道，也是想像的神像仙子一樣從天上飛到地上，來在人間脫胎換骨，這些想法都是人的思維能達到的。因為「人」的本質就是不能明白「神」的實質，不能明白靈界的實情。單說人的本質，人就沒法在人中間作標杆，因為人與人本相同，不相異，所以讓人效法或作標杆這事化為泡影，成為水上散發的熱氣，而神所說的「對我的所有、所是有所認識」，這只是針對神在肉身所作工作的表現說的，即針對神的本來面目即神性說的，主要是指神聖的性情。就是說，讓人明白神為什麼要這樣作工，神的話要成全哪些事，神在地要作成什麼，在人的中間要得著什麼，或者神的說話方式有哪些，或者神對人的態度是什麼這一類事，可以這樣說，在人的身上無有可誇耀之處，就是在人的身上無有在人中間可效法之處。