第四十篇說話的揭示

在神的眼中，人猶如神手中的玩物一樣，就如人是神手中的拉麵一樣，願意要細的就要細的，願意要粗的就要粗的，神願意怎麼作就怎麼作。可以這樣說，人就是神手中的玩物，就如貴婦從市場上買回的波斯貓一樣，完全可說成是神手中的玩物，所以說彼得的認識一點兒不假。從此看出，神在人身上作的工、在人身上說的話都是輕鬆加愉快地作的，並不是人所想像的怎麼費腦筋想或計劃，在人身上作的工是特別正常的，在人身上說的話也是特別正常的，在神那邊的說話猶如「信口開河」，想說什麼就說什麼，並不受轄制，但當人看了神的話之後，卻是心服口服、啞口無言、瞠目結舌，這是怎麼回事？足見神的智慧到底有多少，若按人的想像說神在人的身上作工是通過精密地計算的，之後才準確無誤的，那麼，不妨就按這種想法「走」下去，這樣，神的智慧、神的奇妙、神的難測這些詞將都是有數的，說明人對神的「估價」太低。因為人的作為總帶有傻的成分，所以人也這樣衡量神。神作工不是怎麼打算、安排的，而是神的靈直接作的，神的靈作工的原則是自由自在的，似乎神並不管人的情形怎麼樣，他隨便說話，但人卻對神的話愛不釋手，都因著神的智慧。事實總歸是事實，因著神的靈在所有的人身上作工太明顯，所以，足以看見神作工的原則。在受造之物身上作工還需神花那麼大代價，這不是大材小用嗎？還需神親自動手嗎？這樣犯得上嗎？因著這麼長時間神靈的作工，歷代以來神的靈始終未這樣作工，所以神作工的方式、作工的原則始終未被人知曉，人一直是不透亮，如今透亮了，因為神的靈親自出來顯明，這一點是確定無疑的，是神的靈直接顯明的，不是人總結出來的。不妨你們到三層天走一趟，看看事情的真相是不是這樣，看看神作了這麼多工作，是不是累得腰酸腿疼、疲憊不堪，或是吃不下飯、睡不著覺，神說了這麼多話，是不是翻閱了大量的參考資料，桌子上攤著的是不是神說話打的草稿，在神說完話之後是不是口乾舌燥。事實恰恰相反，上述所言與神所在之處根本不相當。神說「我為人花了不少時間，付了不少代價，不知為什麼，在此之時，人的『良心』總是不能發揮其『原有的功能』」。不管在神的憂傷之感中人有沒有感覺，能夠不昧著良心對待神的愛這算是合情合理的事，怕就怕人不肯把良心原有的功能發揮出來，你說對嗎？對你有幫助嗎？我希望你們最好還是屬有良心一類的物當中，而不是沒良心的廢品，這話怎麼樣？人有沒有知覺？針扎在心上還不疼嗎？難道神將針打在沒有知覺的屍體之上了嗎？是神「高壽眼花」看錯了嗎？我看不可能！總之還是人的毛病。不妨到醫院看看，肯定心臟出了毛病，需配「零件」調換，怎麼樣？願意嗎？

第三十九篇說話的揭示

在神的話之外，我們再說點有關我們生命的事，使我們的生命更加旺盛，不辜負神對我們的希望。尤其到了今天這個各從其類，而且是刑罰的時代，更得顧全大局，以「集體利益」為重，這是神的心意，是所有的人該做到的。為了在天之神的心意，我們怎能不獻上自己呢？神「將各種各樣的人都編成號碼，在各種各樣的人身上標記著不同的記號，以便讓其『祖先』將其領回其家族之中」，從此足見，人都各從其類了，所以各種人都在顯露著原形，因此與其說人都在為神盡忠，不如說成是為其祖先在盡忠。而所有的人又都在其祖先的支配下為神效力，這是神作工的奇妙之處，萬有都在為神效力，即使撒但在人身上進行攪擾，但神就藉此機會來就地取材為他效力，這一點在人卻不能看透。正如神說的「所以我也講『勞動分配』、講『分工合作』，這是我計劃中的項目，無人能打破」。凡是神定意的事，神要作成的事，在神未作以先，人都看不透，除非神把工作都作完了人方能看見，否則人都是兩眼墨黑，什麼也看不清。

第三十八篇說話的揭示

按著人原有的屬性，即按著人本來的面目，能夠「支撐」到今天，真是不容易的事，從此才真看到了神的大能。按著肉體的本質，再加上被大紅龍敗壞至今，若不是神靈的引導，人怎能站立至今呢？人本不配來在神的面前，但為了神的經營，為了神的大功早日告成，神愛了人，說句老實話，就神對人的愛，人終生也報答不完，或許有的人想以死來報答神的恩，但我告訴你：人不配在神面前死去，所以人的死也是枉然，因為人的死在神面前不值得一提，一文錢不值，猶如地上的螞蟻之死，我勸人不要把自己看得太寶貴了，別認為為神而死是重如泰山。說實在的，人的死都是輕如鴻毛，不值得一提，但話又說回來了，人的肉體本是該死的，所以最終肉體都得在地上告一段落的，這個是事實的真相，誰也推不倒。因這是我在所有的人生經歷中總結的一條「自然規律」，所以不知不覺中神對人類的結局有了這樣一個定義，你明白嗎？難怪神這樣說「我恨惡人類的悖逆，不知是何原因，似乎有生以來我就恨惡人類，但我對人類又頗感同情，因此人對我總是持有兩種態度，因我愛人，我又恨人」。

第三十六篇說話的揭示

說神現在開始刑罰人了，但究竟刑罰的原意是否臨到了人的身上，這個誰也說不清、道不明。由於神所說的話，說「在刑罰之中，人不曾發現什麼，因人只是雙手抓住夾在脖頸上的枷鎖，雙眼瞪著我，似乎在注視著仇敵一般，在此時，我才看見人的瘦小身材，所以我說在『試煉當中不曾有人站立住』」。神把未臨到的刑罰的實況告訴人，說得一五一十，滴水不漏，似乎是人進入了刑罰當中真未站立住，把人的醜態描繪得逼真、形象，所以人在精神上就受壓了：既然神說在試煉當中不曾有站立住的，那我怎麼能打破世界記錄，被破格錄取呢？就在此時，人便開始琢磨了。實際上，正如神說的「難道是我將人帶到絕路上來了嗎？」確實，神把所有的人都帶到了絕路上來了，所以在人的意識當中，總認為神是慘無人道的。神將所有的人從世界的苦海之中打撈上來，之後「為了避免一切『事故』，所以我將打撈上來的『魚』全部宰殺，之後，『魚』便『順服聽話』了，絲毫不發一點怨言」。這不是事實嗎？神將所有的人從一個死亡的苦海中又拉向另一個死亡的深淵，把所有的人都推上了斷頭台，逼到了絕路上來，為什麼神在其餘的眾子、子民身上卻不這樣作呢？在大紅龍國家作這樣的工有什麼意圖呢？為什麼神的手就這麼毒辣呢？這也難怪「人在我需要其時總是躲藏，似乎人未見過驚人的場面一般，又似乎人都是出生在『鄉下』，對『城裡』的事一竅不通」。其實，在人的裡面都認為：神這樣作工圖個什麼呢？不是把我們治死嗎？又有何意義呢？為什麼這樣一步緊逼一步，對我們絲毫不放鬆呢？但是人都不敢說，也由於神的話將人這些想法都甩掉，使人沒有機會再想下去，所以只好是放棄不再去想。只不過神會將人的觀念都揭示出來，所以人便將觀念都「打」回去不讓其出來。以往說這些人是大紅龍的子孫，實際上說得明白點，這些人就是大紅龍的化身。當神將這些人逼到絕路上，將其宰殺之時，那麼無疑大紅龍的靈在這些人身上再無機會作工了，這樣人走到絕路上來也就是大紅龍以死告終，可以說是以死來報效神的「大恩」，這是神在大紅龍國家作工的目的。當人把命都豁出來之時，那麼一切都不在話下了，誰也不能將其難倒了，什麼能比「命」更重要呢？所以撒但在人身上無法再作什麼，撒但拿人也沒辦法。雖然在「肉體」的定義中說肉體受撒但的敗壞，但人若真把自己交出來，不受撒但的驅使，這樣，誰也難不倒人的，就在此時，肉體發揮其另一個功用，開始正式受神的靈支配，這都是必要過程，必須得這樣一步一步地來，否則，神無法在頑固的肉體中作工，這是神的智慧。就這樣，不知不覺所有的人都進入了今天這個境地，人所走的「絕路」不正是神帶領的嗎？難道是人開闢出的「新路」嗎？從經歷中看，神在你們身上作的似乎是用最狠的手段作的，因此足見神的公義，你們怎能不發出讚美呢？因著神在你們身上作的讓人看見神的公義性情，這不值得你們對神「敬佩」嗎？如今，在這舊時代仍存、新時代未現的交接之時，你們怎樣為神作見證呢？難道這麼嚴重的問題就不值得你們陷入沉思嗎？還考慮什麼額外的事呢？為什麼神這樣說「雖然人曾經口喊『理解萬歲』，但人並不把『理解』這兩個字眼多加分析，足見人並無愛我之意」？不用神說這樣的話，難道你們就不能自覺地去理解神的心嗎？

第三十五篇說話的揭示

當今，所有的人都不同程度地進入了刑罰之中，正如神說「我與人齊頭並進」這個是一點不差的，但就這點人仍然看不透，所以作了一部分不必要的工作，神說的「是根據人的身量來扶持人、來供應人，因在整個經營計劃當中，人是主角，所以我對『人』這個角色多加幾分指導，讓所有的人都能盡心盡力演好這一角色」，再有就是「……但我卻並不直接去批判人的良心，而是在作著循循善誘的工作，因為人畢竟還是脆弱的，作不了什麼工作」。神的心即是：即使是在最後把所有這些人都滅了，但在地的工作仍按著他原有的計劃作，神並不是作無用的工，在神作的一切都好。正如彼得說的：即使神把人當作玩具一樣玩弄，人又有什麼怨言可發呢？人有什麼資格呢？今天，神在所有的人身上成就的不也是這個嗎？人真能有這個看見嗎？為什麼幾千年前的彼得能說出這樣的話，而當今在這高科技的現代化時代的彼得卻說不出這樣的話呢？我也說不清楚，「歷史」到底是向前推進還是向後倒退呢？科學是發達了還是倒退了，到目前為止這個問題還無人能解答。神在人身上作的都是為了讓人積極的，都是讓人生命長大的，這點還看不透嗎？凡是能使你消極的便是你的軟弱點，是撒但攻擊的要害，這點看清了嗎？為什麼神這樣說呢？「我以懇切、真誠的心來求人，難道人真做不到嗎？」這話什麼意思？神為什麼要這樣問呢？說明在人裡面消極的東西太多了，就一種消極因素就足可以將人絆倒的，不妨你看一看，一直消極下去會是什麼滋味。神作的一切都是為了成全人，這樣的話還需我另作翻譯嗎？我看沒必要了吧！可以這樣說，人是被撒但佔有的，但與其這樣說倒不如說人是被「消極」佔有的，這是人的一種表現，是人肉體的一個附屬物，所以人都在不知不覺之時就落入了消極之中，隨之落入刑罰之中，這是神給人預備的陷阱，人在此之時是最難受的時候，因著人在消極之中，所以難以擺脫刑罰，當今不正是如此嗎？但人怎麼就不注意神說的「如今，撒但猖狂已極，我何不趁此機會襯托我工作的著重點來顯明我的大能呢？」我提醒一些話，眾教會當中的人馬上就進入刑罰當中，因為人在兩個月工作之後在裡面沒有多大變化，只是憑著自己的腦筋對神的話加以分析，但實際上人的情形一點兒沒變，仍是消極，就在這種情況下，神又說進入刑罰時代，人便立時愁苦起來：我到底是不是神預定的還不好說，我在刑罰中到底能不能站立住這也不好說，神到底用什麼方式來刑罰人，這更不好說。人都害怕刑罰，但又無法改變，只是「忍氣吞聲」，但又害怕站立不住，在這種不臨及其身也沒有話語折磨的情況下，人便自己不自覺地進入刑罰之中，所以人都精神緊張、惶恐不安，這叫「自作自受」，因為人對神的工作並不了解。其實，神並沒有心思再與這些人白費口舌說那麼多話，似乎神在這些人身上採取了另一種作法，並不是真實的刑罰，就如人抓起一隻小雞看看是母雞還是公雞，就這一下不要緊，小雞嚇得活蹦亂跳，似乎主人要將其殺了吃肉似的，因為小雞對自己還不認識，還不夠幾兩重的小雞怎麼能殺著吃肉呢？這不是胡鬧嗎？正像神所說「為什麼人一直是在『躲避』我呢？是因為我要將人當作小雞一樣逮住就殺嗎？」所以說人受的苦都是「無私」的奉獻，可以說是無用的代價。因著人並不認識自己，所以才覺著害怕，因而不能豁出來，這是人的軟弱點。難道神說的「最後讓人認識自己這是我的最終目的」這話在今天就過時了嗎？有誰真認識自己了？不認識自己怎麼能有資格接受刑罰呢？正如羊一樣，不長成大羊怎能殺呢？沒結出果子的樹怎能讓人有享受呢？人都把「預防針」看得太重了，所以人都在作著禁食的工作，在餓著肚子，這叫自作自受，自我殘害，並不是神慘無人道。若到有一天，人突然都認識自己了，在神面前恐懼戰兢了，神才開始刑罰，這樣人才心服口服地甘願受苦。但今天呢？人都是在不得已的情況下受刑罰，似乎是讓小孩做飯似的，這樣人怎能不難受呢？人都在心裡想著：唉！反正刑罰臨到咱就低頭認罪吧！有什麼辦法呢？含著眼淚也得滿足神，有什麼辦法呢？誰叫我不偏不倚就走到這條路上呢？唉！就自認倒霉吧！這不是人的心理嗎？

第三十三篇說話的揭示

說實在話，按著神在人身上作的、給予人的，加上人所具備的，可以說，神對人要求得並不過分，神向人索取得也並不多，那人怎能不因此而滿足神呢？神給人的是一百份，向人要的卻是一百份當中的一份，這難道是過分的要求嗎？是神在無理取鬧嗎？往往人都不認識自己，不在神的面前檢查自己，所以不時地有落網的時候，這怎能叫與神配合呢？若有一時神不在人身上加添重擔，那人便會如泥一般癱倒，而不去自己找活幹，人都是這樣，不是被動便是消極，總不能積極地去與神配合，而是一直在找消極原因來遷就自己。你真是不為自己而是一切滿足神的人嗎？你真是不憑情感或無自己的喜好而是滿足神工作的需要的人嗎？「為什麼人總是與我討價還價呢？難道我是商業貿易中心點的總經理嗎？為什麼人要求我的我都『盡心盡意』地去滿足，而我要求人的卻是虛空一場呢？」神為什麼一連幾次這樣地問？神為什麼發出了這樣的哀嘆之聲？在人身上，神並未得著什麼，神看見的只是人的有選擇的工作，為什麼神說「而我要求人的卻是虛空一場」呢？都捫心自問，從始到終，誰能毫無一點選擇地去作自己的本職工作？誰能不憑「內心的感覺」去做事？都是任著自己的性子來，三天打魚，兩天曬網，忽冷忽熱，熱時能將全地之物全燒盡，冷時能將全地之水凍結。這並不是人的「功能」，而是對人的情形的一個最恰當的比喻。這不是實情嗎？或許是我對人有「觀念」，或許是我誣衊人，不管怎樣，反正「有理走遍天下，無理寸步難行」，雖然這是人的格言，但我看用在此處倒也合適。並不是我有意給人潑涼水，否認人的作為，不妨我提幾個問題請教你們：誰把神的工作看為自己的本職工作？誰能說「只要能滿足神，我願盡上全力」呢？誰能說「不管人怎樣，凡是神的需要我就去做，不管神工作時間長短，我盡我的本分，結束工作是神的事，我不考慮那麼多」？誰能這樣認識呢？不管你們怎麼看，或許你有更高的看見，那我就甘拜下風，甘願認輸，但我還是要說，神要的是人一顆赤誠、火熱的「忠心」，不是忘恩負義的「狼心」。對「討價還價」認識得怎麼樣了？從始到終，你們都是「周遊世界」，一會兒到四季如春的「昆明」，轉眼又到了寒氣逼人、白雪皚皚的「南極」，有誰是始終如一毫不返回？神要的是「至死方休」的精神，要的是「不碰南牆不回頭」的精神。當然神的意思並不是讓人走錯路，而是採納這樣的精神。正如這句話「當我將其送的『禮物』與我的東西相比之時，人頓覺我的寶貴，這才看清了我的不可估量」，這話怎麼解釋？或許看了前面的話你就會有所認識的，因為神已將人的心全部給掏出來解剖了，所以人都在此時對這話才有了認識。但因著神的話中內涵之意深刻，人對「古老的肉體」還不清楚，因為人未上醫科大學學習，也不是考古學家，因此，對於這個新名詞都感到難解，此時才稍有幾分屈服。因為在「古老的肉體」面前人都無能為力了，雖然它並不是像猛獸一般，也不像原子彈一樣能毀滅人類，但人拿它卻沒有一點辦法，似乎人是無能為力。但在我看來，在「古老的肉體」面前還是有辦法來對付它的，因為人從未下功夫去想對策，所以導致「人的各種怪態」不時地閃現在我的眼前，正如神說的「當我將我的全部顯給人觀看之時，人便睜大雙眼觀望，似乎是一支鹽柱一般屹立在我前一動不動。我看見人的怪態不禁發出笑聲，因為人正在伸手向我索取，所以我將我手中之物遞給人，人便將其摟在懷中像寶貝剛降生的嬰兒一樣，人只是瞬間地做著這個動作」，這不是「古老的肉體」做的嗎？既然今天明白了，為什麼仍是脫不掉而是在繼續進行呢？其實，有一部分神的要求並不是人達不到，而是人不注重，因著「我不輕易刑罰人，人才一直在放縱自己的肉體，並不體察我的心意，而是一直在我的審判台前欺哄我」。這不正是「人的身量」嗎？並不是神有意挑誰的毛刺，而是實情，這還需神明說嗎？正如神說的「因為人的『信心』太大了，所以令人『佩服』」。由此原因，我也順服神的安排，我在此就不多言了，因著人的「信心」，所以我也借題發揮，來將人的信心利用起來，讓人在我不提醒的前提下來發揮自己的功能，這樣做不好嗎？不正是神的需要嗎？或許有的人聽此類的話有點膩味，那我就說點其他的事，讓人也鬆弛鬆弛。當全宇之下神的選民在刑罰中渡過之後，人裡面的情形都被糾正過來之時，人都如從患難中逃脫出來一般，心中暗自慶幸，此時，人再也不會為自己選擇什麼了，因為神在最後的工作中達到的果效也正是此。當神的步伐運行到今天之時，眾子、子民全部進入刑罰，包括以色列民在內也難逃脫這一關，因為人裡面都有雜質，所以神帶領所有的人一同進入大熔爐裡來熬煉，這是必經之路。當這過去之後，人就都從死裡復活了，這正是神在「七靈說話」裡預言的，在此，我就不便多提了，以免人起反感。因著神的作工奇妙，所以必在最終達到神口所預言的，當神讓人再「談談」自己的觀念時，人便啞口無言了，所以誰也不要著急上火，正如我說的「所有的工作曾有哪一步是人的手作的？」這話你明白其實質嗎？