第四十二篇說話的揭示

不知人是否看出來，在今日的說話中有無變化，可能有的人看出來點，但又不敢確定，或許有的人毫不覺察，為什麼從十二日到十五日之間的差別就這麼大？這個揣摩過嗎？對此有何看法？從神的所有說話當中摸著點什麼沒有？在四月二日到五月十五日之間主要作哪些工作？為什麼到今天卻摸不著頭緒，人都猶如被當頭給了一棒子一樣暈頭轉向？在今天為什麼都找不著《國度子民醜聞》這一欄目？在四月二日、四日這幾天神不點人的情形，同樣在今天往後的幾天中都不點人的情形，這是怎麼回事？可見其中必定有不解之謎，為什麼要有這樣一個一百八十度的大轉彎呢？咱們先說說神為什麼要這樣說話。不妨看神的先首之言，開門見山先說新的工作一開始，從這句話你就首先了解到神的工作又進入了一個新的起頭，又開始了新的工作，足見刑罰已接近尾聲，可以說進入了刑罰的高潮，所以要抓緊時間把刑罰這個時代的工作作完，免得跟不上、不平衡，這些都是人的工作，需竭力配合，當把刑罰完全送走之時，神便開始開展下一部分工作，因為神這樣說「……所以我一直在人中間開展我的工作……在此之時，我心甚是歡暢，因為我已得著了一部分人，使我的『企業』不再蕭條，不再是空談」。在以往，人就從神的話中看見了神的急切心意，的確不假，如今神更加快作他的工了。在人看還未完全「合乎」「神的要求」，但在神看已結束工作了，因人的構思太複雜，這樣往往把事情也看得複雜，因為人對人的要求太高，但神對人的要求卻並沒有那麼高，足見人與神的相差之距有多大。人的觀念就在神所作的所有事中顯明，不是神對人的要求高而人達不到，是因人對神的要求高而神達不到。因為被撒但敗壞了幾千年的人類畢竟在醫治之後是有後遺症的，所以人對神的要求始終是那麼「高」，絲毫不放鬆，深怕神不喜悅。所以說在許多事上人達不到都是自我刑罰，都是自作自受，是活受罪。在人所受的苦中，幾乎百分之九十九以上都是被神瞧不起的。不客氣地說，無一人真實為神受苦，都是自作自受，當然刑罰這一步也不例外，是人自己造的苦杯自己端來喝。因為神的刑罰的本意並未給人看見，雖然對有一部分人咒詛，但並不代表刑罰；對有一部分人祝福，但並不表示以後得福。在人的眼中看，似乎神是說話不算話的神，你不要著急，或許這話有點過分，但不要消極，我說的還是與人所受的苦有點關係的，不過我看還是與神搞好關係，多給他送點「禮品」，他必會高興的，相信神愛那些給他「送禮」的人的，你說這話對嗎？

第四十一篇說話的揭示

神在人身上是怎麼作工的？這個摸清了嗎？透亮了嗎？在教會當中又是怎麼作的？這些都看得怎麼樣了？這個你想過嗎？在教會當中作的是為成全什麼？這些都透亮了嗎？若這些都不透亮，那所做都是徒勞，都是虛空！這話打動你的心了嗎？就只是積極進取、不消極退後就達到神的心意了嗎？愚昧地配合就足夠了嗎？異象不透亮怎麼辦？不尋求行嗎？神說「我曾在人中間搞過一番大的事業，但人卻不曾發現，我就只好以話語來向人一一顯明，但人卻對我的話仍是不明白，仍不知我計劃的宗旨是什麼」這話什麼意思？考慮過宗旨嗎？真是漫無目的亂作嗎？這樣作有什麼意義？「宗旨」都不清楚、不明白，怎麼達到真實的配合呢？神說人的追求都是在無邊無際的海面上，在空洞的字句道理其間，究竟你們的追求屬於哪一類，你也講不清。神在人身上要作成什麼？這些都要清楚，就單為了在消極方面羞辱大紅龍嗎？難道羞辱過大紅龍之後就讓神兩手空空隱居山間嗎？那麼神到底要什麼？真是要人的心嗎？還是要人的命？或是要人的萬貫家產？這些有什麼用？在神那邊派不上用場，神在人身上作了這麼多工就是為了把人當作打敗撒但的證據來顯明他的「本事」嗎？這不是顯得神太「小氣」了嗎？神就是那樣的神嗎？就像小孩拉著大人與別人幹仗嗎？這有什麼意思？人總用自己的觀念來衡量神。以往神說「一年有四季，一季有三個月」，人聽了這話，便記在心間，總說一年有四季，一季有三個月，當神說一年有幾個季節？一季又有幾個月？人便異口同聲地答道：四季、三個月。人都是以規律這個方式來給神下定義，如今到了「一年有三個季，一季有四個月」這個時代，人仍不知道，似乎人的眼睛都失明了，都是在凡事上找規律，今天又把「規律」套在了神的頭上，真是瞎眼！不看看現在已無「冬季」，只是「春、夏、秋季」？人真傻！處在現在這個地步仍不知怎麼認識神，就如一個二十年代的人一樣，還認為交通不便利，人都是步行或是牽著小驢出門，或認為還是點油燈，或認為還是原始人的生活方式，這不正是人大腦中的觀念嗎？為什麼如今還講什麼憐憫慈愛呢？這有什麼用呢？像一個絮絮叨叨的老太太一般總說她以往的日子，這些話有什麼用？現在畢竟是現在，能倒回去二三十年嗎？人都是隨著「潮流」過，為什麼要那麼想不開呢？如今這個刑罰時代還講什麼憐憫、慈愛，這有什麼用？難道神只有憐憫、慈愛嗎？為什麼在今天這個「白麵、大米」的時代，總把糠皮子、苦菜往上端呢？神不願意作的事，而人卻強行壓制他，若他反抗，便給他扣一個「反革命」的帽子，說了多少次神原初不是憐憫、慈愛的神，但有誰聽呢？人都是太謬，似乎神的話根本沒有果效，人總是對我的話「另眼看待」。神一直在受人的氣，似乎在無辜的人身上都被扣上莫須有的罪名，誰能與神同心合意呢？你們總願意活在神的憐憫慈愛之中，有什麼辦法，神只好受著別人的侮辱，但我希望你們最好還是好好摸摸聖靈怎麼作，之後再與神辯論。不過我勸你還是好好看看神話的原意，不要自作聰明，認為神的話中含著什麼「水分」，這沒必要！誰能看見神話中的「水分」有多少？除非神直說、明點，不要把自己看得太高了，能從神的話中看見實行的路這就達到要求了，還想看見什麼？就神所說的「我不再因人的軟弱而施下我的憐憫」這一句明顯、簡單的話都看不透，還想研究、探討什麼，最起碼的力學知識都不知道，有什麼資本製造火箭？這不是說大話的人嗎？人就沒有資本作神的工，只是神的高抬，不知他愛什麼、恨什麼，就去侍候他，這不是自己給自己闖禍嗎？人都不認識自己，都認為自己了不起了，有什麼資格！真是不知好歹！好好回想一下過去，展望一下未來，怎麼樣？之後認識自己。

第四十篇說話的揭示

在神的眼中，人猶如神手中的玩物一樣，就如人是神手中的拉麵一樣，願意要細的就要細的，願意要粗的就要粗的，神願意怎麼作就怎麼作。可以這樣說，人就是神手中的玩物，就如貴婦從市場上買回的波斯貓一樣，完全可說成是神手中的玩物，所以說彼得的認識一點兒不假。從此看出，神在人身上作的工、在人身上說的話都是輕鬆加愉快地作的，並不是人所想像的怎麼費腦筋想或計劃，在人身上作的工是特別正常的，在人身上說的話也是特別正常的，在神那邊的說話猶如「信口開河」，想說什麼就說什麼，並不受轄制，但當人看了神的話之後，卻是心服口服、啞口無言、瞠目結舌，這是怎麼回事？足見神的智慧到底有多少，若按人的想像說神在人的身上作工是通過精密地計算的，之後才準確無誤的，那麼，不妨就按這種想法「走」下去，這樣，神的智慧、神的奇妙、神的難測這些詞將都是有數的，說明人對神的「估價」太低。因為人的作為總帶有傻的成分，所以人也這樣衡量神。神作工不是怎麼打算、安排的，而是神的靈直接作的，神的靈作工的原則是自由自在的，似乎神並不管人的情形怎麼樣，他隨便說話，但人卻對神的話愛不釋手，都因著神的智慧。事實總歸是事實，因著神的靈在所有的人身上作工太明顯，所以，足以看見神作工的原則。在受造之物身上作工還需神花那麼大代價，這不是大材小用嗎？還需神親自動手嗎？這樣犯得上嗎？因著這麼長時間神靈的作工，歷代以來神的靈始終未這樣作工，所以神作工的方式、作工的原則始終未被人知曉，人一直是不透亮，如今透亮了，因為神的靈親自出來顯明，這一點是確定無疑的，是神的靈直接顯明的，不是人總結出來的。不妨你們到三層天走一趟，看看事情的真相是不是這樣，看看神作了這麼多工作，是不是累得腰酸腿疼、疲憊不堪，或是吃不下飯、睡不著覺，神說了這麼多話，是不是翻閱了大量的參考資料，桌子上攤著的是不是神說話打的草稿，在神說完話之後是不是口乾舌燥。事實恰恰相反，上述所言與神所在之處根本不相當。神說「我為人花了不少時間，付了不少代價，不知為什麼，在此之時，人的『良心』總是不能發揮其『原有的功能』」。不管在神的憂傷之感中人有沒有感覺，能夠不昧著良心對待神的愛這算是合情合理的事，怕就怕人不肯把良心原有的功能發揮出來，你說對嗎？對你有幫助嗎？我希望你們最好還是屬有良心一類的物當中，而不是沒良心的廢品，這話怎麼樣？人有沒有知覺？針扎在心上還不疼嗎？難道神將針打在沒有知覺的屍體之上了嗎？是神「高壽眼花」看錯了嗎？我看不可能！總之還是人的毛病。不妨到醫院看看，肯定心臟出了毛病，需配「零件」調換，怎麼樣？願意嗎？

第三十九篇說話的揭示

在神的話之外，我們再說點有關我們生命的事，使我們的生命更加旺盛，不辜負神對我們的希望。尤其到了今天這個各從其類，而且是刑罰的時代，更得顧全大局，以「集體利益」為重，這是神的心意，是所有的人該做到的。為了在天之神的心意，我們怎能不獻上自己呢？神「將各種各樣的人都編成號碼，在各種各樣的人身上標記著不同的記號，以便讓其『祖先』將其領回其家族之中」，從此足見，人都各從其類了，所以各種人都在顯露著原形，因此與其說人都在為神盡忠，不如說成是為其祖先在盡忠。而所有的人又都在其祖先的支配下為神效力，這是神作工的奇妙之處，萬有都在為神效力，即使撒但在人身上進行攪擾，但神就藉此機會來就地取材為他效力，這一點在人卻不能看透。正如神說的「所以我也講『勞動分配』、講『分工合作』，這是我計劃中的項目，無人能打破」。凡是神定意的事，神要作成的事，在神未作以先，人都看不透，除非神把工作都作完了人方能看見，否則人都是兩眼墨黑，什麼也看不清。

第三十八篇說話的揭示

按著人原有的屬性，即按著人本來的面目，能夠「支撐」到今天，真是不容易的事，從此才真看到了神的大能。按著肉體的本質，再加上被大紅龍敗壞至今，若不是神靈的引導，人怎能站立至今呢？人本不配來在神的面前，但為了神的經營，為了神的大功早日告成，神愛了人，說句老實話，就神對人的愛，人終生也報答不完，或許有的人想以死來報答神的恩，但我告訴你：人不配在神面前死去，所以人的死也是枉然，因為人的死在神面前不值得一提，一文錢不值，猶如地上的螞蟻之死，我勸人不要把自己看得太寶貴了，別認為為神而死是重如泰山。說實在的，人的死都是輕如鴻毛，不值得一提，但話又說回來了，人的肉體本是該死的，所以最終肉體都得在地上告一段落的，這個是事實的真相，誰也推不倒。因這是我在所有的人生經歷中總結的一條「自然規律」，所以不知不覺中神對人類的結局有了這樣一個定義，你明白嗎？難怪神這樣說「我恨惡人類的悖逆，不知是何原因，似乎有生以來我就恨惡人類，但我對人類又頗感同情，因此人對我總是持有兩種態度，因我愛人，我又恨人」。

第三十六篇說話的揭示

說神現在開始刑罰人了，但究竟刑罰的原意是否臨到了人的身上，這個誰也說不清、道不明。由於神所說的話，說「在刑罰之中，人不曾發現什麼，因人只是雙手抓住夾在脖頸上的枷鎖，雙眼瞪著我，似乎在注視著仇敵一般，在此時，我才看見人的瘦小身材，所以我說在『試煉當中不曾有人站立住』」。神把未臨到的刑罰的實況告訴人，說得一五一十，滴水不漏，似乎是人進入了刑罰當中真未站立住，把人的醜態描繪得逼真、形象，所以人在精神上就受壓了：既然神說在試煉當中不曾有站立住的，那我怎麼能打破世界記錄，被破格錄取呢？就在此時，人便開始琢磨了。實際上，正如神說的「難道是我將人帶到絕路上來了嗎？」確實，神把所有的人都帶到了絕路上來了，所以在人的意識當中，總認為神是慘無人道的。神將所有的人從世界的苦海之中打撈上來，之後「為了避免一切『事故』，所以我將打撈上來的『魚』全部宰殺，之後，『魚』便『順服聽話』了，絲毫不發一點怨言」。這不是事實嗎？神將所有的人從一個死亡的苦海中又拉向另一個死亡的深淵，把所有的人都推上了斷頭台，逼到了絕路上來，為什麼神在其餘的眾子、子民身上卻不這樣作呢？在大紅龍國家作這樣的工有什麼意圖呢？為什麼神的手就這麼毒辣呢？這也難怪「人在我需要其時總是躲藏，似乎人未見過驚人的場面一般，又似乎人都是出生在『鄉下』，對『城裡』的事一竅不通」。其實，在人的裡面都認為：神這樣作工圖個什麼呢？不是把我們治死嗎？又有何意義呢？為什麼這樣一步緊逼一步，對我們絲毫不放鬆呢？但是人都不敢說，也由於神的話將人這些想法都甩掉，使人沒有機會再想下去，所以只好是放棄不再去想。只不過神會將人的觀念都揭示出來，所以人便將觀念都「打」回去不讓其出來。以往說這些人是大紅龍的子孫，實際上說得明白點，這些人就是大紅龍的化身。當神將這些人逼到絕路上，將其宰殺之時，那麼無疑大紅龍的靈在這些人身上再無機會作工了，這樣人走到絕路上來也就是大紅龍以死告終，可以說是以死來報效神的「大恩」，這是神在大紅龍國家作工的目的。當人把命都豁出來之時，那麼一切都不在話下了，誰也不能將其難倒了，什麼能比「命」更重要呢？所以撒但在人身上無法再作什麼，撒但拿人也沒辦法。雖然在「肉體」的定義中說肉體受撒但的敗壞，但人若真把自己交出來，不受撒但的驅使，這樣，誰也難不倒人的，就在此時，肉體發揮其另一個功用，開始正式受神的靈支配，這都是必要過程，必須得這樣一步一步地來，否則，神無法在頑固的肉體中作工，這是神的智慧。就這樣，不知不覺所有的人都進入了今天這個境地，人所走的「絕路」不正是神帶領的嗎？難道是人開闢出的「新路」嗎？從經歷中看，神在你們身上作的似乎是用最狠的手段作的，因此足見神的公義，你們怎能不發出讚美呢？因著神在你們身上作的讓人看見神的公義性情，這不值得你們對神「敬佩」嗎？如今，在這舊時代仍存、新時代未現的交接之時，你們怎樣為神作見證呢？難道這麼嚴重的問題就不值得你們陷入沉思嗎？還考慮什麼額外的事呢？為什麼神這樣說「雖然人曾經口喊『理解萬歲』，但人並不把『理解』這兩個字眼多加分析，足見人並無愛我之意」？不用神說這樣的話，難道你們就不能自覺地去理解神的心嗎？