全能神的話語《實行 七》

你們的人性太缺乏，生活太低賤，沒有人性，缺乏見識，這就需要裝備正常人性方面的東西了。講良心，講理智，有見識，會說話，會看事，講究衛生，有正常人的樣式，這都屬於正常人性方面的知識，在這方面你們行得合適了，那你們的人性就算合格了。另一方面，你們得有靈生活的裝備，對神來在地上作的全部工作得有認識，對他所說的話得有經歷，你該知道當怎麼順服他的安排，怎麼盡到受造之物的本分。這就是你現在要進入的兩方面，一方面是人性生活的裝備，另一方面是靈生活的實行，兩方面都不可缺少。

全能神的話語《實行 六》

現在許多人別說夠彼得的理智，就保羅的理智都夠不上，連保羅的自知之明都沒有，保羅雖然因逼迫主耶穌被主擊殺，但他後來有了為主作工、為主受苦的心志。耶穌給他一個病痛，後來在他作工以後一直有這個病痛，為什麼他提到他身上有根刺？其實那根刺是病患，對他來說是致命傷，不管他作工多少，受苦心志多大，這根刺他拿不掉。但保羅這個人的素質比現在你們這些人強多了，他還有自知之明，他比你們這些人有理智。保羅被耶穌擊殺以後，他不再逼迫耶穌的門徒了，開始為耶穌傳道、受苦，他能受苦是受什麼激勵呢？他認為他既看見大光了，就必須為主耶穌作見證，不能再逼迫耶穌的門徒，不能再抵擋神的作工。保羅屬於宗教中的一個高級人物，他相當有知識，有恩賜，一般人他瞧不起，他的個性比一般人都強，但「蒙大光照」以後，他能為主耶穌作工作，能立下心志為神受苦、獻身，證明他是個有理智的人。當時，保羅逼迫、抓捕耶穌的門徒，耶穌向他顯現，說：「保羅，你為什麼逼迫我？」他當即仆倒了，他說：「主啊，你是誰？」天上有聲音說：「我就是你所逼迫的耶穌。」他一下醒悟了，才知道耶穌是基督，是神，「我得順服，神對我這麼恩待，我這麼逼迫他，他沒有擊殺我，也沒有咒詛我，我得為他受苦。」保羅認識到以前逼迫了主耶穌基督，現在殺他的門徒，神並沒有咒詛他，還讓他蒙了光照，他從這裡受了激勵，他說：「我雖沒看見他的面，但我聽見了他的聲音，我看見了他的大光，今天我才真正地看見神實在愛我，主耶穌基督實在是憐憫人的神，他饒恕人的罪到永遠，我真看見我是個罪人。」雖然之後神是利用他的恩賜作工，但你先別看這事，就當時他有這個心志，有正常人的理智，有自知之明，這些你們都達不到。現在你們這些人是不是蒙了神許多的光照？是不是許多人看見神的性情是威嚴、烈怒、審判、刑罰？多次遭咒詛，多次的試煉、熬煉臨到，人學到了什麼？經歷管教、對付你得著了什麼沒有？嚴厲的話語擊打、審判臨到你有多少次你都不在乎，你連保羅那點理智都不具備，你不是太落後了嗎？保羅對許多事也沒看透，他只知道他蒙了光照，但並不知道是被擊殺，在他個人的認為中，蒙了光照得為神花費，得為神受苦，為主耶穌基督鋪平一切的道路，得著更多的主所要贖回的罪人，這是他的心志，是他作工的唯一目標，但他作工的時候病患仍沒離開他，一直到他死。保羅作了二十多年的工作，他沒少受苦，逼迫、患難他經歷了許多，但比起彼得的試煉當然小多了。你們若連保羅的理智都不具備，不是太可憐了嗎？這樣神怎麼能在你們身上開展更大的工作呢？

全能神的話語《實行 五》

在恩典時代，耶穌說了一些話，作了一步工作，都是有背景的，都適合當時人的情形，他是根據當時的背景說話作工，雖然也說了些預言，預言在末世有真理的聖靈要來，在末世要作一步工作，但是除了那個時代他自己要作的工作以外，其餘的他都不清楚。就是說，道成肉身的神帶來的工作是有限的，他只作他本時代的工作，不作與他本時代無關的工作。當初，他作工不是根據感覺，也不是根據異象，而是根據當時的背景作工，沒有任何一個人帶領指導他，他作的工作全部是他的所是，也就是神的靈道成肉身所該作的工作，就是道成肉身帶來的所有的工作。耶穌作工只是根據他自己所看見、所聽見的來作，也就是靈直接來作工，不用使者向他顯現，給他異夢，也不用任何大光向他照耀，他作工自由隨便就是因為他作的工作並不是根據感覺。也就是說，他作工作並不是摸索或猜測著作，而是手到擒來，按著他的想法、按著他肉眼所看見的來作工說話，及時地供應著跟隨他的每一個門徒。這就是神作工與人作工的區別：人的作工是尋求、摸索，都是在別人作工的基礎上模仿或推敲，以至於有了更深的進入；神的作工就是供應他的所是，作他自己該作的工作，他不是在任何一個人的作工上有所認識而供應教會，而是根據人的情形作現時的工作。所以，這樣作工就比人作的自由幾千倍，甚至在人看像「不守本分」一般，想怎麼作就怎麼作，但所作的工作都是新的工作，但你該知道，神道成肉身作工從不憑感覺。當初耶穌作完釘十字架的工作以後，跟隨耶穌的那些門徒經歷到一個地步時，感覺神的日子到了，馬上要見到主了，他們有這麼一個感覺，在他們自己來看這感覺太重要了，其實，人裡面的感覺並不可靠。他們感覺可能要走到路終了，或他們所做的一切、所受的一切苦都是神命定好的，並且保羅還說，當跑的路跑盡了，當打的仗打完了，有公義的冠冕為他存留，他有這個感覺，還寫成了書信發到眾教會，他這樣做是出於對教會的負擔，所以聖靈對這個事一點不管。當時保羅說這話時裡面沒有不平安的感覺，也不受一點責備，他就認為特別正常，特別對，是出於聖靈的，但拿到現在一看，那並不是出於聖靈的，都是人的錯覺。人裡面有許多錯覺，當時神並不搭理，也不發表任何意見。聖靈作工多數都不藉著人的感覺作，就是不在人的感覺裡作工，除非在神沒有道成肉身作工的艱難的黑暗時代，或沒有使徒、工人的時期，在這個階段聖靈作工給人一些特殊的感覺，例如：人沒有話語的引導時，人禱告便有說不出的喜樂，心裡總有一種享受的感覺，而且是平安、踏實的；當有話語引導時，人靈裡感覺亮堂，做事有實行的路途，當然不例外也是平安、踏實的感覺；當人遇到危險的事，或者做事有神攔阻時，心裡感覺不平安、不踏實，這完全是出於聖靈給人的感覺。但因環境惡劣產生恐怖氣氛，給人帶來過度緊張、膽怯，這是人性的正常表現，這與聖靈作工無關。

全能神的話語《實行 四》

我現在所說的平安、喜樂與你所認為、所領受的並不是相同的。以前你認為平安、喜樂就是整天高高興興的，一家人沒病沒災，心裡面總是樂滋滋的，沒有一點憂傷之感，不管個人生命程度如何，裡面總有一種說不出的喜樂，再加上工資提升，兒子剛考上大學，想想這些事你便禱告神，看見神的恩典太大便高興得合不攏嘴，不住地感謝神。這樣的喜樂、平安不屬於真正的、聖靈同在的平安喜樂，而是你肉體得滿足的平安喜樂。今天是什麼時代你應明白，不是恩典時代，不是讓你求餅得飽的時候了。你或許會因著你的家庭萬事如意而喜樂萬分，但你的生命卻是奄奄一息，這樣，不管你多麼喜樂都是沒有聖靈同在的。要獲得聖靈同在也簡單，你把你當做的都做好，把人的本分、人該盡的功用都盡好，而且能夠裝備你所需要的東西來補足你的缺少，你總對自己生命有負擔，而且因著對一個真理透亮或對今天神的作工能明白而高興，這是真正的聖靈同在。或有時因著碰著你不知怎麼經歷的事或所交通的真理不透亮而著急上火，這證明你有聖靈同在，這是生命經歷中常見的情形。你得明白有聖靈同在與無聖靈同在到底是什麼區別，不要把這個看得太簡單了。

全能神的話語《實行 三》

你們必須得有獨立生活的能力，能單獨地吃喝神話，自己能獨立地經歷神話，不需別人帶領自己就能有正常的靈生活，能依靠今天神的話來活著，進入真實的經歷，有真實的看見，這樣才能站立住。現在許多人對以後的患難、試煉不完全明白，以後有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰，是更重的懲罰，是事實的臨及。你今天所經歷的、所實行的、所表現的都是為以後經歷試煉打基礎，最起碼你得有獨立生活的能力。現在教會裡許多人的光景普遍都是：有帶領工人作工他就高興，如果沒人去作工他就不高興，對教會的工作也不理睬，對個人的靈生活也不注重，沒有一點負擔，像寒號鳥一樣得過且過。說句實在話，我所作的這些工作對許多人來說只是征服，因為許多人根本沒有成全價值，只有一小部分人能被成全。如果聽見這話你認為「神作這些工只是為了征服，那就應付著跟隨吧！」這種態度怎麼能行？你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，說：「不管是征服還是成全，我都得把這步見證作好。」作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能夠滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個託付完成，這才是真正信神的人。現在你在教會裡所做的，是不是盡到自己的責任了？這就根據你個人有沒有負擔和你自己的認識了。在經歷這些作工中，人如果都被征服了，真有認識了，人就不管自己有沒有前途命運都能順服下來了，這樣，神的大功就徹底告成了，因為在你們這些人身上只能達到這個程度，再往高要求也達不到了。但以後有一些人能被成全，素質得以提高，靈裡有更深的認識，生命長大……可是有些人根本達不到，所以說是不可挽救了。說不可挽救都是有原因的，以後是征服一些人，淘汰一些人，成全一些人，還要使用一些人，所以有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰（天災人禍），有一些人被淘汰，有一些人存留下來，這就是各從其類，一部分代表一類人，不是所有的人都被淘汰，也不是所有的人都被成全。因為中國人素質太差，像保羅那樣有自知之明的人都沒幾個；像彼得一樣有愛神心志的人，像約伯那樣有信心的人，在你們這些人中間很少；像大衛那樣敬畏耶和華、事奉耶和華，有那樣的忠心程度的人，在你們中間幾乎沒有。你們實在太可憐！

全能神的話語《實行 二》

以往人操練的「與神同在，每時每刻活在靈中」，與現在的實行相比是屬於操練靈的簡單實行法，這是人信神初級階段的實行。人若總憑這個活著，就不能進入真實的生命經歷，只能達到操練靈，保持人的心能正常親近神，總覺得神與人同在是極大的快樂，就限制在與神同在這個小天地裡，深處的東西人摸不著，在這樣一個範圍裡生活的人不能有什麼大的長進。不管什麼時候都喊「噢！主耶穌，阿們！」幾乎天天如此，這就是以往人每時每刻活在靈中的實行，這不是太庸俗了嗎？現在該揣摩神話時就揣摩神話，該實行真理時就實行真理，該盡本分時就盡本分，這樣實行反而特別自由得釋放，不像宗教老先生那樣地禱告與謝飯，當然，以前信神就是那樣實行，但現在還那樣實行就太落後了。神今天的作工拔高了，現在談的「把神帶入現實生活當中」，這方面的實行最重要，現實生活要求人必須得具備正常人性，而正常人性該具備的就是神今天所說的一切話，把這些神話帶入現實生活當中，就是「把神帶入現實生活當中」的實際意義。現在人主要該裝備的，一方面得學文化，提高素質，提高閱讀理解能力，另一方面就是得有正常人的生活。你剛從世界中回到神的面前，你得先操練讓你的心能夠安靜在神面前，這是最起初的實行，也是達到生命性情變化的第一個起步。有些人實行得比較靈活，一邊工作或者做家務一邊揣摩真理，把現實該明白的真理與實行的原則都弄清楚，一方面正常人性生活得有，一方面還得有真理的進入，這些都是現實生活中最好的實行。