講道交通《當注重進入和諧配搭的真理》

黑龍江省哈爾濱市　心語

我們都知道，能夠和諧地配搭事奉是神對我們的要求，但我們在配搭事奉中卻很少按照神的要求去進入。比如：在作工中，我們做帶領的只管自己抓工作，覺得配搭也不起多大作用，遇到什麼難處或處理什麼事，都是自己想辦法、自己拍板定案，而做配搭的在下教會時只是把所發現的問題記下來，回去跟帶領一反映就算完事，自己什麼責任也不擔；在安排、處理教會的事上，若有觀點不一致時，我們誰也不肯放下自己，總認為自己的觀點正確，認為對方太狂妄自是而沒法統一觀點，於是就按著自己的意思處理完事，有時我們因著意見不統一爭得面紅耳赤，爭不過對方時便把教會工作放一邊不管了，不參與了，當對方尋求交通時我們也是愛理不理、勉強應付；在聚會交通中，我們不能彼此配搭、互相完善，而是各持己見，你交通你的，我交通我的，甚至在交通中互相攻擊，以貶低對方來維護自己的臉面、地位。從中可見，我們在配搭事奉中要麼狂妄自是，以自我為中心，要麼事不關己高高掛起，沒有責任心，要麼自私自利，為了自己得利不顧教會整體利益，根本沒進入「和諧的配搭」這一真理。

人守規條能代替明白真理嗎？

人如果沒有真理，你沒從神話中得著真理，沒有進入的路，也不知神話怎麼實行，這就是沒有進入神話的人。沒有進入神話，只會給人講字句道理。講字句道理的作法給人帶來哪些危害呀？就是不能帶領人進入神話。因為他不明白神話，他沒有神話，他只能把人帶領進入字句道理中，把人帶領進入規條中，讓人守規條。人守規條能蒙拯救？人守規條能代替明白真理？人守規條是得著生命了嗎？這都沒有，都不是。所以，人如果信神沒有得著真理，只會講道理，只會守規條，這樣的人就是沒有進入神話的人，就是人常說的沒有實際的人。在神話裡頭話沒有進入實際，這個意思說明白點，就是人信神沒有生命，沒有得著生命。人信神沒有得著生命，結果是什麼，結局是什麼，那就不用說了，他不是蒙拯救的人，到最終還得死。所以說信神得著永生不是簡單事，你得著永生，你得得著真理，你進入神話，得有實際。真理在人裡面掌權了，人才能有生命性情的變化，真理在人裡面、在心里扎根了，人的看事觀點才能改變，才可以說是神的話語成為人生命，神的話語成為人生存的根基。所以，神的應許——得著永生，關鍵就是在進入神話的實際裡頭。進入神話的實際主要就是指在神話中真正明白真理了，在神話裡邊明白神的心意了，摸到神準確的意思了，這樣的人讀神話就真正達到果效了，也就是神的話語在追求真理的人身上才能達到真實果效。

教會詩歌《是全能神拯救了我們》

是全能神拯救了我們

一 是誰把咱來拯救喂？是誰高抬咱做子民哪？是親愛的全能神全能神哪，慈愛憐憫和恩待吔，把我們從這個世界中分別出來吔，使我們脫離了撒但的權勢呦，活在神話的引導之下，活在了神話的引導之下吔。是誰歷盡千辛萬苦喂？是誰把我們來拯救喂？是親愛的全能神親愛的全能神，顯出全能無窮的無窮的智慧吔，把我們一步步帶到今天哪。能夠有幸看見神的榮顏，真是太有福喂！我們滿懷信心和心志，竭盡全力與神配合與神配合哎，時時體貼神的心意，盡好本分滿足神滿足神哪。

我找到了真正的人生

上初中的時候我沉迷於瓊瑤的言情小說，受她筆下愛情故事的影響，那時的我總認為愛情是純潔的，婚姻是神聖的，人的一生若能有一段浪漫的愛情和一樁美滿的婚姻，那是最幸福的一生。許多年過去了，我一直期盼心中那美好的願望能夠實現，能夠有那樣的幸福的人生。後來，我接受了全能神的末世作工，在全能神的帶領之下，我才明白了什麼是真正的人生。

1999年，我接受了神的新工作，當時我正處在熱戀中。聽弟兄姊妹交通說99年神的工作就要結束了，我心想：神的日子就在眼前，那日來到之時不信神的人都要被毀滅，那我跟男朋友再繼續交往下去也沒有什麼意義了。於是，我忍痛割愛與男朋友分手了，分手後他還經常來我家找我，但因我常外出盡本分，所以他都沒有見到我。每次我回家後聽母親說他又來找過我時，我的心都會隱隱作痛。特別是當我在大街上看到一對對的情侶手牽手有說有笑地走著，看著他們那親密無間、甜蜜幸福的樣子，我的眼淚就會情不自禁地流下來，不由自主地想到以往男友對我的關心、體貼與呵护，往事一幕幕就像放電影似的浮現在我眼前。這時，我心裡不由得埋怨神：神哪，你早不來晚不來，為什麼偏偏在我找到幸福的時候道成肉身來作工，拆散了我這樁美好的婚姻，讓我飽受相思分離之苦呀……

只有信基督才能認識天上的神

怎麼認識基督就是真理、道路、生命，這是個很關鍵的問題。基督的實質就是真理、道路、生命，那你在基督的話語中怎麼經歷神的話、怎麼認識神的話能達到讓你心裡真正看見基督就是真理、道路、生命？現在我們都在信基督，也就是信實際的神，基督因為是神道成肉身，所以基督就是實際的神，這位實際的神，他所有的、他所是的就是真理、道路、生命，雖然外表上神成為肉身是普普通通一個人，但是他的生命實質卻是真理、道路、生命。你們說我們信這樣一位實際的神與信天上的神有什麼區別？是信基督有意義還是信天上的神有意義？基督有一個肉身的外貌，有正常的人性，不像天上的神、不像神的靈那樣有權柄，特別有能力，人信實際的神從外表上看就是信一個人，從外表上看實際的神跟天上的神那是天地之差，如果是天上的神那可太全能了，天上的神主宰萬有，一句話能改變一切，一句話能讓天地巨變，實際的神卻沒有天上的神那麼大的能力，所以，信實際的神的人就很少，信天上的神的人特別多。人都仰望天上的神的能力、權柄，都覺得越是看不見的神越有全能，越是看得見、摸得著的像普通的肉身一樣的神，那就沒有什麼全能了。人都是按著人的觀念、想像來選擇信神。其實，人信神不應該在乎神外表上多全能、多偉大，而應該在乎信神能夠得著什麼、能夠達到什麼果效，這是最關鍵的。今天我們這班人是信實際的神，現在我們都知道了神為什麼來作工、神來作什麼工作、人信神該得的是什麼，知道了人該得的就是真理、就是蒙拯救。如果人該得的是蒙拯救，該得著的是真理，那人信天上渺茫的神能得著這些嗎？就得不著。但信基督就正好得著了，因為基督就是真理、道路、生命，他所有的就是真理、道路、生命，除了真理、道路、生命其他的他沒有，他也不作，他所有的、他所是的正好是敗壞人類該得著的，所以，我們信實際的神正合適，這才完全合神的心意。

以利的失敗給做家長的一個警鐘

以利兩個兒子貪佔祭物，遭到神公義的懲罰

撒母耳記上2章12-17節記載：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：『將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。』獻祭的人若說：『必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。』僕人就說：『你立時給我，不然我便搶去。』如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。」