基督教會詩歌《約伯對待神賜福的態度》

基督教會詩歌《約伯對待神賜福的態度》

在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福，並不是他勞碌所得，他的一切都來源於神的賜福，並不是他勞碌所得，所以，他並不以所得的賜福為資本，而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福，但他並不貪戀或索取更多的賜福，這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼，也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過；他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因著常常享受賜福而忽略了神的道，他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因著常常享受賜福而忘了神的恩。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》

神的愛包括哪些？

提到「神的愛」，每一位虔誠的基督徒都深有體會與領悟。自從信主以來，我們享受著主的看顧、保守與豐富的恩典、賜福，特別是主耶穌十字架救恩讓所有主內靈胞心靈震憾，並將「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5:8）視為寶典，銘刻在心！因此，我們將神的愛定格在憐憫、慈愛、祝福這些特定的詞彙上面，不管是傳福音還是作見證，我們都引經據典，津津樂道神對我們的愛！然而，當逼迫、患難、痛苦等各種各樣的不幸臨到我們時，現實中讓我們感受不到神的眷顧、憐愛，「神的愛」便從我們的心中悄然消失，隨之代替的便是迷思不解，甚至誤解埋怨，便認為神對我們沒有了愛。那麼，當我們臨到試煉熬煉，臨到挫折失敗和一些不幸時，真的就代表神不愛我們了嗎？我們這樣的認為符不符合神的心意呢？

尋找活水源頭的心路歷程

我出生於一個傳統的天主教大家族中。我和我的兄弟姐妹的學業都是在天主教的學校完成的。神父、修女和我媽媽都會教我們唸經，以及向聖徒的雕塑和聖母馬利亞禱告。在天主教教堂裡還有一種實行，我們需要浸在聖水裡觸摸雕塑並作重複的禱告，神父說這樣我們就潔淨了。但是到了青少年時期，我就不再相信摸那些所謂的能讓我們得潔淨的東西，就可以使我們的罪得赦免，病得醫治，我也不再相信守著這些宗教儀式，就可以得到神的稱許或者神的祝福，我心裡總有疑問：神到底在哪裡？為什麼我們總要跟神父打交道，或通過觸摸雕塑來接觸神？在天主教教堂，我不能直接接觸到神，也感受不到神的同在，所以我的心裡很空虛。雖然我信神，但是我感覺我的信仰沒有任何意義，教堂充滿了種種人制定的規條和做法，我得不著絲毫的生命供應。後來，我不再遵守這些宗教儀式和規條，也不去教堂參加彌撒和其他的活動了。

只有神能拯救我們脫離苦海

神的話說：「除了神以外，沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦，這是神的實質決定的。也只有神自己這麼無私地拯救著你，對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底，為你安排一切，這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。因為沒有任何一個受造之物或者非受造之物具備神這樣的實質，所以沒有任何的人或物能夠有這個能力去拯救你，去帶領你，這就是神的實質對於人的重要性。」（摘自《話在肉身顯現》）

災難中只有神是人的依靠

2016年7月19日，從早晨7點鐘就開始下起了大雨，雨越下越大很快就覆蓋了整個太行區，人都說照這樣下去就要漲山水了。因為我家的房子正好對著山溝，如果漲山水我們家的房子就是全村最危險的，我和丈夫心裡都很恐慌，丈夫就在房頂上一直觀察著洪水的動態。正在我做飯的時候，突然聽到「嘩嘩」的猛響聲，我心一下子提到了嗓子眼，心想：是不是山水下來了？我急忙跑到房頂上查看情況，只見三米寬的洪水捲著砂石樹木像瀑布一樣從兩層樓高的坡上直衝下來，凶猛的洪水怒吼著從我家房子的左邊流過。看到這種氣勢，我知道是神在暗中保守了我們家，我默默地在心裡感謝神的保守。有幾個鄰居看到我家房子一點事沒有，都感到太不可思議了。等鄰居走後，我感慨地對丈夫說：「在災難面前，人真是無能為力，太渺小了，不信神的人臨到災難只能是惶惶不可終日，人誰也幫不了誰。只有全能神才是咱們的唯一依靠，今天房子沖不沖都在神的手中，咱們要順服神的擺佈安排。」聽到這兒，丈夫點點頭。

「網絡」你吞吃多少無辜的靈魂？！

我在新聞上看到這樣一則報道：兩個十多歲的中學生沉迷於網絡遊戲，一天因沒錢上網，在路上找一男孩擂肥，因男孩不給錢發生爭執，最後這兩名中學生竟然用刀殺死了這個男孩，而他們奪到手中的僅僅只有五元錢，事發後，兩名中學生對自己的行為沒有感到絲毫的懊悔和害怕，反倒一副若無其事的表情。當記者詢問他們行凶時心裡是怎麼想的，這兩個中學生竟脫口而出：「用刀殺他時我感覺就像是在遊戲裡玩殺人一樣。」中學生的話讓我的心久久不能平靜，這些花季少年，本是單純天真的模樣，為何竟變得如此冷漠、殘忍？