全能神教會

全能神教會
全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

2016年11月18日 星期五

生死關頭才知生命從神而來

2007年,我很幸運地接受了全能神的末世作工,對於我這個從小接受「無神論」教育的人來說,神的話對我來說既陌生又好奇。但奇妙的是,神的話如同一種新鮮的力量注入了我的生命裡,讓我每天愛不釋手。
記得有一天,我看到神的話說:「神創造了這個人世間,將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間,轉而人有了父母,有了親人,不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始,人就注定要在神的命定中生存,是神的生命之氣將一個個生命體支撐著『長大成人』。在這個過程之中,沒有人覺得人是在神的看顧之中生存而『長大』,反倒認為是父母的養育之恩,是人生命的本能支配著人『長大』,因為人都不曉得人的『生命』是誰賜給的,是源於何處,更不曉得生命的本能是如何創造奇蹟的。……沒有一個神日夜看顧著的人來主動朝拜神,神只是在沒有任何指望的人身上作著計劃中的工作,希望有一天,人能從夢中醒來,突然明白生命的價值、生命的意義,明白神所賜給人的一切所付的代價,明白神苦苦期待人能回轉的急切心理。」(摘自《神是人生命的源頭》)頓時,神的話與我的思想觀點發生了衝突,因為在我思想觀念裡認為,我的生命是父母給的,而且中國傳統文化中最經典的話就是「羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,百善孝為先」,人能長大成人不都是父母的恩德嗎?神的話讓我一時既不能接受也不能理解。直到藉著後來的一次經歷,才徹底讓我轉變了這種錯謬的思想觀點,讓我對神的話有了真實的認知與體會。

2016年11月17日 星期四

【信仰與生活】解決發火需要明白這些真理

「你還是信主的人,動不動就發脾氣,怎麼沒感覺到你有什麼變化呢!」這是丈夫對我的指責。我曾經為自己活不出主的教導感到很痛苦,也常常求主帶領我脫離罪的捆綁。尋覓中,我聽到了主再來的說話,終於找到了解決的路途。接下來,我想跟大家談談自己的經歷……

2016年11月15日 星期二

神在哪裡顯現人能定規嗎?

一天,查經會上,我和幾個弟兄姊妹因對主顯現領受不同展開了辯論。辯論中,我堅信主再來會顯現在以色列的橄欖山上,因聖經上說:「那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」(亞14:4)我認為以色列是神作工的發源地,到末世主再來肯定還會在以色列降臨,我們只要密切關注以色列的動靜,就一定能迎接到主的顯現。可一個姊妹卻提出質疑:「如果主來真的在以色列顯現,那現在各種災難頻頻發生,主再來的預兆都已經應驗了,我們早就應該迎接到主了,可我們苦盼多年始終都不見主來,我覺得主也許已經在其它地方顯現了。」我正要反駁,一個弟兄說道:「我也覺得主可能在其它地方顯現了。馬太福音24章27節說:『閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。』我想這節經文的意思,會不會指主再來就像閃電一樣的快速,先從東邊出現再到西邊?如果真是這樣的話,主再來極有可能是先在東方的某個國家顯現!」其他人也附和道:「這樣解釋好像也有道理啊!」「嗯,怪不得我們怎麼關注以色列,也沒見主來呢……」此時,弟兄姊妹還在繼續討論,但我已無心參與其中。

2016年11月14日 星期一

【基督徒見證】重新感悟人生的真諦

落日的餘暉灑落在田地上,映射出多彩的光線。
小麗聚完會,正在公交站台等車。一男子邊打電話邊快步走到公交站台,焦急地張望著前方即將開來的客車。這時迎面急匆匆地走來兩名女士,與這名男子打招呼說:「老同學,你要上哪兒去呀?」
「我坐車到醫院去看張萍,張軍發來信息,說張萍得了癌症,現已危在旦夕……」男子回答道。
「我們也是去那兒,都是老同學,去見見她最後一面……」沒等女子說完,車就來了,三人緊跟小麗身後匆忙上了車。

2016年11月13日 星期日

主再來的預言是怎樣應驗,我終於明白了

同工王邵軍搬進了新居,他通知我們幾個同工來他家聚會,我們陸續地來到他家,看到王邵軍的表弟張向明也在,我們很高興,張弟兄也是信主多年的基督徒。正好大家聚到一起,我們拿出聖經剛要聚會,就聽見外邊傳來警車鳴笛聲,大家都有些驚慌。
王邵軍從窗簾縫隙看向窗外,轉身對我們說:「沒事,是警車經過小區門口。放心,我們這棟樓是新開發的小區,住戶還沒住滿,監控器還沒有安裝完,小區的保安人員也沒有正式上班,暫時還比較安全。」

2016年11月12日 星期六

有人說:「神末世道成肉身不可能是中國人的形像,因為耶穌走時是拿撒勒人的形像,末世再來也應該仍是拿撒勒人的形像,不可能取中國人的形像。」

駁:有人說:「神末世道成肉身不可能是中國人的形像,因為耶穌走時是拿撒勒人的形像,末世再來也應該仍是拿撒勒人的形像,不可能取中國人的形像。」這是不認識神的人說的話。兩千年前神曾在猶太作工,取了拿撒勒人的形像,但兩千年後的今天,神豈能仍以拿撒勒人的形像向人顯現呢?縱觀神歷代以來的作工,神從未以一個固定的形像向人顯現,無論是律法時代還是恩典時代,神向人所顯現的形像一直是變幻莫測的,是不重複的,就如律法時代,神曾以一個人的形像向亞伯拉罕顯現(參閱創18章),又曾以一個手裡拿著一把刀的人的形像向約書亞顯現(參閱書5:13),也曾以周圍有光輝的坐在寶座上彷彿人的形狀向先知以西結顯現(參閱結1:22-28)等等,而在恩典時代,神雖道成肉身成為耶穌的形像在猶太作工數年,但神仍無意讓人記住他的這一拿撒勒人的形像,從新約的記載我們就可以看到,在耶穌作工期間耶穌曾在門徒面前改變形像,面貌如同烈日放光,根本不是拿撒勒人的形像,在釘十字架復活之後隨即又改變形像,使得抹大拉的馬利亞與往以馬忤斯去的兩個門徒都不認得他,由此可見,神的形像是人無法定規的,神也決不許人定規他的形像,就如申命記4章15-17節中所說:「你們要分外謹慎。因為耶和華在何烈山,從火中對你們說話的那日,你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷彿什麼男像女像,或地上走獸的像,或空中飛鳥的像,或地上爬物的像,或地底下水中魚的像。」人將神的形像固定為一個永不改變的形像,無異於雕刻偶像,這是神最厭憎痛恨的,是觸犯神性情的事。這樣,我們又怎敢用神在某一時代或某一個時期作工時所取的一個形像來定規神的形像呢?誰敢說神的形像就只能是拿撒勒人的形像,凡不是拿撒勒人的形像的就不是神呢?定規神、褻瀆神的罪我們擔當得起嗎?

網誌存檔