災難中體會到神對人真實的愛

山西省　歡樂

2012年7月27日早上，我正在幫一個姊妹縫被子，只見外面烏雲翻滾，不一會兒就下起了瓢潑大雨，這是60多年來罕見的一場暴雨。雨越下越大，突然我家鄰居打來電話說她們家遭水災了，我家弟兄趕緊跑出去看自家是否遭遇洪水。一開門，只見如同猛獸般的洪水從大門、水眼一個勁兒地往我們院裡湧，我趕緊讓弟兄和我一起跪下禱告，但眨眼間洪水就沖進了家中，我們不顧一切地上了房頂。剛上房頂，院內的洪水就漲了一米多，往河的方向看，只見自東向西都已經成了一片汪洋。公路上原來停放的汽車、三輪車都被洪水沖走了，路面也已被淹沒，水中有樹，有牲畜，簡直是慘景一片……這時我忽然想到教會的書籍和祭物都沒來得及拿，看著這凶猛的水勢我真的害怕了，唯恐因自己沒有負擔導致書和祭物被洪水沖走。在這危急之時，我跪在房頂上向神呼求：「神啊，我知道這麼大的災難臨到我們是因我們的悖逆與不義激起了你的怒氣，因為我們這些敗壞人類不敬拜你，這次不管臨到什麼樣的懲罰都是你的公義，我沒有自己的選擇與要求，只求神保守那些神話書籍與祭物能不受損失，現在我沒有任何辦法，也不知如何才能彌補我的過失。」就這樣，我一次次不停地禱告神。正在這時，鄰居從樓下跑上來，哭著說家裡的大人還有剛滿月的小孩沒有出來，我家弟兄趕忙下去幫她把大人小孩救到樓上；剛到樓上，又聽到前排鄰居在哭喊著求救，我家弟兄又把梯子搭在鄰居家的後窗上，他家的大人小孩順著梯子也爬上了樓頂。我趕緊讓他們都跪下與我一同呼喊全能神。我們幾個人同心合意地禱告，只見水果真退了，雨也停了，我們都看見了神的全能，神太可愛了！

在離開全能神的日子裡

全能真神威力大，污穢之地把我拉。

認準真道不追求，只為一個和睦家。

棄絕神愛送走話，家庭破裂疾病壓。

絕望之時神拯救，下定決心來報答。

1985年底，我們全家都進入了「李保成派」，三個月後我被選為教會帶領，一幹就是15年，期間兒子娶了一個同派別的姑娘，一家人和和睦睦、平平安安。

聖經金句-箴言中的智慧

箴言9：10
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

箴言12：15
愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。

箴言12：18
說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

基督徒需了解真理、道路、生命的定義

我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀？真理的定義怎麼解釋？真理是從神來的，只有神是真理，只有基督能發表真理，真理是一切正面事物的實際，所以凡是具備真理的，他是永遠存在的，人從基督得著了真理，他就得著了生命，得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的，他是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的，「天地都要廢去，但真理不廢去」，這是神的話。所以說，真理的定義是什麼？真理的定義就是：真理是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的。永遠存在的，永恆不變的，那就是指任何人也取締不了，任何事物也歪曲不了，任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年，它沒有把真理廢去，它也否認不了真理的存在，最終，真理要戰勝邪惡，因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。那道路的定義是什麼？我們看見神的話「太初有道，道與神同在，道就是神」，「道」也就是話，神用話創造萬有，神的話本身就是道，「道」也包括人生的道路，所以，神的話就是道，哪一句神的話裡都有道，都有真道的實質、真道的所在，都有人生的道路。我們無論明白神哪方面的話，我們都從神的話中看見了人生的方向，看見了人生的目標，看見了人當選擇的正確道路，所以，當我們實行神話的時候自然就產生道，自然就有道路，就有人該實行的道路、人該追求的道路，這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命，生命的定義剛才我們交通了一點兒，生命的定義主要就是真理就是生命，有真理的生命，那是永恆不變的，永遠不改變的，有真理就不會死亡，就沒有死亡，因為真理是有活力的，是最有生命力的。我們如果真正得著了真理，那就有了永遠的生命，我們的生命就變得有價值了，永遠不被毀滅、不被廢棄。所以，衡量人有無生命，怎麼看？就看他有沒有真理，得沒得著真理。真理是活的，是有生命力的，是永恆不變的，人如果得著了真理，那人的生命也就有價值了，就永遠存在了，因為真理本身就是永遠的生命。神是真理，神是自有永有的。撒但因為沒有真理，它就沒有價值，最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類，凡是不追求真理的，最後的結局都是滅亡。所以，不追求真理的人在神眼中就是死人，他就沒有生命，人看他有生命，但在神那裡不承認他有生命，神說他沒有生命。所以，凡是不追求真理的人，最後都歸於滅亡，都不復存在，這是神命定的。我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識，看見了基督的的確確就是神的化身，就是神的顯現，是實際的神，我們看見了基督的實質，我們再信基督就知道我們是在信真神了，而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神，就是神話的發表，就是話在肉身顯現，所以，我們信的是實際的神，這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了，把我們改變了，真理成為我們的生命、成為我們的道路了，我們現在看見我們從神完全得著了新的生命，這個生命就是真理在我們心裡扎根了，神所發表的一切話成為我們的生命了，我們就是神話語新造的人。

全能神的發表《征服工作的內幕 四》

什麼是被成全？什麼是被征服？人要想被征服得具備什麼條件？被成全得具備什麼條件？征服與成全都是為了作人，使人恢復人原有的模樣，脫離撒但的敗壞性情，脫離撒但的權勢。這征服是作人的初步工作，也就是作人的第一步工作，成全是作人的第二步工作，也就是結束的工作。每一個人都得經過征服，人不經過征服沒法認識神，也不知道有神，就是人不可能承認神。人若不承認神也不可能被神作成，因你不具備被作成的條件，你都不承認神，怎麼能認識他呢？你又怎麼追求他呢？你也沒法見證他，更不能有信心滿足他。所以，人要想被作成，第一步務必得經過征服的工作，這是首要條件。但不管是征服還是成全都是來作人、來變化人，都是經營人的工作當中的一項，作成一個完全的人就這兩步工作，哪步都不可缺少。「被征服」這字眼聽著是不好聽，其實征服的過程也是變化人的過程。你被征服以後，你的敗壞性情雖然沒完全脫去，但你認識到了，藉著征服的工作你認識到了你那下賤的人性，而且也認識到了你的許多悖逆，雖然在征服工作的短時間內你脫不去、改變不了，但你能認識到，這就為你被成全打下了基礎。所以，征服與成全都是變化人，都是為了將人的撒但敗壞性情脫去，使人能將自己全部交給神，只不過被征服是變化人性情的第一步，也是將人完全交給神的第一步，是低於被成全的一步工作，被征服之人的生命性情的變化遠遠低於被成全之人的生命程度。之所以被征服與被成全的說法不同，是因為工作階段不同，對人要求的標準不同，征服人要求的標準低，成全人要求的標準高。被成全以後的人是義人，聖潔了，是神經營人工作中的結晶，是成品，雖不是完全人，但卻是追求活出有意義人生的人。而被征服的人呢，他們只是口裡承認有神，承認神道成了肉身，承認話在肉身顯現，承認神來在地上作了審判與刑罰的工作，並且還承認神的審判與刑罰、擊打與熬煉都是對人有益處的。就是人剛剛有點人的模樣，對人生稍有看透，但還是模糊，也就是剛剛有點人性，這是被征服以後達到的果效。人踏上被成全的路後，人的老舊性情能有變化，而且生命不斷長進，對真理逐步進深，對世界能夠厭憎，對不追求真理的人都感覺厭憎，尤其對自己不僅是感覺厭憎，更有了清楚明瞭的認識，願意憑真理活著，以追求真理為目標，不願活在自己的大腦思維裡面，對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎，說話能掌握分寸，遇事有分辨、有智慧，對神有忠心、順服。若經歷一次刑罰審判，不僅不消極軟弱，而且能感謝神的刑罰審判，覺得離不開神的刑罰審判，藉著刑罰審判能蒙保守，不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰，也不追求暫時的肉體享受，這都是被成全的人所有的。人被征服後承認有神，承認有神到底都有哪些表現，在被征服的人身上這些都是有限的。到底什麼是話在肉身顯現？什麼是道成肉身？他作了哪些工作？他作工的目的意義是什麼？你經歷了他那麼多作工，經歷了他在肉身的作為，你都得著了什麼？你對這些有認識了，你才是一個被征服的人。你如果只是嘴說承認有神，該撇棄的也不撇棄，該脫離肉體享受時也不脫離，還照樣貪圖肉體的安逸，和弟兄姊妹之間有成見也放不下，在許多淺顯的實行上你都不能付代價，證明你仍然沒被征服，這樣即使你明白了許多也都白搭，被征服的人是有初步變化、有初步進入的人。經歷了神的審判刑罰，使人對神有了初步的認識，對真理有了初步的領受，雖然有許多更深、更細的真理不能完全進入實際，但對於許多現實生活中涉及你肉體享受或個人的地位等這一類淺顯的真理還能實行出來，當然，這都是被征服的過程中在人身上達到的果效。在被征服的人身上也能看見人的性情變化，例如人的穿著打扮、人的生活這些能有變化，人信神的觀點有了變化，人的追求目標也明確了，人的心志也高了。在被征服的工作中人的生命性情也能發生相應的變化，並不是一點沒變，只不過這變化是淺顯的、初步的，與被成全以後的性情的變化和追求的目標相比低多了。若在征服工作中人的性情根本沒有變化，也沒有一點真理，這樣的人就是廢料了，一點用處都沒有！沒被征服的人達不到被成全！人若只追求被征服，那即使在征服的工作中性情有了相應的變化，也不能被完全作成，最終，人起初的真理也就隨之消失了。被征服之人的性情變化與被成全之人的性情變化，相比之下是相差好遠，但是被征服是初步的變化，是根基，沒有這樣初步的變化證明人對神根本就沒有一點認識，因為這認識是藉著審判達到的，而這審判又是征服工作中主要的工作項目。所以，每個被成全的人都是經過被征服的，否則，沒法達到被成全。

全能神的發表《征服工作的內幕 三》

征服工作要達到的果效主要是人的肉體不悖逆了，就是人在思想上對神能有新的認識，人從心裡能夠完全順服神了，人的心志能為著神了，不是人的性格或是肉體能如何變化算是被征服，乃是將人的思想、人的意識、人的理智，也就是你這個人所有的精神面貌都達到改變了，這就是你這個人被神征服了，有了順服的心志了，你的思想也更新了，對神的話、神的作工沒什麼觀念、沒什麼存心了，大腦能夠正常地思維了，就是能一心為神花費了，這樣的人是完全被征服的。在宗教裡有許多人一輩子沒少受苦，攻克己身或背十字架，甚至臨死之前還受苦還忍耐呢！有的臨死的那天早上還在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，盡講受苦。他們能攻克己身、能背叛肉體，他們這些人吃苦的精神是可嘉，但他們的思想、他們的觀念、他們的精神面貌以至於他們的舊性根本沒經過對付，對自己沒有真實的認識，他們這些人心中的神的形像是傳統的渺茫神的形像，他們為神受苦的心志是從他們的熱心與他們人性的好性格得來的。他們雖然信神，但並不認識神，也不知道神的心意，只是一味地為神作工，為神受苦，根本不講分辨，也不講究如何能夠事奉到神的心意上，更不知如何能達到認識神。他們事奉的神並不是具有神原有形像的神，而是他們自己想來的、自己聽說的或從文字上找著的神的傳說，他們便用自己那豐富的想像、自己那敬虔的心理來為神受苦，為神擔當神要作的工作。他們事奉的準確度太低，真實能事奉到神心意上的人幾乎沒有。不管他們如何甘願受苦，他們那原有的事奉的觀點和他們心中的神的形像總也沒有變化，因為他們並沒經過神的審判刑罰與熬煉、成全，也無人用真理帶領他們，即使他們信的是救主耶穌，他們也都是從未見過救主的，只是傳說、風聞。這樣，他們的事奉不過都是閉著眼睛胡亂事奉罷了，就如瞎子事奉自己的父一樣，就這樣的事奉到最終又能有什麼成果呢？誰又會稱許呢？他們的事奉從始到終沒有一點變更，都是在接受人為的教訓，以自己的天然、自己的喜好來事奉，能得著什麼賞賜呢？看見耶穌的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最終也就是到他年老之時才有認識，更何況那些不經任何對付修理、無人引導的瞎子呢？今天你們許多人的事奉不也有類似瞎子一樣的事奉嗎？凡是那些沒有接受審判、沒有接受修理對付、沒有變化的人，不都是沒被完全征服的人嗎？這樣的人有什麼用呢？你的思想、你對人生的認識、你對神的認識沒有新的變化，也沒有一點真實的收穫，你永遠事奉不出什麼名堂來！你沒有異象，沒有對神工作的新的認識，你就不是被征服的人，那你的跟隨也就如那些受苦、禁食的人一樣，沒什麼價值！正因為他們所做的沒有什麼見證，才說他們的事奉是枉然呢！那些人一輩子又受苦又坐監，無論何時都忍耐、講愛心、背十字架，受世人毀謗棄絕，什麼苦都受了，他們雖然順服到終，但就是沒被征服，沒有被征服的見證。苦沒少受，裡面對神什麼認識也沒有，他們身上那些老舊的思想、老舊的觀念、宗教的作法、人為的認識、人的思維都沒有經過對付，裡面沒有一點新的認識，對神的認識沒有一點是真實準確的，都把神的心意錯解了，這能是事奉神嗎？你以前對神是如何認識的，若現在還是一樣，無論神怎麼作，你還是按著你自己的觀念思維認識神，就是說，你對神沒有新的真實的認識，神的原有形像、原有的性情你沒有認識到，你對神的認識還是封建迷信思想作主導，還是人的想像觀念，那你這個人就沒達到被征服。現在我跟你所說的許多話都是讓你認識的，就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識，也是為了對付掉你裡面那些老舊的觀念、老舊的認識法，使你有新的認識。你若真有吃喝，你的認識法會改變許多的。只要你能存著順服的心來吃喝神話，你的觀點就會扭轉過來的，你能接受這一次又一次的刑罰，你的舊思想也就能逐步達到變化了，你的舊思想能徹底更新，你的實行也就隨之變化，這樣，你的事奉也就越來越準確，越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活，改變你對人生的認識，改變你對神的許多觀念，你的天然就逐漸減少了，這才是神征服人以後達到的果效，這就是人的變化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知對錯，更不知為誰，這樣實行怎能有變化呢？