得著真理的意義是什麽

真理是神的生命所是，神要把他的生命、所有所是賜給人類，讓我們接受，那真理是不是神的產業？你得著了神的產業、神所發表的真理、神的所有所是來作自己的生命，你們說這個人活著的意義是什麼？那就是真正人的形象，是神造人時的心意。所以，你得著真理這個實際意義比人的想像大得太多了，你得著了神的產業、神的所有所是、神所發表的真理作生命，你這個人在神的心目中還是一般的受造之物嗎？可以說這是最高的受造之物。你們說最高的受造之物在神的心目中有沒有地位呀？神怎麼高看，怎麼重看哪？這樣的人不但有神的祝福，神還要給他權柄，管理地上的萬物。一說管理地上的萬物，這個意義就太大了。如果神把一些權柄交給一個接受神話作生命的人，讓他管理地上的萬物，這個人活著的價值與意義那就太大了。那僅僅是幸福嗎？是平安嗎？不是，遠遠超過這些。

事奉神是人生中最幸運的事

事奉神是最榮耀的工作，如果事奉神的人得蒙神呼召來事奉神，這是人生中最幸運的事。事奉神的人必須是愛神的人，因為愛神的人才能被神成全，才能得著神的應許、祝福；如果事奉神的人不是愛神的人，那就是注定受懲罰的人，凡是為了得福、掌權而事奉神的人，必定都是敵基督，都必然受到懲罰。保羅與彼得就是最好的例證，保羅是屬於走敵基督道路的受懲罰的典型代表，彼得是追求認識神，以愛神之心達到滿足神而被成全的標本模型。保羅與彼得這是神在末世作工中為神選民設立的兩個一正一反的標本。人到底是走哪條道路，完全在乎人的選擇。彼得的路與保羅的路，完全代表了兩種不同的人所走的不同的路。彼得屬於愛神的人，保羅不是愛神的人。愛神的人喜愛真理，彼得喜愛真理，所以彼得追求被成全；保羅喜愛的是知識、地位，喜愛的是掌權，所以保羅沒有被成全，反而受到神的懲罰。信神能否被成全，關鍵在乎人所走的路。

怎樣才能獲得勝過試探的「免疫力」？

一天，我看到一個這樣的故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放一塊肥肉引誘它，它本想著絕對不能碰那塊肉，拒絕引誘，要不然就會被夾死的。可它聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在它去吃那塊肉時，被夾死了。

看完這則小故事，我們會有何感想？是否會嘲笑老鼠的愚蠢，同時也會為老鼠的貪嘴而惋惜呢？也許我們會想，如果老鼠的意志力堅定點就不會喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以能陷入人類佈下的誘惑中而丟掉性命，都是因為它不具備戰勝慾望的能力，那它又怎能逃脫喪命的厄運呢？

如何有效的讀聖經，掌握這三條原則太關鍵了

讀經，是基督徒每天靈生活的必修課。沒有讀經的生活，基督徒的靈生命就枯乾、停止了，所以讀經對我們來說很重要，是我們生命長進的基礎、根本。有的人通過讀經，就能明白真理，生命得到供應；但有的人讀經多年，雖然能談出不少對經文的認識，但生命卻不見長。這是什麼原因呢？其實答案就是不會讀經。

有弟兄姊妹就問了，那怎樣讀經才能有果效呢？讀經關鍵在於讀神的話，明白神的心意才最重要。那麼到底怎麼讀經文裡神的話呢？下面我們就一起來談談幾種正確有效的實行路途，供大家參考：

神的話讓我學會了教育好孩子

我有個5歲大的兒子，他很調皮，在生活中常常跟我對著幹。一天嫂子給我支招說：「你就是沒有威信！孩子才不怕你。看我兒子被我訓的多聽話呀！真沒用，連個孩子都搞不定。」為此我感到很沒面子。後來有一次，兒子又不聽話，還無理取鬧地不肯吃飯，見嫂子也在場，為了證明我也是有威信的，我立馬揮起手中的小鞭子故意用力敲打桌沿，敲得桌子崩崩響，兒子頓時就老實了，這讓我很滿意。從那以後，只要兒子不聽話，我就會拿鞭子管教他。但久而久之，這也成了一種弊病，我幾乎天天都得拿著鞭子跟兒子說話，他才會乖乖聽話。好幾次我發現兒子偷偷地把鞭子折斷或者丟掉！甚至還會學我拿鞭子去吼他小表弟，讓小表弟聽他話……兒子的這一系列舉動讓我感到震驚！我開始迷茫究竟該怎麼做才能教育好孩子呢？

研讀聖經二十多年，就肯定神的話都在聖經里，這樣領受是否正確？

一、聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端

問題一：神發表新話語？我研讀聖經二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡。凡是違背、超出聖經的不就是異端、就是謬論了嗎？！

解答：弟兄姊妹，「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，主耶穌說的話絕大多數都沒有記在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴。就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）這就證實了耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中，我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端。」這種說法是沒有根據的。