山東省棗莊市 徐磊
一天，我接到去聚會的通知，本來這是件令人高興的事，可一想到自己這段時間各方面工作作得一塌糊塗，心裡不禁擔憂起來：抓工作的若知道我各項工作都沒作好肯定會對付我，甚至還有可能會撤換我，到時我可怎麼辦呀！……第二天，我帶著沉重的心情來到聚會地點，到那兒後看到抓工作的還沒到，有幾個同工已經來了。我心想：不知她們各方面的工作作得怎麼樣了，上次聚會時就聽她們說作得差不多了，這次肯定都作好了吧，若她們都作好了，就我一個人如此差勁，那我就徹底完了。想不到當我們在一塊兒談起各自的工作情況時，好幾個同工都說她們也有幾項工作沒有作好。聽到這些，我先前沉重的心情一下子輕鬆了許多，心想：原來大家都沒有作好工作，並非我一個人，那我就不用擔心了，總不能把我們都撤換了吧。此時，我心中的不安之感頓時消失了一多半。
正當我活在自我安慰的情形之中時，上面的講道交通裡的一段話突然在我腦海中浮現：「如果人把世界的觀點拿到神家來，那就是觀念，就是抵擋神。有很多人的看事觀點和外邦人一樣，因為他裡面沒有真理，他到神家以後，他也用世上的觀點來看神家的工作、來評論神家的事，結果耽誤了自己，老使自己軟弱、消極，不能追求真理，不能付代價，這不是自己愚昧造成的嘛。」（摘自《講道交通（三）·怎樣認識人的觀念與論斷》）這些話使我不禁想到自己剛才的反應：當想到自己沒有作好工作時，我的心情很沉重，顧慮重重，可當我得知別的同工也沒有作好工作時，心裡頓時輕鬆了，還心安理得地認為不是光我一個人工作沒有果效，抓工作的若是對付的話，大家都有份兒，既然這麼多人都沒有作好工作，肯定不會將我們都撤換的。我這種想法不正是受撒但的「人多無罪，法不責眾」這一觀點支配的嗎？我不就是在用撒但的觀點來衡量教會的做事原則嗎？我把撒但的邏輯觀點拿到教會來運用，並以此來寬慰自己、遷就自己，這不是自己坑害自己嗎？我實在是太瞎眼愚昧了！回想以往，在很多時候我都是受撒但的這一觀點支配而寬恕自己。當自己一段時間活在肉體中生命沒有進入時，我心裡雖也為自己的蒙拯救而擔心顧慮，但當看到身邊有些弟兄姊妹在真理上也沒有什麼進入時，我心裡便「踏實」了，不再與自己「過不去」了，認為這麼多人都沒有生命進入，神不可能把人都淘汰吧，因此活在了遷就自己、放任自己的情形中，對自己的生命也沒有真實的負擔了；當自己長時間不寫文章心裡受譴責時，看到別人也沒有寫文章，我心裡的譴責也就隨之消失了，認為不寫文章也沒事，反正又不是我一個人不寫；當福音工作總也沒有果效時，我心裡很著急，可當看到別人福音工作也沒啥果效時，我心裡便坦然了，認為大家都這樣，又不是光我自己不得人……此時，我才看到「人多無罪，法不責眾」這一撒但觀點在我裡面扎根太深了。受這一觀點支配，我在盡本分中總是遷就自己，不能盡全力，也不求最佳果效，不僅給教會工作造成了極大的損失，也給自己的生命帶來了很大的虧損；因著受「人多無罪，法不責眾」這一撒但謬論的毒害，我對教會工作沒有真實的負擔，總是應付糊弄、不求果效，失去了一個受造之物該有的良心理智；因著受「人多無罪，法不責眾」這一撒但觀點的束縛，我在跟隨神的過程中總是得過且過，根本沒把信神當作一回事，對真理不求真，對自己的生命進入也不關心、不注重，沒有追求目標，也沒有人生方向，只是庸碌無為地苟且活著。現在我才看到自己被「人多無罪，法不責眾」這一撒但觀點苦害得太慘了，完全失去了一個正常人該具備的良心、理智、人格、尊嚴。仔細想來，從始到終我都是活在自己的想像、觀念中，認為「人多無罪，法不責眾」，如果犯罪的人多了，神就會網開一面不定人的罪，卻從未想過神是不是會這樣對待人。此時，我不禁想起神的話說：「一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）神的話使我感到戰兢，看到神的性情不容任何人觸犯，神不會根據犯罪的人的多少來決定是否毀滅人。回想以往，挪亞時代的人罪惡淫亂，神將那個時代的人除挪亞一家之外全部毀滅了，神毀滅所多瑪城也是如此。如今末世的人已多達幾十億，數量遠遠超過挪亞時代的人，但神並沒有因著末世犯罪的人太多了而法外留情，神對所有的這些人只有痛恨、懲罰與厭棄，藉著各種天災人禍逐步將人剪除，最終除了拯救的一少部分人外，神會將其餘的人全部毀滅。這時，我才看到自己太不了解神的性情了，根本不認識神是公義、聖潔、不容人觸犯的神，以致被撒但的謊言所迷惑，中了它的詭計。今天若不是神的開啟，我還會活在罪中不以為罪，最終被神懲罰了都不知自己是怎麼死的，真是太危險了！
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