全能神教會
全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。
2019年5月21日 星期二
2019年5月9日 星期四
天主教徒迎接主再來的見證：原來，天主是這樣審判人的
親愛的弟兄姊妹，主內平安。聖經中記載，主耶穌末世再來要施行審判，但神來了會怎樣審判萬民呢？真的會是在天空中，坐在一個白色的大寶座上審判人嗎？神末世的審判到底會怎樣應驗呢請聽今天與您分享的文章？《天主教徒迎接主再來的見證：原來，天主是這樣審判人的 》
「以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐於其上的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論大小，都站在寶座前，案卷就展開了……」
——默20:11-12
2019年5月2日 星期四
2019年4月10日 星期三
拒絕、抵擋「東方閃電」的後果是什麼？
「那些不接受神這步作工的人後果是什麼？這就應驗了耶穌在恩典時代所說的預言：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』閃電從東方發出以後直照到西方，閃電從東方發出這個事實我們看見了，以後還要照到西方，現在就開始照到西方了。西方整個宗教界開始混亂了，有些人在考察，有些人承認是真理，但不敢接受，因為人好隨潮流，還在等待，看看神下一步到底作啥。在東方所有被神的新工作淘汰的，也就是所有拒絕神末世作工的、不接受道成肉身實際的神作工的，這些人在神看是死人，死人用另一個名詞代替是什麼？就是屍首，這就應驗了聖經上『屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡』這話，所以整個宗教界都成了屍首，屍首就得經過神的審判，經過神的處理，鷹聚集在那裡，最後屍首被鷹吃掉了，也就是被神的作工淘汰了，這是指神的審判、刑罰說的，所以整個宗教界都要面臨神的刑罰，多數人都得死，個別的人能歸回。這是實際的神在末世作工最大的意義。」
摘自《講道交通（六）·關於神話<你當認識到實際的神就是神自己>的講道交通》
2019年4月6日 星期六
2019年4月1日 星期一
有許多信主的弟兄姊妹還不明白，他們認為主已經赦免了我們的罪，主已經看我們沒有罪了，只要我們為傳揚主的福音受苦付代價，有好行為、好見證，到主來時我們就應該能夠被提進天國，我們跟隨主到最終，也不是抵擋主的人，又沒有否認主的名，為什麼還要經歷神末世的審判工作呢？
解答：許多信主的人都像你們這樣認為：只要為主勞苦作工、背十字架，有了一些好行為、好的見證，就有資格等候主來被提進天國。這在人看合情合理，但神的心意真是這樣嗎？有神的話為證嗎？如果沒有神的話為證，那人的這種想法肯定是出於人的觀念想像。回想當初那些法利賽人在教堂裡常常給人講解聖經，好像是在嚴格遵守律法、規條、誡命，在人看他們也挺敬虔，也有一些好行為，但他們為什麼還會瘋狂地抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以證明人能為主勞苦作工，外表有好行為，並不代表人心裡就能順服神、愛神；人外表的敬虔不代表人心裡能尊神為大，能敬畏神；人能常常給人講解聖經，也不代表人能實行主的話、遵行神的道。神鑒察人心肺腑，只有神察看人的內心，主耶穌的顯現作工把假冒為善的法利賽人的實質完全給顯明了。法利賽人能作工傳道，受苦付代價，實際上都是為了他們的地位、飯碗，他們講解聖經完全是為了高舉自己、樹立自己，讓人崇拜、仰望，根本不是在高舉神見證神！神是聖潔、公義的，神的作工顯明一切，所以當主耶穌來作工的時候，就把法利賽人仇恨真理、抵擋神的敵基督本性徹底給顯明了。其實，我們信主的人都清楚這樣一個事實，人信主後雖然能熱心為主撇棄花費，勞苦作工，有一些好行為，但在作工的同時還能常常犯罪抵擋神，與神為敵，有的臨到天災人禍、逼迫患難還能埋怨神、甚至否認神、背叛神，尤其宗教界的牧師、長老，他們雖然能作工、講道，但卻像法利賽人一樣樹立自己讓人崇拜，迷惑、控制神選民，搞獨立王國；他們面對神的末世作工瘋狂地定罪、抵擋，甚至明知道全能神的話都是真理，仍舊頑固地與神分庭抗禮。這足以說明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情沒有解決，人隨時隨地都會抵擋神、背叛神；無論人有多少好行為都不代表人能真實順服神、遵行神的道；人無論明白多少聖經知識，都不代表人明白真理認識神；人無論為神花費受多少苦、付多少代價，都不能代表就是遵行神旨意的人。可見，人有犯罪本性沒有解決，人有撒但性情沒有得潔淨，這樣的人無論為主勞苦作工多少年，人的本性實質不會改變的，這是任何人無法否認的事實。正如全能神的話說：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）所以，我們要想蒙拯救進天國，必須得接受神末世的審判工作，得著真理脫去敗壞性情，才能蒙神稱許。
2019年3月29日 星期五
我們接受神的末世作工，到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國呢？
解答：到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，你們提的這個問題很重要，因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理，我們先讀幾段全能神的話：
「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）
2019年3月25日 星期一
2019年3月20日 星期三
多數弟兄姊妹都認為，我們信主耶穌已經罪得赦免了，並且享受了主那麼多恩典，都體嘗到主的憐憫慈愛，主耶穌已經不看我們是罪人了，我們應該可以直接被提進天國了，那為什麼主來了不提我們進天國，還要作末世審判工作呢？神末世的審判對人類是潔淨拯救還是定罪毀滅？對於這事有許多人都看不透，請你們具體交通交通。
解答：你提的問題很現實，我們信主罪得赦免了，雖然屬於得救了，但在神看，人仍然是污穢敗壞的，並沒有脫離罪得潔淨，罪得赦免只是不被律法定罪，這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪，還賜給了我們許多恩典，我們享受了罪得赦免的平安喜樂，有資格禱告神、與神對話交通，但不可否認的是，我們還能常常犯罪抵擋神，還沒有達到聖潔，還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作，也就是說，主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的，神拯救人類的工作並不是到此結束，這是人該明白的。剛才你們都談到，人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪，活在罪中不能自拔呢？就是因為人類被撒但敗壞至深，人都有了撒但的本性，滿了撒但性情，才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決，人即使罪得赦免，但仍能犯罪抵擋神，就永遠沒法達到與神相合。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，……這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
2019年3月18日 星期一
2019年3月15日 星期五
2019年3月14日 星期四
你們說主來了作末世審判潔淨的工作，但是，主耶穌說：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）那主耶穌說的話、作的工作已經達到讓人為罪、為義、為審判自己責備自己了，我們向主認罪悔改就是已經經歷主的審判了，你們所說的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麼區別呢？
解答：主耶穌說：「我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：7-8）在宗教裡，許多人認為這話是指恩典時代的聖靈作工說的。恩典時代，主耶穌作了救贖工作，人接受了主耶穌，在主面前認罪悔改的過程，就是聖靈來了，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，使人向主認罪悔改，這就是神的審判。在人來看，這種觀點很合乎人的觀念，但我們得清楚，主耶穌作的是救贖工作，他賜給人的只是悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主耶穌並沒有作審判、潔淨人的工作，雖然主的話語也帶有審判的性質，能使人在主面前承認自己所犯的罪，能懊悔自己，但主耶穌的說話作工達到的果效只是使人認罪悔改，並沒有達到審判人徹底潔淨人的果效，所以準確地說，主耶穌說的「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」這話是指末世主再來作審判工作說的。正如主耶穌說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）神末世的審判工作那就不是光讓人認罪悔改了，而是為了解決人的犯罪根源，就是人的撒但本性與撒但性情，使人完全脫離撒但權勢達到聖潔，是拯救人、潔淨人、成全人的工作，也是賞善罰惡、結束時代的工作。所以，我們不能把主耶穌作的救贖工作，說成是審判工作，更不能把恩典時代聖靈的工作當成神末世的審判工作。
2019年3月9日 星期六
你們見證神已經回來作了審判從神家起首的工作，這完全符合聖經的預言，我能領受。但我不明白這與啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？我們認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人，當主來時，信主的人被提到天上，然後主降下災難毀滅外邦人，這才是白色大寶座的審判，而你們見證神的末世審判已經開始，那我們沒有看見神降下災難毀滅外邦人，這怎麼能是白色大寶座的審判呢？神末世的審判到底是怎麼回事？請你們交通清楚吧。
解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督——全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）
2019年2月26日 星期二
我信主多年，聖經也沒少看，我怎麼就沒有看見主說他末世還要道成肉身成為人子作審判工作的預言呢？你們見證主耶穌已經重返肉身來了，就是全能神，正在作末世審判的工作，這有聖經的根據嗎？有宗教界的承認嗎？
解答：神在末世道成肉身作審判的工作，到底有沒有聖經的根據，事實上明眼人都可以看到，聖經裡預言神末世作審判工作的話語至少有二百多處，神在末世道成肉身作審判的工作有明顯的經文可以印證。主耶穌曾說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）等等。這些經文都直接預言了末世是道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，因為神的靈不能稱為「人子」，神道成肉身成為普通正常的人，才稱為人子，就是基督，這是確定無疑的。所以，主耶穌末世再來當然就是道成肉身成為人子，來在人中間發聲說話作末世審判的工作，我們見證全能神就是主耶穌的再來，作末世的審判工作，這完全應驗了聖經的預言。主耶穌還說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）主耶穌說得很清楚，他來作的是救贖工作，並沒有作審判的工作，到末世主耶穌要用他講的道來審判人。全能神正好成就了主耶穌所說的預言，作了一步審判從神家起首的工作，這本《話在肉身顯現》就是全能神的親口發聲，是神末世作審判工作的紀實。我們來讀讀全能神的話吧。
2019年2月20日 星期三
主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，我們接受主的救恩已經蒙恩得救了，為什麼還要接受全能神末世審判潔淨的工作呢？
解答：恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，並不是神徹底拯救人類的末世審判工作，救贖工作達到的果效就是主耶穌作了我們的贖罪祭，把我們從撒但手裡贖了回來，讓人認罪悔改，接受神的救恩，有資格來到神面前享受神的恩典祝福，這是救贖工作的真意。但許多人卻不明白，總認為主耶穌作了救贖工作就等於人徹底蒙拯救了，可以進天國了，這完全是人的觀念想像。我們得著了主耶穌的救贖不假，但我們的犯罪本性解決了嗎？神赦免了我們的罪，能代表我們真聖潔了嗎？為什麼我們還能常常犯罪呢？常常犯罪的人真能蒙主稱許嗎？這些問題很少有人考慮過，也沒看見有人能把這些問題真正看透。主耶穌把我們從罪中救贖回來，我們已經罪得赦免蒙恩得救，這是事實。然而，人在信主跟隨主的同時還能常常違背主的教導，隨從肉體的私慾犯罪，就如說謊、耍詭詐、搞欺騙，勾心鬥角、爭名奪利，貪圖虛榮、貪愛錢財，追隨世界邪惡潮流，等等；臨到苦難試煉的時候人還能誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神，當神的作工不合人觀念時，人還能隨意論斷神、定罪神，在跟隨神的同時還能崇拜人、追隨人……人都活在犯罪認罪的循環中難以自拔，始終也擺脫不了犯罪本性的捆綁與轄制，這也是事實。雖然主耶穌的救贖工作已經完成了，人的罪得著了赦免，不再因觸犯律法而遭到神的咒詛，得以來到神面前向神呼求禱告，享受從神來的一切恩典，但這不等於神拯救人類的工作徹底結束了，因人裡面還有罪性沒有得到解決，人還能受撒但本性的控制抵擋神、背叛神，並且人對神也沒有認識，達不到敬畏神遠離惡，更達不到絕對順服神與神相合成為聖潔的人類，這樣的人並沒有真正被神得著。我們都知道，神是聖潔、公義的，人非聖潔不能見主，神絕不會允許污穢敗壞的人進入他的國中，這是由神的公義性情決定的。所以，在末世神根據他拯救人類的計劃作了一步審判刑罰的工作，來解決敗壞人類受罪的捆綁、轄制與犯罪的根源問題，使人徹底脫離撒但權勢蒙神拯救進入神的國中。我們再來讀兩段全能神的話。
2019年2月15日 星期五
你們說神末世道成肉身來作審判的工作，有聖經根據嗎？應驗聖經中哪個預言了？如果沒有聖經根據，我們是不會輕易相信的。
解答：聖經裡凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來及神末世作審判工作的預言更多。但是我們應該明白，預言只是預先告訴人以後要發生的事，讓人在末世的時候要儆醒，要留心尋求考察，免得被神的作工撇棄、淘汰，這是預言僅能達到的果效。但預言本身不能讓人認識神的作工，不能讓人明白真理，不能讓人達到順服神，也不能幫助人增加愛神的心，所以，我們最好直接考察全能神發表的話語與他所作的工作，從中確定這是不是神的聲音，是不是神的發表，這才是最要緊、最明智的，這比在聖經裡找到預言根據要現實得多，有用得多。我們都知道，當初主耶穌來作工時，那些跟隨主耶穌的門徒、信徒都是從主耶穌的作工、說話中逐漸認出主耶穌是基督，是要來的彌賽亞的，而那些熟讀律法、研究聖經的祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的話是真理，有權柄、有能力，但他們因著仇恨真理，不但不跟隨主耶穌，還利用聖經的字句規條抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上。由此可見，聖經不能帶領人、引導人接受主的再來。在等候主再來的事上，聖經只能起到一個旁證作用。聰明的童女也不是根據聖經迎接新郎的，而是聽到了新郎的聲音，確定了是神的聲音而迎接主的。那些只根據聖經預言，卻不尋找神的聲音，還拒絕、定罪全能神的末世作工，這樣的人就是最愚拙的童女，正是被神撇棄淘汰的對象。
2019年2月14日 星期四
2019年1月26日 星期六
為什麼說人若不接受神的末世審判工作就不能進天國？
如果人只接受恩典時代主耶穌的救贖工作，卻不接受神末世的審判刑罰的工作，根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國，這是絕對的！因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人的只是悔改的道，讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途，如：讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等，這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理，而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表，因為當時的人身量太小，根本擔當不了，只等末世主耶穌再來作工時，才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要，把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類，正如主耶穌所說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（约16：12-13）主耶穌的話說得很明白，主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類，還有許多更深、更高的真理，也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔，以及順服神、認識神的諸多方面的真理並沒有告訴給人類，所以神在末世發表了拯救人類的一切真理，來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受神末世救恩的人，最終把這些人作成帶入神的國度，這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果人只接受主耶穌的救贖工作，卻不接受神末世的審判工作，就永遠不能得著真理達到性情變化，永遠不能成為遵行神旨意的人，更沒有資格進神的國。
2019年1月17日 星期四
2018年12月16日 星期日
你們交通人要達到脫離罪性得潔淨，必須得接受神末世作的審判工作，那末世神是怎麼審判人、潔淨人的？我信主這麼多年一直在想，人什麼時候能不犯罪就太好了，那活著就不痛苦了。
解答：關於全能神在末世是怎樣作審判人、潔淨人的工作的，我們先來看看全能神的話。全能神說：「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）
「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
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