怎樣認識神的性情與神的實質？

相關神話語：「人常說認識神並非是一件容易的事，但我說認識神並非是一件難事，因為神的作為常常顯給人看，神也從未停止與人類的對話，神從未向人類隱祕，也從未躲藏，他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的，所以，只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。……其實，如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上，對造物主的心思與他的心聲稍作留意，便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的，也不難發現造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊……」摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己二》

大紅龍的逼迫讓我看透了它的惡魔實質

山東省　吳名

1998年，我和我丈夫蒙神的恩待接受了神的末世作工，兩個女兒也都支持我們信神，我們一家過著幸福快樂的生活。期間，雖然我看到神揭示大紅龍邪惡反動實質的話語，並且自己盡本分也因大紅龍的逼迫而處處小心謹慎，但我對大紅龍的惡魔實質只是在道理上承認，心裡對它並沒有真實的認識。直到我親身經歷了大紅龍殘酷的迫害與摧殘之後，我才對大紅龍的惡魔實質有了認識，心裡對它產生了刻骨仇恨。

誰是天國路上的攔路虎？

馬來西亞　蒙愛

丈夫去世那年我極度痛苦，加上還要撫養孩子，我的生活一下子陷入了困境，但主的愛一直伴隨著我，在弟兄姊妹的幫助下我渡過了難關。為了還報主愛，我一直在教會裡花費奉獻，至今已有三十多年了。在這期間，我經歷了教會的興旺，看到了主耶穌福音擴展的盛況，也體嘗了教會的荒涼與無助。回想起初聖靈在教會裡大作工時，我們聽牧師講道有享受、得造就，弟兄姊妹之間彼此相愛親如一家人，大家同心合意傳福音見證主。後來不知怎麼了，牧師講道沒有了亮光，幾乎都是舊道重講，信徒根本得不到澆灌供應，信心、愛心漸漸冷淡，聚會的人數越來越少，我們參與事奉的人大多數也是應付應付，都是看著教牧人員的臉色行事，根本不是在事奉神，只是賣力地做在人面前，討人的喜歡。我知道這樣的事奉不合神的心意，為此我感到很痛苦，也很無奈，不知道前方的道路該怎麼走，所以更加祈盼主能早點回來，這樣一切的問題就都解決了。

走出謠言的陷阱

中國　小雲

我曾經是一名女軍官，1999年的一天，一位韓國牧師把主耶穌的福音傳給了我。因著我熱心追求，不久便成了牧師重點培養的對象，也成了他的得力助手。2000年夏季，牧師帶著韓國教會的十多個大學生來到雲南做暑期短宣，沒想到此舉驚動了中共政府，我們在牧師家聚會時被中共政府抓捕，之後便被帶到雲南省公安廳審訊，韓國大學生連夜被遣送出境，韓國牧師也被驅逐出境。教會受到中共的逼迫，很多信徒膽怯不敢信了，還有一部分信徒被迫去了三自教堂，就這樣教會被中共打散了。我是教會的主要同工，中共這次的迫害也讓我失去了工作。

有人說：「聖經上說：各人蒙召的時候是什麼身分，就要守住這身分。我們信神的時候就已經有了家庭、丈夫、妻子、兒女，到現在我們一直守著自己的身分，但你們信了全能神之後父母也不管，丈夫、孩子也不要，扔下家成天往外跑，有的甚至還離婚了，這不是偏離聖經了嗎？你們還說神要打破家庭，這就更不對了，神是祝福人的神，給人平安、喜樂，叫人家庭和睦，而你們的神卻要打破人的家庭拆散人的家庭，不是祝福人的，所以這不是神的工作！」

駁：有人以經上說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這個身分」這話來論斷信全能神的人撇下家庭、親人出去傳福音是沒有守住自己的身分，是偏離了聖經，這完全是斷章取義，謬解聖經。

我們不妨先了解一下這句經文的出處及筆者說這話的背景、目的。熟悉聖經的人都知道此話出自保羅給哥林多教會所寫的書信。當時哥林多教會的弟兄姊妹剛剛蒙召歸向耶穌，對恩典時代諸多方面的新要求不明白，不知該怎麼實行，比如沒有嫁娶的是嫁娶還是守童身、有家室的是與不信的親人分離還是同居，為奴的是繼續為奴還是要求自由等。保羅就哥林多教會存在的問題表明了自己的觀點，給信徒指出一些合宜的實行。如保羅說：「你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。……你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難；我卻願意你們免這苦難。……我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事。」（林前7：21-35）通讀上下文，保羅說這話的意圖顯而易見，並不是讓人守住肉體的身分照顧好家庭親人，而是讓那沒有嫁娶的最好不要再嫁娶，要守住自己蒙召時的身分，免得分心不能得以殷勤服事主；當然已經嫁娶的也不要非得脫離，守住自己蒙召時的身分能同居則同居，若那不信的要離去就由他離去，信主的人不要苛求與其同住或分居，只要能守住主的誡命，能盡心盡意盡性愛主就可以了。尤其保羅所說的「我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事」這話更把他說這番話的意圖一語道盡，就是怎樣能達到殷勤服事主，沒有份心的事，就怎麼來。而有的人竟把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」理解為是守住肉體的身分照顧好家庭親人，這是何等的荒謬！若按人這樣的理解，那保羅所說的「你是作奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好」這話又作何解釋？他讓人守住自己的身分為何又讓那為奴的「能以自由就求自由更好」呢？難不成是保羅說話自相矛盾嗎？還有，保羅本人身為人子，他為什麼不守住自己的為人子的身分在父母面前盡孝，卻遠走異國他鄉傳揚主的福音呢？難不成是保羅自食其言，只讓別人守住蒙召時的身分而自己卻置身事外嗎？當然都不是，這明顯是我們只抓住一句經文而不及其餘，是我們在斷章取義，誤把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」當成是守住肉體的身分而照顧好家了。

經歷大患難我獲益匪淺《經歷基督審判的見證》