我們每個信主的人都希望自己能成為敬畏神的人，但因著在生活中的小事上，不注重實行主的話，臨到大事時也常不注重摸神的心意，因此對現實生活中怎麼做才能達到敬畏神，心裡似懂非懂，模糊不清。對於這方面，一首詩歌給我們指出了路途：
「1 要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。
2 什麼是大事？什麼是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。」
這首詩歌告訴我們，神在我們身邊鑒察著我們的一言一行、一舉一動，有的事從外表看是人為的，但卻是神在考驗我們，看我們能否按照神的話去行，是否是敬畏神遠離惡的人。如果我們心中有神的地位，凡事都不放過，都能尋求神的心意，尋求自己該實行進入的真理，就能活出神話語的實際，逐步走上敬畏神遠離惡的道。所以，要想遵行神的道，達到敬畏神遠離惡，就從我們身邊發生的每一件事做起。無論臨到大事、小事，我們都應該注重學功課，尋求神的心意、神的要求是什麼，我們怎麼做才是遵行神的道，才能滿足神的心意。
例如，我們與弟兄姊妹相處時，看哪個人有些缺點或者問題，就會不由自主地在一起評論。雖然這件事很小，但也涉及到遵行神的道。因為主耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（馬太福音7:1-2）主明確地告訴我們，主厭憎我們在背後隨意論斷人，我們這樣做明顯不合乎神的要求。所以，當我們對弟兄姊妹有什麼看法時，不應隨意在人前論斷，得先來到神面前尋求：我這樣隨意評論合神心意嗎？我為什麼會對這個弟兄姊妹有看法？我幫沒幫助過呢？怎樣實行才合神心意呢？……當我們帶著敬畏神的心向神尋求時，神也會引導我們，讓我們知道該怎麼實行才合神心意。
其實，不僅在這些事上當如此行，其他事也值得我們這麼反思。就如：我們禱告時是不是在跟神說謊話欺騙神？讀經時有沒有走馬觀花，是不是一種輕慢的態度？神的要求是什麼？還有，家人得病或者遭遇患難的時候有沒有埋怨等等。不管大事小事，我們都能注重反思自己，尋求神的心意，注重遵行神的道，就會越來越有敬畏神的心。
就像約伯是敬畏神遠離惡的人，他在日常生活中，不管大事小事都注重遵行神的道。在他生活的點點滴滴中，都有他敬畏神遠離惡的表現。例如：為了遠離試探，約伯有意識地採取了一些人為的配合，當他兒女宴樂的時候，他從來都不參與，這是約伯敬畏神遠離惡的具體實行，也是約伯在這件事上的態度。約伯不僅害怕自己得罪神，也害怕兒女們得罪神。當他的兒女們宴樂後，約伯還打發僕人叫他們自潔，並為他們獻燔祭，如經上說：「他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」（約伯記1:5）不僅如此，在試煉臨到時他也能從神領受，注重遵行神的道，順服神的擺佈。當約伯的財產被搶，兒女被殺，從一個擁有萬貫家產的富翁變成了一個一無所有的人時，因著約伯心裡敬畏神，他相信沒有耶和華神的許可，這一切不會臨到他。約伯不慌張、不埋怨，也不憑著人的手段去爭鬥，經上記著：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約伯記1:20-21）約伯臨到試煉能夠從神領受，接受神的檢驗，說出讓撒但聞風喪膽的話，為神站住了見證。
我以前沒有敬畏神的心，總注重吃好、玩好、享受好，也時常去KTV、夜總會等一些娛樂場所，雖然知道這麼做不合主心意，卻身不由己地隨從肉體的慾望，說些得罪神的話，做些得罪神的事。後來當明白神在鑒察著我的言行舉止，不管大小事都涉及到遵行神的道，我就開始注重效法約伯，首先遠離試探，背叛自己，按照神的要求做，慢慢地就不再注重這些了。
但我現在只有點敬畏神的心，在小事上能實行出一些，還應效法約伯，無論臨到什麼試煉都能從神領受；不論是遭遇病痛的折磨，還是財產的損失等等，都當成是神對我們的檢驗，站住見證羞辱撒但，走敬畏神遠離惡的道，獲得神的稱許。
作者：山東省 沈小依
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