如何分辨人是否追求真理

安徽省巢湖市　蔡慧

神末世作工拯救的是追求真理的人，只有追求真理的人才能蒙神拯救、被神得著。那麼，怎樣衡量人是否追求真理呢？追求真理的人都有哪些表現呢？有的人說那些帶領和工人能說會道、會交通，他們是追求真理的人；有的人認為那些為神的工作能捨棄青春、婚姻、家庭的人是追求真理的人；有的人認為教會中那些肯奉獻、愛施捨的人是追求真理的人；還有的人認為那些盡特殊本分的人，那些不顧個人安危在教會裡幹風險活的人是追求真理的人；等等。那麼，這樣的認識到底符不符合真理呢？我們還是來看看人的交通上是怎麼說的：「看人是否追求真理，關鍵得察看人能否接受真理，必須知道追求真理應有哪些表現，能接受真理是什麼情形，人這樣考察才會知道什麼是追求真理了，就不至於把工作上只有熱心、注重講道的人當作追求真理的人了。」從中看到衡量人是否追求真理並不是那麼簡單的事，並非我們所認為的外表有些好行為、外表能盡本分、付出或能作工講道的人就是追求真理的人。看人是否追求真理，關鍵得看人能否接受真理，還得明白追求真理之人都有哪些表現，人能接受真理是什麼情形，對這些都有認識了，然後根據這些來對照、分辨，才可確定人是否是追求真理的人。如果我們只根據人外表的作法、熱心來衡量人就容易把人看錯，這樣對教會工作不利、對我們自己也不利。假如我們是做帶領的，把外表有熱心的人看成是追求真理的人，那麼我們在提拔、使用人方面肯定達不到神家要求的標準，我們很可能會選用上一個不追求真理的惡人，這樣就會給教會工作、弟兄姊妹的生命帶來虧損，甚至帶來不可預測的嚴重後果；假如我們是普通的弟兄姊妹，對人是否追求真理不會分辨，那就會從外表看人，崇拜人、追隨人，盲目學習、模仿他人外表的好行為、好作法，這樣不但攔阻了我們在神話真理上的進入，還有受人迷惑的危險，就如那些崇拜保羅的人一樣，只追求外表的行為悅人耳目卻不注重生命實質的變化，結果在教會裡成了一個只可看不可用的裝飾品。因此，分辨人是否追求真理對我們來說十分有必要，不但對教會工作有益處，對我們的生命進入也有益處。

那麼，具體該怎樣來分辨人是否追求真理呢？我們來看工作安排：「1.追求真理的人讀神話能結合自己的敗壞情形，交通神話不單談對神話的認識，還能談對自己的認識，無論自己流露什麼敗壞都能敞開亮相，使弟兄姊妹得著真實的造就，同時自己的敗壞也能得著解決，這也是帶領人進入神話的最好的方式。…… 2.追求真理的人能接受神話語的審判刑罰，接受修理對付，他能認識到神的審判刑罰是最公正的，完全能拯救人、變化人，沒有修理對付人也不容易認識自己，接受修理對付才是真實的接受神的作工，能更深地經歷神話語的審判刑罰才能得著更多的真理。…… 3.追求真理的人當自己對神有觀念時，能尋求真理解決，能憑神話對付自己的觀念與想法，即使不能完全明白真理，也能相信神是真理而否認自己的觀點與想法。…… 4.追求真理的人盡本分能按神的要求辦事，不應付糊弄，追求真理的人對神有感恩的心，願意盡好本分還報神的愛，痛恨自己敗壞太多，他們認為不該讓神再傷心、再受苦，應該盡好本分安慰神心，因此能立下心志盡好本分滿足神，在盡本分中受多少痛苦都心甘情願，無論臨到什麼困難不消極、不撂挑子、不後退，而是尋求用真理解決問題，依靠神站立住，流露敗壞也能接受修理對付，保證能更好地盡本分來完成神的託付，在盡本分中得以長大成人。凡是追求真理的人，盡本分都是有忠心的，並且能夠體貼神的心意，急神所急，想神所想，認真對待每一件事，追求事奉到神的心意上，這是合神心意的人。……以上是追求真理的四條表現，具備這四條表現的就是追求真理的人，就是信神有實際的人，是順服神作工的人，定規是被成全的人。」由此可見，人是否追求真理不是以外表的作法來衡量的，而是看其有無這四條實際表現，如果我們能根據上面交通的這幾種表現來分辨人，就會知道誰是追求真理的人、誰不是追求真理的人了。下面，我們就結合這四方面的表現來談談在現實生活中當如何分辨人是否是追求真理的人。

追求真理的人第一方面的表現就是渴慕神話，特別注重吃喝神話，能在神話上下大功夫，注重尋求明白神的心意，摸神話的實質，讀神話能結合自己的敗壞情形吃喝，是為了達到更深地認識自己、認識真理蒙神拯救而吃喝。追求真理的人因著渴慕真理、在神話上求真，所以能常常獲得聖靈的開啟，對神話真理的認識越來越進深、透亮，對自己的敗壞本性也看得越來越清楚，而且追求真理的人還特別喜歡與人交通真理，所以他不僅能把自己從神得到的開啟、對真理的認識交通出來與人分享，也能結合神話將自己流露的敗壞和弟兄姊妹敞開交通，因著他的單純敞開、敢於亮相，不僅自己的敗壞能得著解決，也能讓別人從他的交通中得著對神話的認識。但不追求真理的人就不同了，他不僅不願敞開自己的敗壞、亮自己的醜相，而且與人相處時也很少尋求、交通真理，個人在吃喝神話上也是馬馬虎虎不求真或是另有目的，並不注重從神話中明白真理、認識自己。就如：有的人雖然也天天吃喝神話，但只是守個規條，認為自己是個信神的人就應該吃喝神話；有些帶領、工人雖然也能在神話上下功夫，但完全是為了解決別人的問題而吃喝，是為了下教會能有道講而吃喝，是為了給別人交通而吃喝；有人吃喝神話時，只把神話當作「手電筒」來照別人，認為神所揭示人的敗壞情形都是針對別人說的，不是針對自己說的，因而將自己排除在神話的審判、刑罰之外；還有人吃喝神話只滿足於道理性的知道、明白，或摳一些奧祕，並不注重實行神話，因此吃喝幾年神話也沒有進入一點實際，對自己的敗壞本性也沒啥認識，生命性情更是看不見有什麼變化。對比之下，我們就能看到，同樣地吃喝神話，但達到的果效卻截然不同：不追求真理的人吃喝神話都是有口無心、漫無目標的，要麼是為掌握點理論知識、學點屬靈術語豐富自己的語言，要麼就如保羅一樣是為了講道給別人聽；而追求真理的人吃喝神話則是為明白真理，是為了認識自己、認識神，最終脫去敗壞蒙神拯救。彼得在讀神話上就特別求真，他讀神話不是注重明白道理而是注重明白真理，注重從神話中認識自己、認識神，最終達到性情變化成為一粒果子，他才是真正追求真理的人。由此可見，追求真理的人都是肯在神話上下功夫的人，都是注重在神話中尋求明白真理、認識自己的人，同時也是敢於敞開亮相幫助人共同進入真理的人。所以，從人對神話的態度上也可分辨出誰是追求真理的人、誰是不追求真理的人。

追求真理的人第二方面的表現就是能接受真理。神說：「什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服……」從神話中我們可以看見：人接受真理主要就是能接受神話的刑罰審判、修理對付，不管神話說得多麼嚴厲、多麼扎心，只要是真理就能接受，即使有些話不能一下子明白，但也能肯定神說的都是實情，能完全順服神話、接受神話，並能在神話中認識自己，還能把神話帶到實際經歷中去體驗、認識；另外，就是弟兄姊妹能交通出真理的亮光也能接受，不管對方是帶領還是普通弟兄姊妹，只要他所交通的話有聖靈的開啟、符合真理，就能順服，並能付諸實行。追求真理的人能認識到神的刑罰審判、對付修理都是為了拯救人，能認識到人要達到蒙拯救就必須得接受神的刑罰審判、對付修理，只有這樣才能達到真正地認識自己，達到性情變化，最終蒙神拯救，因此他接受真理的態度也是誠懇的。例如：追求真理的人在吃喝神刑罰審判人的話語時，不僅能承認神話說的是實情，自己有份在其中，並能結合神話來解剖、認識自己，絕不是對神話口頭承認、嘴上溜鬚而心中卻不服、抵擋的人；接受真理的人臨到對付修理時，能從神領受，不誤解神、不發怨言，不消極也不退後，並能從中認識自己，當發現自己的敗壞、悖逆、抵擋之後，能尋求真理解決自己的問題，並能按真理去實行；接受真理的人在臨到神的顯明時能接受事實真相，不表白辯解，不講理由、不找藉口，而能從神的顯明中摸神的心意，認識自己的敗壞，並能總結、吸取失敗的教訓，從而扭轉自己的偏差，以實行真理來彌補自己的過失；接受真理的人當遇到有人給自己提缺欠時，能正確對待，不在事上找對錯，不詭辯、不遮蓋，也不為自己的臉面、得失說話，只要別人說的是事實就能坦然接受過來，並能留心改過，不遷就自己；等等。可見，能接受真理的人就是追求真理的人。而我們很多人卻認為：只要人能承認神話揭示的是對的，就是接受真理的人；只要人在臨到對付修理或別人對其提出缺欠、指出不足時，能點頭、不反駁就是接受真理了。因此，當我們看見有人對神話沒什麼觀念，在臨到修理對付時不表白、不辯解，低頭不語，就認為他是個接受真理的人。其實，這樣的認識並不完全正確。因為有的人在臨到對付修理時，雖然表面上不表白、不辯解，但心中卻抵觸、不服不滿，有的人雖當時點頭承認自己的敗壞，過後卻依然我行我素，看不見有絲毫的變化。還有的人吃喝神揭示人敗壞實質的話時，嘴上說神話揭示的都對、都是實情，但當神擺設環境顯明時，卻怎麼也不承認，並竭力表白、辯解，否認神所顯明的事實。就如：神話揭示我們是摩押的後代，都是邪惡淫亂之子，對這話外表上我們也承認、接受，可當別人提醒我們與異性接觸要警戒自己時，我們卻怎麼也不能接受，認為自己不是那種人，只要沒做出事來就沒有這個本性。從中看到真實地接受真理並不是那麼容易的事，只有真實追求真理的人才能降卑自己接受真理，才能接受神的審判刑罰、對付修理，從而有真實的進入與變化；不接受真理的人自然不是追求真理的人，他肯定對神的作工沒有認識，肯定不能明白神的心意，他的生命性情肯定也不會有什麼變化。

追求真理的人第三方面的表現就是在凡事上都能尋求真理、摸神心意，按真理行事，尤其在自己有觀念的地方，更能尋求真理解決自己的觀念，達到明白真理、順服神的作工。在我們經歷神作工的過程中，每個人都曾對神與神的作工有過這樣或那樣的觀念，產生觀念時，追求真理的人不發怨言、不論斷，能否認自己，能認識到無論神怎麼說、怎麼作都不會錯，肯定都有真理在其中，都是有意義的，即使不明白也能放下自己，找相關的神話解決自己的觀念，或與真理透亮之人交通，力求明白真理、明白神的心意，使自己的觀念得到解決，達到對神有真實的認識與順服。而不追求真理的人就不是這樣了，他們遇事時很少尋求真理、按神話行，尤其是對自己裡面通不過的事更是難以放下，總覺得自己的想像最正確，根本不尋求真理解決自己的問題，反而堅持認為神作工不合人觀念就是神的錯，所以他們對神的觀念也越來越多，越來越重，常常發怨言論斷神，而且這樣的人無論別人怎麼給他們交通真理也扭轉不了他們裡面的觀念。比如，在對待「日子」的問題上，那些不追求真理的人對此事通不過，總是耿耿於懷，認為神家騙人，因而生發怨言「一會兒說1999年，一會兒說2003年，還不知要到哪一年」，無論別人怎麼與其交通真理，也不能使他的觀念得到扭轉，好像他的觀念就是真理，永遠是對的。再如，在對待分組聚會的事上，不追求真理的人不但有觀念而且還能散佈、論斷，不管上面將此問題交通得多麼清楚明了，也不能使其放下觀念，他還是堅持認為神家這樣作是不對的、是沒有愛心。然而追求真理的人面對所臨到的這些事雖然也產生過觀念、有些想法，但因著能尋求真理、從中摸神心意，並能接受上面的交通，肯放下自己順服神家的工作安排，從而認識到神這樣作工都是為了變化人、拯救人，所以不再存有觀念了，而是開始注重追求真理進入信神的正軌。由此可見，追求真理的人與不追求真理的人在臨到不合自己觀念之事的態度上是截然相反的。追求真理的人無論臨到什麼事都能尋求真理解決、不憑己意行，不追求真理的人無論臨到什麼事都不肯尋求真理解決，只按自己的觀念想像來處理、對待。

追求真理的人第四方面的表現就是盡本分摻雜越來越少，忠心成分越來越多。追求真理的人因著在經歷神的作工中看見神對人的愛太大，看到自己享受了神太多的恩典與拯救，若不能盡好本分實在不配稱為人活在神面前，所以，他盡本分是為了滿足神，也是為了還報神愛，因此他在盡本分中能為神奉獻全人，沒有索取與交易，而且在盡本分中能嚴格按神的要求來，注重作工果效，無論在教會盡哪方面本分都能盡心盡力，不願應付糊弄欺騙神、惹神傷心，只希望盡好本分，給神心帶來一點安慰。所以，追求真理的人在盡本分中能持守住對神的忠心，也能體貼神的心意，無論是在順境中還是在逆境中，都能始終如一地盡本分，無論工作上遇到多少難處、多少挫折，也不消極、不退後，即使有軟弱但絕不會因著困難而撂挑子當逃兵，更不會應付糊弄得過且過，對所臨到的一切問題都能尋求真理解決，能依靠神站立住；追求真理的人還善於總結經驗、教訓，注重反省自己在盡本分中所存在的偏差、漏洞以及過犯，並能接受對付修理、追求真理變化自己，為能盡好本分完成教會的託付而竭盡全力。比如在上面要求的按三條標準選拔人這事上，追求真理的人能尋求上面的意思，並能體貼神的心意，雖然因著真理不透亮還看不透人的實質，但無論選用什麼人時，都能帶到神前禱告，能尋求上面要求的原則，也能與配搭、同工在一起認真交通，同時還注重從多方打聽了解，最後才決定人選。由此可見，追求真理的人盡本分是為還報神愛，盡本分有忠心，能為盡好本分付出所有的代價，即使受苦也心甘情願，無論工作上取得什麼果效，也不覺得有什麼可誇之處，還能繼續努力，追求達到更好的果效來滿足神的心意。而不追求真理的人盡本分總有私心與摻雜，總想藉著盡本分與神搞交易，所以盡本分不能達到對神忠心，總有應付糊弄與欺騙。比如：有的人只滿足於有本分盡就可以了；有的人盡本分只走過程不求果效；有的人只能在安逸的環境中盡本分，一旦環境突變或環境惡劣時就能放棄本分；有的人當享受名譽地位、被人高看時能積極主動盡本分，當被撤換、失去地位名譽時，就失去了往日的勁頭，開始應付糊弄不求上進了，甚至破罐子破摔；有的人盡本分是為了與神搞交易，藉此換取美好的歸宿或為了躲避以後的災難；有的人盡本分沒有難處還行，一臨到難處就不行了，不是消極軟弱，就是埋怨神擺設的環境不好，要麼就撂挑子當逃兵；有的人作工有點果效就覺得自己了不起，到處宣揚，生怕自己的「功勞」被埋沒了；等等。由此可見，不追求真理的人盡本分都是為了搞交易，根本沒有忠心，純屬假冒為善的卑鄙小人。所以，從人對待盡本分的態度上也能看出誰是追求真理的人、誰不是追求真理的人。

綜上所述，看人是否追求真理主要就是看人讀神話是否真認識自己，能否接受真理、接受神話的審判刑罰，能否在凡事上尋求真理，以及人盡本分有無忠心。我們根據這幾方面表現來衡量人，就知道誰是追求真理的人、誰不是追求真理的人，就不至於在用人上總是出現錯誤和偏差，也不至於盲目評價人、崇拜人了，而且也能衡量出自己是不是追求真理的人，追求真理的表現自己身上具備多少，還有哪些不具備，這樣能使我們更好地補足自己的缺少，促使我們追求真理變化自己，達到被神成全。