河南省安陽市 吉利
我們很多人在追求生命長進的過程中，往往只注重大的經歷與見證，總認為只有經歷了那些大的環境試煉才能使自己的生命長大、性情有變化，而對於現實生活中的細節小事卻根本不注重經歷與認識，總是隨從肉體，很少在這些事上尋求進入，不知不覺失去了很多被神成全的機會，以致我們雖信神多年，卻看不到明顯的生命長進，性情變化更是微乎其微。我們能有這種情形，說明我們對神的作工並不認識，不知道神是怎樣變化人、成全人的，人的生命又是怎樣長大的。
首先，我們來看神話： 「現在你們最主要追求的是在凡事上都被神成全，藉著臨到的一切人、事、物讓神成全，更多地把神的所是作到你們裡面……越追求在凡事上都被神成全，在凡事上越能看見神的手，因而從不同的角度、在不同事上積極追求進入神話的所是裡，進入神話的實際裡……在每天都有被成全的機會，都有被神得著的時間，這樣經歷一段時間，你就會大大變化，會有許多以往不明白的事現在自然而然地就可以看透了，不用人教訓，不知不覺神便開啟你，使你在凡事上都有開啟，進入所有經歷的細節，神必會帶領你不偏左右，這就走上了被神成全的路途了。」「人的生命有長進、性情有變化都是藉著進入實際而達到的，更是藉著人進入細節的經歷中而達到的。你的進入中有了許多細節的經歷，有了許多現實的認識與進入，這樣，你的性情就變化得快。」「每時每刻都省察自己的一言一行、一舉一動、心思意念，掌握自己的實在情形，達到進入聖靈的作工方式裡，這樣才能達到與神有正常的關係。藉著衡量跟神的關係是否正常，來達到矯正自己的存心，來認識人的本質、認識自己，藉著這個你就能進入實際的經歷當中……」上面的交通講道中也談到：「如果我們追求被成全，那可以說，我們臨到的每一件事都是生命進入的機會，都是得著神成全的好機會，不能錯過。無論什麼事臨到，我們都要有見證，都要有真實的實行、有真實的生命進入，這是最緊要的事。我們在臨到的事上不能忽略實行真理、忽略滿足神的要求，無論臨到什麼事都能實行真理，都能以滿足神的要求為原則、為目標，那我們就是有真實生命進入的人，就是有真實生命經歷的人。……應該在生活中的每一樣事上都實行真理，在每一樣事上都實行愛神、滿足神，這樣經歷神的作工才能達到生命性情的變化……」從神話與交通講道中看到，神成全人、變化人特別實際，特別現實，在實際生活中神針對我們的敗壞、根據我們的身量，擺設了一切人、事、物讓我們去經歷、進入，藉此把真理作到我們裡面，使我們的生命逐步長大，最終達到被神成全。因此，在現實生活中無論遇到什麼人、事、物，都是我們生命進入、被神成全的機會，我們都要有見證，要有真實的實行、真實的經歷進入，絕不能忽略這些細節的經歷。也就是在實際生活中我們每接觸一個人、每臨到一件事，我們都應在這些事上注重結合神話認識、省察自己的言語行為，裡面的觀點、存心、意念，甚至是細微的一個反應，看自己為什麼能有這樣的想法，為什麼能做出這樣抵擋神的事，是受什麼東西支配的，根源在哪兒，慢慢我們就會在聖靈的帶領下對自己身上的各種撒但毒素，內心隱藏的惡毒、卑鄙的成分，對自己抵擋神、背叛神的本性實質有更深的認識和分辨，看到自己的實在情形和真實身量，同時也能對神的心意、神的作工、神的性情與所是，以及聖靈的管教、引導有更現實、更細節的認識，知道自己當如何實行才能滿足神。這樣經歷一段時間，我們的生命就會有一些明顯的長進，對以往不明白的真理也會慢慢有些認識、明白，對以往看不透的事也會逐步看透、有分辨；隨著我們在細節方面的經歷進入越來越多，我們的生命也會一天天地長大，敗壞性情也會在不知不覺中發生著變化。這是一個循序漸進的過程，也是人生命長大的自然規律，就像小孩長大成人一樣，並不是多去幾次餐館、山珍海味飽餐幾頓就能一下子長大的，而是靠平日裡的一日三餐、家常便飯一點點長大成人的。我們的生命長大也是如此，並不是靠經歷一兩次大的試煉就能長成的，而是由平時無數次的細節經歷一點點地積累而成，積累對自己敗壞實質的認識，積累對神的認識，積累對真理的認識，最終經歷到一個地步，我們對許多真理都有了真實的認識和進入，我們的生命性情就會發生大的變化、根本性的變化。就如彼得，他之所以能被神成全，就是因為他特別注重個人細節的經歷與進入，現實生活中臨到的一切事他都注重拿到神前尋求真理、尋求神心意，甚至在吃、穿、住、行的事上都不由著自己的性子，而嚴格要求自己按真理行。因而他對自己的敗壞實質逐步有了真實的認識，對神的實質、神的性情、神的所有所是及神的可愛之處也越來越有認識，最終被神成全，成了歷代以來最蒙神稱許的人。由此可見，注重細節的經歷是我們達到生命長大的一個必不可少的途徑。
其實，在我們的經歷中也能體會到，現實生活中注重細節的經歷對我們的生命長大確實有很大的作用。就如以前，我幹不好工作總認為是自己素質差造成的，所以在人面前也總說自己受素質差的轄制，而對此我並不覺有什麼不妥，也沒有仔細解剖過自己這樣說的用意，一直認為自己說的是實情。有一次，一姊妹來信讓我給她的工作提提意見，我看了之後，心想：我素質不好，能給人家提什麼缺欠，我得趕緊跟她說說，讓她知道我不行，別指望我而耽誤事。可當我給姊妹回信時，卻怎麼也不能把自己的意思給表達清楚，這時我才靜下心來反省自己：為什麼總愛在人面前說自己不行，總想讓人知道自己素質差呢？省察中才認識到我總在人前說自己不行，表面看起來是「實情」，其實是在耍詭詐，是讓人知道我已經承認了自己不行、素質太差，這樣我工作作不好也情有可原，大家就不能再說我什麼了，即使別人幹得好，那也是因別人比自己強，自己不如人自然就達不到好的果效。這正是在為自己幹不好工作而開脫，以達到不挨對付，為自己不願吃苦付代價找理由遷就自己，是在拿素質差當擋箭牌而不願體貼神心意。有了這個擋箭牌，我不思進取、不求長進，對工作應付糊弄也不覺得害怕，幹不好工作也不難受，看到別人比自己做得好也不著急，只是活在消極的情形中越來越下滑。通過尋求真理又認識到，作教會的工作不是單靠人有好的素質就能達到果效的，主要是靠人積極主動配合獲得聖靈作工才能成事。有了這些認識之後，我才不再以素質差為藉口來遷就自己了，而願在本分上積極進取，盡上自己的所能。雖然這是件小事，但藉此卻讓我看到了自己內心深處隱藏的詭詐，看到了自己懶惰不求上進的真實情形，對生命進入中的攔阻有了一些分辨，不然，我還會被外表的素質差的理由所蒙蔽，把「我不行」掛在嘴上，這樣我永遠都不會有長進，這才從心裡感到注重細節的經歷對自己的生命長大的確有益處。
又如我們從電視上看到四川大地震死了許多人，好多人失去親人無家可歸，不由地便產生了同情之心，甚至當他們哭訴自己的遭遇時我們還能不由自主地跟著掉眼淚。對這些反應當時我們沒有太在意，過後就感到靈裡黑暗，禱告也摸不著神了，此時我們若能及時回到神面前反省認識，就會看到自己失去聖靈作工是因為同情魔鬼讓神厭憎、在這事上失去了見證所致。又通過解剖自己的流露，認識到自己對神的公義性情仍是沒有一點認識，大紅龍倒行逆施，瘋狂追捕基督，殘酷迫害神選民，帶領其子孫抵擋神、逼迫神，激起了神的忿怒，神降災懲罰大紅龍及一切不信派與作惡的人，這正是神公義性情的見證，對此我們不僅不能從內心發出真實的讚美，反而同情這些魔鬼，為牠們流淚，這更證明我們的本性實質就是屬撒但的，是背叛神與神為敵的。現在我們只是看到世人臨到災難就能為此難過落淚，若有一天大災難臨到自己的親人，我們肯定會發怨言埋怨神，甚至會咒罵神、背叛神、否認神，這樣最終只能倒斃在災難中被神懲罰。這才看到自己真實身量幼小、明白真理膚淺，看到自己的處境太危險，也太可憐，從而激起了我們追求真理的心，願意在認識自己的本性實質、認識神的性情上下功夫，追求與神相合。這件事對我們來說雖不是什麼大的試煉，但藉此讓我們對自己、對神的性情有了些實際的認識，對神也產生了一點敬畏，也為我們以後經歷大試煉積累了一些認識，這對我們的生命進入來說是極有益處的。
再如，有的做帶領的發現作工對象中有人素質比自己好，有培養價值，心裡就嫉妒，當檢查、摳問其工作發現有漏洞、偏差時，說話的口氣、表情不知不覺就變了，對其特別嚴厲，之後，靈裡就受責備、不平安。這時，藉著及時回到神面前反省自己的心態及說話的動機，看到原來是「妒賢嫉能、排斥異己」的大紅龍毒素在自己裡面扎根太深，導致自己一旦發現誰比自己強就產生嫉妒、排斥，生怕別人搶了自己的位置，一有機會就想打擊人的積極性，看到自己存心太卑鄙，心地又太惡毒。同時也認識到神正是藉此事顯明自己的撒但本性，看到自己作工與大紅龍掌權一模一樣，都是嫉賢妒能、搞獨裁統治。認識到這些後，對自己的本性有了一些厭憎，也深覺自己太虧欠神、對不起神，從而願意背叛自己、體貼神的心意，達到能為教會選拔、培養出更多的人才來安慰神的心。藉著抓住並解剖遇事時自己裡面細微的反應、感覺，就會使我們對自己靈魂深處隱藏的卑鄙惡毒與自己身上的大紅龍本性有了點認識，當以後再臨到類似的事時就有了一點分辨，雖然仍有敗壞流露，但不願再隨從肉體任意妄為，而能有意識地放下個人得失來體貼神心意、滿足神了。
從以上這些實際經歷可以看到，注重細節的進入是我們生命長進、性情變化的重要途徑。我們若能在日常生活中的一切人事物上都注重省察、留意，從中認識自己、認識神，並能有意識地去尋求真理、實行真理，我們就能對真理有更細節、更實際的認識與進入，而且也能時時掌握住自己的真實情形，保持自己常常活在對的情形裡，跟神有正常關係，在聖靈的引導下正常地明白真理、進入真理，這樣一直經歷，隨著我們明白、得著的真理一天天增多，生命就會一天天長大，也為我們以後經歷各種試煉達到蒙神拯救打下了堅實的基礎。
如果我們不注重細節的經歷認識，每天接觸什麼人、臨到什麼事從不省察自己有哪些敗壞流露，有哪些悖逆心思，更不去尋求神的心意與要求是什麼，自己當如何實行真理滿足神，而是隨從肉體稀裡糊塗就過去了，那樣，我們的生命長進就非常緩慢，對神、對自己、對真理的認識仍是道理沒有細節，無論信多長時間也進入不了神話的實際，更不會有生命的長大，這是有目共睹的。就如：我們現在雖然外表上不去世上掙錢，也不追求世上的知識、地位了，但在我們的言語中總是不經意地流露出對有錢人的羨慕，對名人或大學生的高看、佩服，或者在與人交談時很喜歡說自己的親戚、家人在社會上都有什麼地位、勢力，有什麼本事等。我們若不注重結合神話解剖這些細節的流露，就認識不到自己的看事觀點仍是屬撒但的觀點，我們所喜愛的仍是不義的東西，還會認為自己對這些東西有認識了，早放下了，這樣，我們在這些方面就始終不會有大的長進和變化。又如，我們看到上面說奧運會是大紅龍的大限，可是現在奧運會結束了，大紅龍也沒有垮台，裡面不禁有些遺憾：神咋沒作點事讓奧運會辦不成呢？這個反應往往一閃就過去了，我們如果不留心抓住、省察，就認識不到自己裡面對上面的交通還存有觀念，對神的作工還有不少想像與要求，總是把神的作工定規在自己的觀念想像中，根本不認識神的全能智慧、不認識神作工的意義，對神沒有順服，過後還會認為「我對神沒有觀念，神怎麼作都合適」，這樣我們對自己裡面的想像觀念、悖逆抵擋就沒有認識，當再臨到其他不合我們觀念的事時仍會隨從撒但本性而定規神、埋怨神，根本達不到有真實的順服。還有，我們身不由己地說了一句欺騙弟兄姊妹的話，如果我們不當成一回事，認為自己不亮相解剖誰也不知道，或是認為自己心裡知道錯了，下次不這樣說就行了，這樣我們就認識不到自己被撒但敗壞的真相，也看不見自己說謊有多嚴重、敗壞有多深，我們對做誠實人的認識就仍是道理沒有一點真實的進入，我們的詭詐、謊言也不會得到解決。另外，我們平時若不注重細節的經歷，那就掌握不住自己的情形，也不能保持和神的正常關係，不知什麼時候就會消極下滑，不知哪天就做出了悖逆神、抵擋神、觸犯神性情的事，甚至一旦臨到大一點的試煉就容易栽倒。比如：有的人在聚同工會時，看到帶領與自己說的話少，口氣也不太好，心裡就猜疑「是不是看我這段時間工作果效不好，認為我不行想換掉我呢？」，就這一個意念沒有及時抓住，沒有尋求用真理解決，雖然外表還作著工作，但裡面特別被動，活在等待被撤換的情形中沒有配合的勁，本來帶領沒有換自己的意思，結果因自己情形不正常，導致失去聖靈作工，把工作搞得一塌糊塗，最終被撤換了；有的人在與人配搭時，看到別人說話直、口氣重，心裡就不舒服，認為別人太狂妄、理智太差，與這樣的人不好相處，但並沒有抓住這一反應認識、解決自己的情形，尋求臨到這樣的環境神的心意是什麼及自己該進入哪方面真理，不知不覺憑這些東西活著，處處瞅別人的不是、看別人不順眼，結果狂妄本性愈演愈烈，致使彼此間隔閡越來越大，最後嚴重到一個地步，彼此間無法正常配搭，給教會工作帶來了很大虧損，自己也因此失去聖靈作工，耽誤了自己的生命長進；有的人看到某些帶領被撤換，就隨口論斷「做帶領真是危險，地位越高顯明得越快」，但對自己的言行並不注重反省、認識，甚至還在弟兄姊妹中間散佈，結果觸犯了神性情遭神厭憎，不知不覺失去聖靈作工落在了黑暗中，多長時間情形都調整不過來；有的人情感重，平時對不信的孩子總是放心不下，惟恐孩子受委屈，但對自己的這些流露從不注重認識，也不注重尋求真理認識情感的實質及危害，老認為這是人之常情不是大礙，後來孩子突然遭遇不幸，自己接受不了這個事實，便埋怨神不公義，離神而去了；等等。從中看到：平時在細節的事上不注重經歷，我們對自己、對神就不會有真實的認識，在真理上也不會有細節的進入，還會把明白道理當作明白真理而自我滿足，以致生命進入一直停滯不前；平時在細節的事上不注重認識、進入，我們就掌握不住自己的情形，就會常常遠離神，處處悖逆抵擋神，嚴重的還能導致觸犯神性情；平時在細節的事上沒有認識、進入，我們就沒有一點實際身量，臨到試煉就沒有一點免疫力，隨時都會跌倒失去見證，甚至會背叛神失去蒙神拯救的機會。總之，我們不注重細節經歷，生命就不會有長進，性情也不會有變化，只能憑撒但的本性活著處處抵擋神、悖逆神，長此下去，那就注定是被神淘汰、懲罰的對象。
那麼，在現實生活中我們該怎樣實行、進入細節的經歷呢？
首先，必須得在神話上下功夫，從神話中明白更多的真理，這樣，臨到各種事時我們才會得著神的開啟，才能有分辨，知道哪些事是出於撒但的，哪些事是出於神的，該怎麼行合神心意，從而進入細節的經歷。神話說：「你在吃喝神話時能注重認識自己的實在情形、能注重自己的實行、注重自己的認識，那你遇事就能得著開啟，得著實際的認識，你就能在凡事上都有實行的路，都有分辨。……也因著真理而得著了更多的認識，因著真理得著了更多的實行的路，得著了更多的聖靈作工的機會、更多的被成全的機會。」人的交通中也談到：「你越是讀神的話，對怎樣經歷神話、怎樣實行神話就越明白有路，在各樣事上你就會看得更清楚，使你有了操練的機會。……所以，你心裡越有神話，你看透的事也越多，你就變得更加敏銳了，就會在各種事上運用神話、實行神話。」從神話與人的交通中看到，我們要進入細節的經歷，就得認真讀神話。無論吃喝哪方面的神話都應注重結合自己的實在情形來認識，並從中尋求明白神說話的實際所指與對人的要求，認識神對各種事的觀點、看法及態度是什麼。當我們從神話中明白真理了，我們就變得敏銳了，心思也清明、細膩了，對自己的各種敗壞流露就有感覺、能意識到，對現實生活中臨到的各類事就能有分辨，知道在所臨到的事上怎麼行是違背神話、怎麼行是合乎真理原則，從而找著實行的路，達到會運用神話、實行神話，這樣逐步就進入生命經歷的細節了。若我們不認真吃喝神話，或是吃喝神話太少，那我們明白的真理也就很少，臨到許多事就不會有分辨，自己流露多少敗壞也認識、掌握不了，想實行真理滿足神也沒有路途，只能隨從肉體，經歷多少事也不會有什麼收穫，更帶不來生命上的進入。比如：在吃喝誠實人這方面真理時，如果我們能注重認識什麼是誠實人，誠實人有哪些標準，誠實人的主要表現有哪些，什麼是詭詐人，詭詐人都有哪些具體表現、特徵，並結合自己的情形省察哪些話是摻水分的話，哪些是假話、空話、大話，哪些作法是欺騙神，帶有存心目的的謊言有哪些等，這樣，平時自己流露出一些詭詐的情形與表現時，就能及時發現，根據神話來認識、解剖，並能背叛自己，按著誠實人的要求去實行。如果我們對誠實人這方面的真理沒有多少真實的認識，也不知道自己身上哪些情形表現屬於詭詐的敗壞流露，那即使自己流露了許多詭詐或說了很多謊話也分辨不出來，在做誠實人上就不會有細節的進入，也達不到誠實人的標準。所以，吃喝神話明白真理是我們進入細節經歷達到生命長大最重要的環節，也是基礎、前提。
另外，我們要想進入細節的經歷，還得注重在凡事上尋求真理，這樣生命才會有長進。神話說：「每天臨到的事，或大事或小事，能使你心志動搖的，能佔有你心的，能轄制你盡本分、轄制你往前走的，這些事都得認真對待，都應該仔細省察，該尋求真理，這都是經歷當中的東西。」「你無論辦哪一件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分，還是你個人的私事，你都得考慮到這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，你做的事神高興不高興，這些是你應該考慮的，若你這樣做了，那你就是尋求真理的人，是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事，對待每一個真理，才能達到性情變化。」 從神話中看到，要進入細節的經歷，還需要我們在現實生活中無論臨到什麼事，或是作工中遇到難處，或是與弟兄姊妹配搭、相處，或是教育子女，或是與親戚、外邦人接觸，甚至是吃穿住行等這些每天生活中能遇到的方方面面的事，都應拿到神面前認真尋求真理，看看在這些事上神的心意是什麼，神讓我們明白、認識什麼，我們該怎麼實行、該進入哪方面的真理才能達到神的要求滿足神的心意等等。我們若在每一件事上都能認真尋求真理，就能獲得神的開啟有一些實際的收穫。如當教會安排我們與人配搭盡本分時，發現對方脾氣、性格與自己不合，我們心裡就有抵觸，不願順服。若我們在這件事上反省、尋求：我為什麼不願與脾氣不合的人在一起配搭？這是受什麼本性支配的呢？神要成全、補足我哪方面呢？我該實行進入哪方面真理才能滿足神呢？藉著這樣的省察、尋求，我們就能認識到自己本性太狂妄自是，與人接觸都是憑情感、憑喜好，沒有一點正常人性的活出，神安排這樣的環境正是藉此補足自己的缺少，變化自己狂妄的性情，是神的愛臨到了自己。明白了神的心意，找到了自己該實行進入的真理後，在與人相處時有意識地放下自己，按著神的要求操練活出正常人性，學著包容人、忍耐人，學著體貼人、幫助人。逐步地實行進入，我們狂妄的敗壞性情慢慢有了點變化，在正常人性的活出上、在和諧配搭上也有了點實際進入。總之，如果我們在凡事上都能有意識地尋求真理，就能逐漸明白真理、摸著神的心意，達到對自己、對神有真實的認識，對實行進入的路有認識，這樣逐步進入，我們的生命就會不斷長大、成熟。
另一方面，就是能常常反省自己，這對我們進入細節經歷也很重要。神說：「有的人做事時稀裡糊塗沒尋求，事後來個省察，若發現這麼做不合真理，下次他就不這麼做了，這算有點喜愛真理的意思，這樣的人能有點變化。」 上面的交通上也說：「人不反省自己不行啊，每天都得省察，尤其到晚上就得省察自己：『我今天哪件事做得違背真理了呢？我在哪件事上流露敗壞了呢？我在哪件事上說謊話了？』對自己的言行舉止都得有所省察，這樣有利於自己的生命性情變化。」我們越能這樣反省自己，對自己所作所為的真相就越有認識、分辨，就知道自己每天行的哪些事合乎真理、哪些事悖逆神了，這樣就能更好地針對自己的敗壞、缺少裝備神話，隨之我們裡面屬撒但的東西就會越來越得著潔淨、變化，就越能進入神話實際；相反，我們如果不反省自己，那只會活在觀念想像中覺著自己還不錯，對真理沒有一點渴慕、嚮往，整天稀裡糊塗無有收穫。比如：有時我們說話放蕩了，說了一句下流話，如果我們能及時抓住反省，就會看到自己本性裡邪惡的東西還很突出，而且對人也沒有尊重，不具備正常人性的理智、人格，因而能產生追求真理解決敗壞的心；如果我們不反省自己呢，就會認為「這是平常小事，沒什麼大驚小怪的，世人不都這樣嘛」，那我們對自己的這方面敗壞永遠也不會有認識，更活不出正常人的樣式，只能被人反感、噁心，讓神厭憎、恨惡。再如：我們去市場買東西往往會與人還價，在這過程中我們常會說許多抬高自己的話，或編造一些謊話說自己怎麼懂行情，想以此壓低價格，這時如果我們能及時抓住反省，就會看到，雖然正當的還價是正常的，但為達到目的而編造許多謊話，這還是屬於耍詭詐，藉此我們在做誠實人上又多了一方面實行；但如果我們不反省自己，就會覺得自己行得很合適，甚至還會認為與外邦人相處就得說假話，否則就要吃虧，這樣我們做誠實人就不會有完善的進入，自己的謊言欺騙也不會得到解決。所以說，能在每天所行的一切事上反省自己，這對我們進入細節的經歷達到脫去敗壞也很重要。
還有一方面，我們還得多禱告神，心不離開神，這樣遇事時我們就能獲得聖靈的引導馬上反應過來，得以進入細節的經歷。神話說：「你總禱告神，遇到事馬上能反應過來，神在這事上是怎麼要求的，你該怎麼做，上次在這事上神怎麼引導你，今天又碰著這事了，你知道該怎麼進入這情形裡，來滿足神的心。你總這麼實行，總這麼經歷，到一個程度就運用自如了。」 上面的交通講道中說：「人無論說什麼話、做什麼事都是以禱告的心來做，都是伴隨著禱告，這樣的人無論盡什麼本分，無論作什麼工作，他都是活在神面前的人。……因為你的心常常禱告神，所以當你肉體放蕩了、說話放蕩了、做錯事了的時候，你心裡就能意識到，就能感覺到，你就能受約束。……你這樣做不知不覺就獲得了聖靈的引導、聖靈的看顧保守。神一看你常常禱告神，神說：『這個人心裡頭有我，這個人追求真理喜歡做誠實人，我要看顧他。』聖靈就開始引導你，開始安排你的生活，這樣一點一點地聖靈還會帶領你進入一切的真理。」從中看到，我們無論做什麼事、說什麼話，心裡不能離開神，不能離開禱告，這樣我們就能與神有正常的相交來往，靈裡也變得特別敏銳，現實生活中臨到一些事、自己流露一些敗壞時，心裡馬上就能反應過來，知道這事是出於神的還是出於撒但的，並能想起相關的神話或者自己以前的類似經歷，認識到神對自己的要求是什麼，自己該如何實行神話滿足神。我們若不注重與神有靈裡的禱告交通，那整個人就變得特別笨拙，遇事就很麻木，沒有知覺，就會當作小事給忽略過去，或者是一味地以事論事，埋怨神、恨人而失去見證，失去得真理、被成全的機會。所以，進入細節的經歷光有自己的苦功也不行，還離不開禱告，離不開聖靈的作工。我們越注重凡事禱告與神有真實的相交，在神面前就成了對的人、成了神喜悅的人，聖靈就會引導我們，安排我們的環境，帶領我們一點一點地進入真理，隨之我們的生命經歷也會越來越豐富。
願我們在追求真理的過程中都能注重細節的進入，在每天臨到的人、事、物中，在日常生活中的小事上，都能找著被神成全的機會，使我們的經歷有實際、有細節，使我們逐步進入神話的實際，達到生命成熟。
福音講道為您解答有關信仰各方面的困惑，使您的屬靈生命得以恢復長大。
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