全能神拯救我脫離了撒但的魔爪

山東省　韓雪

我曾經在大紅龍體制裡做過計生主任兼村委委員與婦女主任。因深受大紅龍所灌輸的「黨和國家養育人民」「錢不是萬能的，但沒有錢萬萬不能」思想的薰陶，我總認為人活著就得靠著國家、靠著黨生存，對國家發的養老金特別在意，認為有了養老金就是我後半生的依靠與保障，所以為了這個「依靠」，為了這個養老金，我義無反顧地追隨著大紅龍，在它的權下忠心耿耿地為它效勞，直到因著在大紅龍體制裡爭權奪位起內訌，招來了殺身之禍，我才從夢中覺醒，藉著神話語的開啟我才看到了撒但謬論給人帶來的毒害與惡果，認識到只有神是人真實的依靠，是人唯一的生存之本，是全能神拯救我脫離了撒但的魔爪。

福音金句：只有神能供應人的所需，解決人類心靈的空虛

「在這個世界中，無論你是在自由的國家還是在沒有人權的國家，你絲毫不能擺脫人類的命運；無論你是統治者還是被統治者，你絲毫不能擺脫探索人類命運、奧祕與歸宿的慾望，更不能擺脫莫名奇妙的虛空感覺。……人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」

摘自《神主宰著全人類的命運》

全能神的話語《實行 三》

你們必須得有獨立生活的能力，能單獨地吃喝神話，自己能獨立地經歷神話，不需別人帶領自己就能有正常的靈生活，能依靠今天神的話來活著，進入真實的經歷，有真實的看見，這樣才能站立住。現在許多人對以後的患難、試煉不完全明白，以後有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰，是更重的懲罰，是事實的臨及。你今天所經歷的、所實行的、所表現的都是為以後經歷試煉打基礎，最起碼你得有獨立生活的能力。現在教會裡許多人的光景普遍都是：有帶領工人作工他就高興，如果沒人去作工他就不高興，對教會的工作也不理睬，對個人的靈生活也不注重，沒有一點負擔，像寒號鳥一樣得過且過。說句實在話，我所作的這些工作對許多人來說只是征服，因為許多人根本沒有成全價值，只有一小部分人能被成全。如果聽見這話你認為「神作這些工只是為了征服，那就應付著跟隨吧！」這種態度怎麼能行？你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，說：「不管是征服還是成全，我都得把這步見證作好。」作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能夠滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個託付完成，這才是真正信神的人。現在你在教會裡所做的，是不是盡到自己的責任了？這就根據你個人有沒有負擔和你自己的認識了。在經歷這些作工中，人如果都被征服了，真有認識了，人就不管自己有沒有前途命運都能順服下來了，這樣，神的大功就徹底告成了，因為在你們這些人身上只能達到這個程度，再往高要求也達不到了。但以後有一些人能被成全，素質得以提高，靈裡有更深的認識，生命長大……可是有些人根本達不到，所以說是不可挽救了。說不可挽救都是有原因的，以後是征服一些人，淘汰一些人，成全一些人，還要使用一些人，所以有些人經歷的是患難，有些人經歷的是懲罰（天災人禍），有一些人被淘汰，有一些人存留下來，這就是各從其類，一部分代表一類人，不是所有的人都被淘汰，也不是所有的人都被成全。因為中國人素質太差，像保羅那樣有自知之明的人都沒幾個；像彼得一樣有愛神心志的人，像約伯那樣有信心的人，在你們這些人中間很少；像大衛那樣敬畏耶和華、事奉耶和華，有那樣的忠心程度的人，在你們中間幾乎沒有。你們實在太可憐！

全能神的發表《拯救摩押後代的意義》

在這兩三年的作工當中，在你們身上作的審判工作基本上達到了應有的果效，多數人對前途命運還是放下一些了，但當提到你們是摩押的後代，有許多人又不行了，五官也挪位了，嘴也歪了，眼睛也直了，簡直不相信自己就是摩押的後代。摩押是被咒詛以後分布在這地上的，他的子孫傳宗接代一直傳到現在，你們這些人都是他的後代，那我也沒辦法，誰叫你生在摩押的家中呢？我也很可憐你，也並不願意讓你當，但是事實又不容人改變，你是摩押的子孫後代，我也不能說你是大衛的後代。不管你是誰的後代，但你還是一個受造之物，只不過是地位低下的受造之物，是出生低賤的受造之物。凡是受造之物都得經歷神的所有作工，都是被他征服的對象，都得看見他的公義性情，領略他的智慧全能。今天你是摩押的後代得接受這刑罰、審判，那你不是摩押的後代不也得接受這刑罰、審判嗎？你就認可了吧！其實今天在摩押的後代身上作工作，這是最有價值、最有意義的，既在你們身上作工便有極大的意義，假如在含的後代身上作工就沒有什麼意義，因為他們的出生並不低賤，與摩押的出生並不相同，挪亞的第二個兒子含的後代只是被咒詛，他們不是從淫亂來的，只不過是地位低下，因挪亞咒詛他們做了奴僕的奴僕，他們就是地位低下，但他們原有的身價並不低。說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的女兒而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得著榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有說服力，這才是得著榮耀了，這就是神末世要得著的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得著這麼大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉著審判來得著這些人，並不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就沒什麼價值了，即使達到果效了也沒什麼價值，沒太大的意義，不能得著所有的榮耀。在你們身上作工就是在落在最黑暗之處的人身上作工，在最落後的人身上作工。這些人不承認有神，而且從來就不知道有神，這些受造之物被撒但敗壞到一個地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上還有神。你們的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，這不屬於最低賤、最落後的人嗎？這是最下賤的肉體，一點人身自由都沒有，而且受苦受難，就你們這些人又是這個社會當中最下層的人物，連信仰的自由都沒有，在你們身上作工的意義就在此。今天在你們這摩押的後代身上作工並不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智、有看見的人，他會說：我是摩押的後代，今天能得著神這麼大的高抬，這麼大的祝福，我真是不配，就我所做的、所說的，就我這個人的身分、身價，我根本就不配得神這麼大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身分比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麼忠心，彼得對耶穌多麼忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。就中國這些人的事奉根本就拿不到神面前，簡直是一塌糊塗，今天享受這麼多恩典純屬神高抬！你們什麼時候尋求過神的作工？什麼時候為神獻過命？什麼時候甘心把家庭、父母、兒女都撇棄？沒有人付過多大代價！不是聖靈把你帶出來有幾個能豁出來的？都是被逼無奈、迫不得已才跟隨至今，你們的忠心在哪兒？你們的順服在哪兒？按著你們所做所行的早該將你們毀滅，將你們都一網打盡，你們還有什麼資格享受這麼大的福分，根本就不配！你們有誰是自己闖出一條路來的？有誰是自己找著真道的？都是好吃懶做、貪享安逸的賤貨！你們以為了不起了？有什麼可誇的？不說你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不說你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麼可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我說錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麼？約伯獻所有，你們獻過什麼？多少人為尋求真道而獻身，拋頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就沒資格享受這麼大的恩典，今天說你們是摩押的後代就委屈你們了？別把自己看得太高了，你沒有什麼可誇的，這麼大的救恩、這麼大的恩典白白地賜給你們，你們什麼都沒獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？這真道是你們自己親自尋求得來的嗎？不都是聖靈迫使你們接受的嗎？原來你們根本沒有尋求的心，更沒有尋求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不費吹灰之力就得著了這些真理，還有什麼資格發怨言？你以為你自己是身價最高的嗎？與那些獻一生、灑熱血的人比一比，你們還有什麼怨言可發？現在將你們滅了都是理所當然的事！你們除了順服、跟隨，其餘就沒有你們的選擇，你們不配！你們中間多數人都是被呼召出來的，如果不是環境迫使，或者不把你們召出來，你們根本不願意出來，誰肯這樣捨棄？誰肯這樣放下肉體享受？都是貪享安逸、尋求奢侈生活的人！你們得著這麼大的祝福，還有何言語？還有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典讓你們享受到了，在地上從來沒有作過的工作，今天向你們顯明了，這不是福氣嗎？今天因著抵擋神、悖逆神受了這麼多刑罰，因著刑罰使你們看見了神的憐憫慈愛，更看見神的公義與聖潔，因著這刑罰，因著人的污穢，你們看見了神的大能，又看見了神的聖潔與偉大，這不是最難得的真理嗎？這不是一個有意義的人生嗎？神所作的工作太有意義！所以說，你們地位越低下越證明是神的高抬，越證明今天在你們身上作的工作太有價值，簡直是無價之寶，到哪兒也拿不來！歷代以來沒有人享受這麼大的救恩，你們的地位低才顯出了神的救恩浩大，才顯出了神對人是信實的——是拯救不是毀滅。

全能神的發表《你為什麼不願意作襯托物呢？》

被征服的對象是襯托物，人被成全之後才是末世工作的標本模型，沒被作成以前是襯托物、是工具也是效力品，被徹底征服的人是經營工作的結晶，也是標本模型，就這幾個不起眼的「稱呼」在人身上顯出許多有趣的「故事」來。你們這些小信的人往往會因為一個不起眼的稱呼而爭得面紅耳赤，甚至有時傷了和氣。你別看這小小的稱呼，在你們的思想意識中認為並不是小小的稱呼的事，而是關乎你們的命運的大事。所以，那些不明事理的人經常會因為這一件極小的事而造成大的損失，這就是因小失大，而且你們會因為一個小小的稱呼而逃跑再也不回來了。這都是因為你們把生命看得太微小，而把對你們的稱呼看得太昂貴，這樣，在你們的屬靈生活中以至於涉及到你們的現實生活中，因著你們這地位觀念往往會產生許多曲折離奇的故事。你們或許不承認，但我說在現實生活中確實存在這樣的人，只不過你們沒有一個一個地顯露出來罷了。就你們每一個人的生活中都發生過這樣的故事，不信你就看看下面這個姊妹（弟兄）生活中的一個小片段，或許這個人就是你本人，或許是你生活中熟悉的一個人。如果我說得不錯的話，這個小片段就是你本人的經歷，而且一句話不少，一個心思、意念都沒落下，完完全全都記錄在這段故事中，不信你就看看。

《神向全宇的發聲》第四十六篇說話

將我的話語作為人生存的根基，不知人把這個工作作得怎麼樣了，我一直在為人的命運著急，但似乎人絲毫不覺察，所以一直不理睬我的一舉一動，絲毫不因著我對人的態度而生發愛慕之情，似乎在人身上早已將情感脫去而「滿足我心」。面對此情此景，我又沉默了，為什麼我的話就不值得人去揣摩、進深呢？是因為我「沒有實際」而抓人的把柄嗎？為什麼人在我身上總是給我「特殊待遇」呢？難道我是特號病床上的「病號」嗎？為什麼在如今這個地步人仍是對我「另眼看待」呢？是我對人的態度出差了嗎？如今，我在眾宇之上又作了新的工作，使在地之人都有新的起點，讓所有的人都從我家裡「搬走」，因著人總好遷就自己，所以我勸人還是自覺點，不要總是攪擾我的工作。在我開設的「賓館」中，人最讓我討厭，因為人總是給我惹事，總是不給我爭氣，我因著人的所作所為而受羞辱，一直抬不起頭，所以，我心平氣和地和人交談，勸人早點離開我家，不要再白吃我的飯了，若想留下的，那就得呆著受苦、受我的責打。在人的心目中，我對人的所作所為一點不知、一點不曉，所以人一直在我前「屹立」，絲毫沒有倒下去的意思，只是裝著「人」的模樣來充數。當我向人提出要求之時，人便大吃一驚，沒承想多年心地善良的神也能說出這樣的話，既沒情又沒義，人便默然了。在此之時，我看見人的心中恨我的成分又一次加添了，因為人又開始作著埋怨的工作了，總是在埋怨地、咒詛天，但在人的言語之中，我從未找著人咒罵自己的東西，因人太愛自己了，所以我藉此總結了人生的意義：人的一生之中因著貪愛自己而悲切、虛空，人的一生之中因著恨惡我而自取滅亡。

《神向全宇的發聲》第四十篇說話

人都在注目觀望我的一舉一動，似乎我要將天壓下來一般，人對我的所有作為總是感到莫明其妙，似乎我的作為人無法測透一點，所以，人總是在看著我的眼色行事，深怕「得罪上天」，被打下「凡間」。我不抓人的把柄，以人的不足為我作工的對象，此時此刻，人便甚是高興，以我為自己的依靠。當我給予人時，人愛我如愛自己的性命，當我向人索取之時，人遠離我，這是為什麼呢？難道就人間的「公平合理」人也實行不出來嗎？為什麼我反覆這樣地向人「索取」呢？真是我一無所有嗎？人都把我當作「叫花子」，當我向其索取之時，就把「剩菜、剩飯」端在我前供我「享受」，還說對我是「特殊照顧」，我看著人的醜相、怪態，又一次離人而去，就在這種情況下，人仍不解其意，只是將我拒絕的東西再次收回，等著我的再來。我為人花了不少時間，付了不少代價，不知為什麼，在此之時，人的「良心」總是不能發揮其「原有的功能」。因此，我將此「難解的疑雲」列在「奧祕之言」中，以供後人「參考」，因為這是人的「辛勤勞動」換來的「科研成果」，我怎能隨便刪掉呢？這不是「辜負」人的一片好心嗎？因為我畢竟還是有「良心」的，我不與人搞「勾心鬥角的活動」，這不正是我的作為嗎？不正是人所說的「公平合理」嗎？我一直在人中間作工到如今，到了今天這般時候，人仍不認識我，仍把我當作陌路人相待，甚至由於我把人都帶到了「死路」上，所以人便更加恨我，在此之時，在人心中的愛便早已消失得無影無蹤了。不是我誇口，更不是我貶低人，我能愛人到永遠，也能恨人到永遠，而且是一成不變的，因我有毅力，但人卻並不具備這個毅力，對我總是忽冷忽熱，總是在我口說出之時才對我稍加幾分注意，當我閉口不提之時，人早就消失在大千世界的浪潮之中了。所以我又總結出一條格言：人缺乏毅力，因此，不能滿足我的心。

《神向全宇的發聲》第三十六篇說話

一切都在我手的佈置之下，有誰敢隨意亂做呢？有誰能輕易改動呢？人都在空氣之中飄來飄去，隨著塵埃的遊動而遊動，致使人的臉上都是灰塵，以至於所有人的渾身上下都使人目不忍睹。我在雲中睹物傷情，為什麼充滿生機的人如今變成了這個模樣呢？為什麼人就不知也不覺呢？為什麼人就「放下自己」任污穢沾滿其身呢？人就這樣的不自愛、這樣的不自尊。為什麼人總是迴避我的要求呢？我對人真是慘無人道嗎？真是蠻橫不講理嗎？那為什麼人總是向我投來一絲凶光呢？為什麼人總是恨我呢？難道是我將人帶到絕路上來了嗎？在我的刑罰之中，人不曾發現什麼，因人只是雙手抓住夾在脖頸上的枷鎖，雙眼瞪著我，似乎在注視仇敵一般，在此時，我才覺著人的瘦小身材，所以我說在「試煉」當中不曾有人站立住。人的身量不正是如此這般嗎？難道還需我把「尺碼的數量」告訴人嗎？人的「身長」不過像地上爬行的小蟲，人的「胸圍」不過只有「蛇」的粗細一樣，這並不是我低看人，難道人的身量的確切數目不是此嗎？是我將人「低賤化」了嗎？人都如玩童一樣，甚至有時與動物玩耍，但仍然是很開心的，人又猶如「貓」一般，過著無憂無慮的生活。不知是靈的支配，還是天上之神的作用，我對地上之人的奢侈生活頗感厭煩。因為人的「寄生蟲」一般的生活，我對「人生」這兩個字眼又加添幾分「興趣」，使我對「人生」又加添幾分「敬畏」。因為似乎只有人才能創造出有意義的人生，而我卻無能為力，所以我只好隱退「山間」，因為我並不會體察人間之苦，但人卻緊緊地逼著我，無奈！我只好順服人的安排與人一同總結經驗，與人一同經歷人生。在天之上，我曾周遊全城，在天之下，我曾周遊列國，但無人曾發現我，只是在我走動之時聽見我行動之聲。在人的眼中，我來無蹤、去無影，似乎我成了人心中的「無形的偶像」，但人並不以為然，難道所有的這一切不是人口「招出」的事實嗎？到這般時候，有誰不承認自己該受刑罰呢？難道在確鑿的證據面前還「昂首挺胸」嗎？

《神向全宇的發聲》第三十四篇說話

在我家中我曾請人做客，但人都因著我的呼喚而到處「奔走」，似乎不是讓人做客，而是讓人上刑場一般，所以導致我的家中空空蕩蕩，因為人一直在迴避我、一直在防備我，所以致使有一部分工作沒法作，就是說，致使我為人預備的筵席重新撤回，因為人都不願意享受，所以我也並不勉強。但就在無意之中，人突然覺著腹中飢餓，所以人都找上門來求我幫忙，我怎能「見死不救」呢？所以我又為人另設筵席，讓人享受，人在此時才覺著我的為人太令人佩服，所以人才都來投靠我，因著我對人的態度，人便逐漸「放下心」來愛我，人再也不懷疑我會將其送入「火葬之地」，因我的心意本不是此，所以人都看了我心之後才真心投靠我，足見人的心有多「謹慎」。但我卻並不因人的詭詐而對人有戒備之心，而是以暖懷來感化人的心。這不正是當前我所作嗎？不正是人在現階段所表現的嗎？為什麼人能做出那樣的事來？為什麼人能有那樣的心緒呢？真是人對我認識了嗎？真是人對我無限無量的愛嗎？我不強制任何一個人來愛我，我只是給人一個自由意志來讓人自己選擇，在其中我並不插手，並不幫助人對自己的命運怎樣選擇。人都在我前立下了心志，都拿在我前讓我「檢查」，當我將包著「人的心志」的布包打開之時，看見裡面的東西亂無頭緒，但其中的東西卻甚是「豐富」，人都睜大眼睛看著我，深怕我將他的「心志」揀出來，但我因著人的軟弱並未及早地作出那樣的判斷，而是將「包」蓋上繼續作我該作的工作。人卻並不隨著我的作工而進入我的引領之中，而是仍然關心著他的「心志」是否得到了我的稱許。我作了多少工，說了多少話，事到如今，人仍未摸著我的心意，所以就人奇妙莫測的一舉一動使我「暈頭轉向」。為什麼人總是摸不著我的心意而隨從己意亂做呢？莫非人的腦神經受刺激了嗎？莫非人聽不懂我說的話嗎？為什麼人總是眼望前方而做事，卻不能自己踩出一條路來作後人的標杆呢？在彼得以先莫非也有標杆嗎？彼得不也是在我的引導之下而生存下來的嗎？為什麼今天的人卻不能做到這一點呢？為什麼人都在標杆之後也不能滿足我的心意呢？足見人對我還是「不信任」，所以導致今天人的慘敗之狀。

《基督起初的發表與見證》第四篇說話

時刻儆醒等候，安靜靈裡清心尋求，臨到任何事不能盲目去交通，只要安靜在神面前，和神不斷去交通，神的心意必向我們顯明。靈裡時時有分辨，要有一個剛強敏銳的靈，在神面前取活水，滋潤補足我們乾渴的心靈，隨時潔淨我們裡面自是、自傲、自滿、自足的撒但性情。敞開我們的心來接受神的話，憑神話而行，經歷定真並達到認識神話，神話作我們的生命，這是我們的天職！憑神話活著才能得勝！