我這個罪魁終於仆倒在神話面前

保羅曾說：「在罪人中我是個罪魁。」（提前1：15）今天的我對這話可謂是深有同感，因我曾是一個抵擋全能神末世新作工的「積極分子」，在長達六年的時間裡，我瘋狂抵擋、定罪神的新作工，從不考察，一次次將臨到我的救恩拒之門外……回首往事，我真是懊悔不已，無法用言語表達內心的虧欠之情。

我原是被殺派的一名講道人。1993年正月我蒙恩歸主，兩年後我便成了附近小有名氣的講道人。那時我白天忙著探望教會，晚上忙著看聖經、寫講章，常常寫到深夜，我覺得信主特別有意義，心靈也特別充實、有享受。

有人說：「你們信的全能神的末世作工如果是真道，那為什麼接受的人這麼少呢？」

駁：有人說：「你們信的全能神的末世作工如果是真道，那為什麼接受的人這麼少？」這很顯然是人的偏見，衡量是不是真道怎麼能根據接受人數的多少來衡量呢？若是這樣衡量，那世界上信仰佛教、道教、伊斯蘭教、法輪功等的人也不少，其中不乏高才生、政府官員和各界有名望人士，在外表上看這些教派都是一支支龐大的隊伍，但你能說他們信的是真道，是神自己的作工嗎？還有，世界上相信進化論、無神論的人比信神的人還多，那你能因此懷疑神的存在嗎？在中國不信耶穌的人比相信耶穌基督的還多，那你為什麼信耶穌呢？可以肯定地說，根據接受人數多少來衡量是否是真道這太不準確了，純屬人的觀念、想像。事實上，神自己就是真理、道路、生命，他的實質永遠不會改變，即使沒有一個人信他，沒有一個人接受他、跟隨他，但他的作工、說話就是真道，這是誰也無法否認的。就如舊約聖經中記載的，神用洪水滅世的時候，吩咐挪亞造一隻方舟，挪亞聽而相信，一邊造方舟一邊傳道，但他傳道一百二十年沒有一個人相信、接受，最後上方舟的只有挪亞一家八口人，但你能說挪亞傳講的不是真道嗎？那全地的人都不相信挪亞所傳的道，但他們不都被洪水淹沒了嗎？這個事實不就說明了是真道不一定接受的人就多，多數人都承認的也不一定就是對的、就是真理。回顧恩典時代耶穌來作工時，跟隨主耶穌的人也很少，僅是十幾個門徒和一些世人所瞧不起的窮乏人和病癱之人，當時多數人都不相信耶穌就是彌賽亞，是救世主，不相信耶穌口中所傳的道，但你能說耶穌所傳的道是假的嗎？那些宗教上層人物，大祭司、長老、文士等人都在聖殿裡守律法，他們人多勢力大，但你能說他們所走的路、所堅持的就正確嗎？如果他們所走的路對的話，為什麼他們還把主耶穌釘在十字架上呢？為什麼他們最終遭到神的懲罰、咒詛呢？從神作工的事實來看，是真道不一定接受的人就多，尤其末了時代能得著真道進入永生的人並不多，聖經中曾多處記載，神要的不是人數的多，而是人員的精。如馬太福音22章14節，耶穌說：「因為被召的人多，選上的人少。」馬太福音7章13-14節，耶穌說：「你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」撒迦利亞書13章8節，耶和華說：「這全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。」從這幾處經文我們就可以看到，能找著真道的人是少數的，存留下來的人也是少數的，並不是我們所認為的是真道接受的人就多，這種衡量法不合乎真理，不合乎神作工的事實，純屬人的想像。

真實的變化指什麼

河南省南陽市　進入

每當弟兄姊妹指出我的缺少或不採納我的意見時，我不是心裡不服就是當面反駁。事後我也懊悔自己，但臨到事時仍身不由己地流露敗壞性情。為此我甚是苦惱，心想：為什麼別人一句話就能使我惱羞成怒呢？我跟隨神八年了為什麼還沒有一點變化呢？我陷入了憂慮中多次尋求神。

一天靈修時，我看到這樣一段人的交通：「人都恨惡自己的狂妄自大，恨惡自己的彎曲詭詐，多數人有些變化，個別的狂妄自大缺乏理智的人，彎曲詭詐成性的人，變化只是極少部分，因此他們的流露表現基本還是原樣，狂妄自大、彎曲詭詐還是清晰可見。這與人的經歷有關，他們始終都未追求自己的性情變化，只注重觀察別人的生命進入，結果耽誤了自己。原來他們只認為別人狂妄自大，應該受神審判刑罰，自己沒抵擋過神，神的審判刑罰是針對別人的，這種讀神話的觀點奇特，難怪他們沒有變化。」（摘自上面的交通）此時我才有所醒悟。原來，我跟隨神多年沒有一點變化是因我信神始終未追求性情變化，只注重觀察別人的生命進入，卻不注重自己的生命進入導致的。這時，我不禁想起自己以往風風火火地跑著「作工」時的情景：吃喝神話時我從不結合自己的情形，總是給別人講，與別人對號；聚會時交通真理也只是為了解決別人的問題與難處，卻不從中尋求自己該進入的；交通神揭示人敗壞實質的話時總是舉一些弟兄姊妹失敗的例子，讓別人引以為戒，自己卻逍遙法外，很少結合神話對照自己的情形去認識、進入……就這樣一年一年過去了，我的生命進入幾乎是一片空白，但我還以為自己有愛心，對弟兄姊妹的生命有負擔。特別是從去年到現在，教會安排我和一個小姊妹在一起配搭盡本分，我更是帶著「負擔」注重觀察她的生命進入。當姊妹流露狂妄自是時，我趕緊結合神話與她交通，但心裡卻想：你這人就是狂得很。當姊妹為前途命運受熬煉活在消極中走不出來時，我便找出相應的神話與她一起吃喝，並交通神拯救人的心意，但心裡卻藐視她：都什麼時候了，你得福的心還這麼強。當姊妹敞開心交通自己好猜疑人時，我嘴上交通著做誠實人的真理，心裡卻嫌棄她：就你花花事多。當姊妹情形不好找不出原因時，我就告訴她要省察自己、解剖本性，但當我臨到事時卻不注重從自己的流露中結合神話認識自己、解剖自己……我這些表現不就是只認為別人太敗壞，應該受神的刑罰審判，而把自己置於神話之外了嗎？不就是只注重觀察別人的進入而把自己耽誤了嗎？此時此刻，我才感到自己就像大街上的乞丐一樣貧窮可憐、一無所有，不由得內心充滿了懊悔。

在逼迫患難中覺醒《得勝者的見證》

招遠命案，疑點重重，非全能神教會所爲

招遠命案，疑點重重，中共轉移「招遠命案」視線，另有用意......

明眼人都知道這是中共栽贓陷害抹黑全能神教會，圖謀對全能神教會展開新一輪全面鎮壓。那麼中共為什麼要造假鎮壓全能神教會？透過山東招遠兇案看事實真相，那麼到底誰是真正的邪教？

按原則辦事，這是神對人的要求。

說你們辦事要有原則，那這個原則是指啥說的？那就是指真理說的。你只有明白真理的人才知道啥叫按原則辦事，你對這個真理不知道，你怎麼在這件事上有原則呀？原則是根據明白的真理產生的，是根據你對真理有了真實的認識才產生了實行的原則，所以你在讀神話中如果得不著真理，你就沒有實行的原則，你只會套規條、套字句，死守字句，死守規條，結果呢，並不是實行真理。所以，進入神話的實際，人必須得分清楚：到底什麼是進入實際，什麼是守規條，什麼是講字句道理，什麼是得著真理。把這些事弄清楚了，人到底該怎麼讀神話、到底該怎麼進入神話的實際就有了路了。神說話目的是什麼呢？神說每一句話都要達到該達到的果效，神說的每一句話裡面都有他的真理所在，都有他的目的所在，都有他的要求所在。那如果神的一句話在人身上達不到這些果效，在神那塊兒，就認為你不是追求真理的人，你不追求認識神的話，在人這塊兒呢，就是沒有從神話中得著真理，所以這個人呢，就是沒有生命可言。