教會詩歌《達到敬畏神遠離惡的必經之路》

達到敬畏神遠離惡的必經之路

1　「敬畏神」不是莫名的驚悚與懼怕，不是躲避，不是遠離，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是體貼，是順服，是奉獻，是愛，是無條件、無怨言的敬拜、還報、歸服。人對神沒有真正的認識，就沒有真正的仰慕、信任、理解，沒有真正的體貼、順服，只有驚恐與不安，只有懷疑、誤解、躲避與遠離。

有人說：「審判的工作是由聖母來作，因為啟示錄十二章提到『生子的婦人』，這裡的『婦人』是指聖母說的，『她身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕』，只有她能審判世界。（天主教）」

駁：有人認為啟示錄十二章裡提到的「生子的婦人」是指聖母說的，所以審判的工作是由聖母來作，也只有聖母能審判世界，這純屬是生搬硬套、謬解聖經！我們還是來完整地讀讀這段經文，看看這裡的「生子的婦人」到底是指誰說的。啟示錄12章1-17節說：「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（轄管原文作牧）。她的孩子被提到神寶座那裡去了。……龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」從這段經文中看見，「有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」，這就證明「生子的婦人」是指神自己說的，並不是指聖母說的。因為只有神是天宇上下的獨一真神，是宇宙萬物的起源，是他創造天地、鋪張穹蒼，是他掌管萬有、主宰一切，天是他的座位，地是他的腳凳，所以只有神能「身披日頭，腳踏月亮」，也只有神配「頭戴十二星的冠冕」。而聖母馬利亞只是一個普普通通的人，是一個在律法時代信神、順服神、尊神為大的使女，雖說耶穌道成肉身是藉著她而生，但她的實質還是一個人，還是一個受造之物。所以「身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星冠冕的婦人」並不是指聖母馬利亞說的，而是指神自己說的。其次，這段經文裡提到「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的」，這也說明「生子的婦人」是指神自己說的。因為婦人所生的「守神誡命的兒女」是指在律法時代相信耶和華、遵守耶和華誡命的人，「為耶穌作見證的兒女」是指在恩典時代相信主耶穌、遵守主耶穌教訓的人，這些人都是歷世歷代相信神、跟隨神的人，都是屬神的「兒女」，而馬利亞既不是律法時代的耶和華，為人頒布律法誡命，也不是恩典時代的耶穌，為人釘在十字架上，她只是一個相信神、跟隨神的人，並不是神自己。所以「生下守神誡命、為耶穌作見證的兒女的婦人」是指神自己說的，並不是指聖母馬利亞說的。再有，這段經文裡還說「天上顯出大異象」，這就證明「生子的婦人」是約翰看見的大異象，這異象是以後才要成就的預言，並不是已經發生或早已成就的事實，而聖母馬利亞生主耶穌是在有這些預言（《啟示錄》裡的預言是大約在主後90多年，約翰在拔摩海島上看見了末世的異象，而記錄下來的）之前就早已經成就了。所以這裡的「婦人」並不是指聖母馬利亞說的。綜上足見，啟示錄十二章裡提到的「生子的婦人」是指神自己說的，根本不是指聖母說的。

唯有神愛最真

我們的生命是從神而來，是神的養育供應使我們存活到今天。一路走來，是神陪伴看顧著我們度過每一天，當我們在生活中臨到不順心的事，感到傷心難過時，是神的話語安慰勸勉，使我們得以歡喜快樂；當我們為前方的旅途感到迷茫，徘徊在十字路口，不知如何抉擇時，是神給我們指明道路，找到了正確的人生方向；當我們遭遇失敗挫折，感到痛苦絕望時，是神給了我們信心，做我們的依靠，讓我們內心得以剛強，重新站立起來；不管我們人生遭遇了什麼樣的患難磨練，神的愛都一直伴隨著我們，回想神在我們身上所做的一切，我們深感神的愛實在是太大太實在，唯有好好追求真理，活出人樣來安慰神心！

如何挽回岌岌可危的婚姻！

隨著科技的快速發展，社交軟件幾乎成了我們生活中不可或缺的通訊工具，可隨之而來的各種誘惑、試探也向我們襲來。當我看到一些已婚男士因在網上跟異性聊天，最後出軌，背叛家庭的新聞後，心中有一絲擔心。想到丈夫高大帥氣，說話處事沉著、穩重，很能博得異性的好感。雖說丈夫不是花心的人，可在這個到處充滿誘惑的時代，誰敢保證丈夫能經得起這些試探誘惑呢？如果有一天丈夫也在外面有人了，我該怎麼辦？我越想越擔心。

兩個十年的鮮明對比《正義與邪惡的較量》

山東省　雨點

在我人生的旅途中，有兩個十年很具特色，一個是與大紅龍官員打交道的十年，另一個是接受神末世作工在全能神教會盡本分的十年，今天我願將這兩個十年中的所見所聞公布於眾，讓大家來評論一下什麼是真理，什麼是邪惡；什麼是光明，什麼是黑暗；什麼是人生，什麼是鬼生。

二十年前，我開了一個農副產品加工廠，這是個不起眼的小廠，廠子開起來後，馬上就成了村支書、鎮委書記和縣長提高自己政績的工具。先從村支書說起，有一次鎮政府開會，村支書讓我針對村裡及我廠裡的情況為他寫發言稿，寫好後，他看了一遍不太滿意，原因是我寫廠裡的情況太實在，沒有虛誇，沒有虛報，沒有吹牛皮，他讓我按著他的說法再重新寫一寫。當時他說得太誇大其詞了，讓我感覺心虛，本來廠子裡只有幾個員工，他讓我寫能為社會提供200個就業崗位，本來廠子年產值不過100萬，他讓我寫上年產值為1500萬，我聽著太玄乎了，吹牛皮得拿稅，把稅務局吹來了就麻煩了，我心裡害怕，就不想寫。可村支書卻說：「這樣寫有好處，你若以後再擴建好批土地、好辦手續、好貸款。」聽了他的話，我覺得他說的倒也是實情，因為在大紅龍國家牛皮吹得越響，事就越好辦，誰若說個實話，那事就沒法辦。吹牛皮好辦事，能升官發財，這已經成了大紅龍國家的「傳統文化」。不過我知道，村支書讓我誇大事實的真正目的並不在於此，他是想藉著我這個小廠子來往他的臉上貼金，以增加他的政績，證明他有工作能力。於是，在他的吹捧、宣傳下，鎮委書記又到廠裡來了，我這個小廠也就理所當然地又成了鎮委書記顯露他工作能力的工具，成了代表他領導有方的資本。後來，我也不知他們又是怎麼吹的，又把縣長給吹來了。有一天，鎮上來人說，明天縣長要來廠裡參觀，讓我們怎麼打掃衛生，怎麼整理車間，還讓我們寫好一個大橫幅「熱烈歡迎××縣長蒞臨指導工作」，鎮裡的人還教我們該如何向縣長彙報工作，比如，他教我說：這都是黨的政策好，是縣委縣政府領導得好，感謝縣裡領導的關懷，今天能有這個廠與鎮委的正確領導和鎮政府的大力支持是分不開的，這個廠年產值兩千萬，為社會提供500個就業崗位……聽著他這些胡編亂造的話，我心裡很不服氣，但若不照著他們說的做還不行，他們就會整你，所以我只好點頭答應。第二天，縣長果然來了，我們就按照鎮上的人教給我們的話向縣長作了彙報，縣長聽後很滿意地走了，帶著這些虛誇的信息向他的上司彙報請賞去了。在與大紅龍的這三級官員打交道的過程中，我看到他們都是吹牛皮說大話的高手，胡編亂造、謊言連篇，層層欺騙，他們所說的每一句話都是謊言，他們所謂的豐功偉績全是編造出來的，全是子虛烏有！他們為了升官晉爵，竟捕風捉影，違背事實、違背良心說話，把我這一個根本就不起眼的小廠誇大了幾百倍！大紅龍體制的實質就是謊言公司，從大官到小官都在說謊，都在搞欺騙，這是我與大紅龍黨政官員打交道所親歷的「最耀眼、最奪目」的一幕。

多馬的信為何得不到主耶穌的稱許

安徽省　紅雨

聖經記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約翰福音20:26-29）

每當看到這幾節經文我就會想：主耶穌為什麼不稱許多馬的信呢？只是因著他不相信主耶穌復活一事嗎？那多馬之前就對神沒有疑惑嗎？還是主耶穌之前沒看出多馬的疑惑？對這些問題我百思不得其解。