【基督徒見證】重新感悟人生的真諦

落日的餘暉灑落在田地上，映射出多彩的光線。

小麗聚完會，正在公交站台等車。一男子邊打電話邊快步走到公交站台，焦急地張望著前方即將開來的客車。這時迎面急匆匆地走來兩名女士，與這名男子打招呼說：「老同學，你要上哪兒去呀？」

「我坐車到醫院去看張萍，張軍發來信息，說張萍得了癌症，現已危在旦夕……」男子回答道。

「我們也是去那兒，都是老同學，去見見她最後一面……」沒等女子說完，車就來了，三人緊跟小麗身後匆忙上了車。

主再來的預言是怎樣應驗，我終於明白了

同工王邵軍搬進了新居，他通知我們幾個同工來他家聚會，我們陸續地來到他家，看到王邵軍的表弟張向明也在，我們很高興，張弟兄也是信主多年的基督徒。正好大家聚到一起，我們拿出聖經剛要聚會，就聽見外邊傳來警車鳴笛聲，大家都有些驚慌。

王邵軍從窗簾縫隙看向窗外，轉身對我們說：「沒事，是警車經過小區門口。放心，我們這棟樓是新開發的小區，住戶還沒住滿，監控器還沒有安裝完，小區的保安人員也沒有正式上班，暫時還比較安全。」

有人說：「神末世道成肉身不可能是中國人的形像，因為耶穌走時是拿撒勒人的形像，末世再來也應該仍是拿撒勒人的形像，不可能取中國人的形像。」

駁：有人說：「神末世道成肉身不可能是中國人的形像，因為耶穌走時是拿撒勒人的形像，末世再來也應該仍是拿撒勒人的形像，不可能取中國人的形像。」這是不認識神的人說的話。兩千年前神曾在猶太作工，取了拿撒勒人的形像，但兩千年後的今天，神豈能仍以拿撒勒人的形像向人顯現呢？縱觀神歷代以來的作工，神從未以一個固定的形像向人顯現，無論是律法時代還是恩典時代，神向人所顯現的形像一直是變幻莫測的，是不重複的，就如律法時代，神曾以一個人的形像向亞伯拉罕顯現（參閱創18章），又曾以一個手裡拿著一把刀的人的形像向約書亞顯現（參閱書5：13），也曾以周圍有光輝的坐在寶座上彷彿人的形狀向先知以西結顯現（參閱結1：22-28）等等，而在恩典時代，神雖道成肉身成為耶穌的形像在猶太作工數年，但神仍無意讓人記住他的這一拿撒勒人的形像，從新約的記載我們就可以看到，在耶穌作工期間耶穌曾在門徒面前改變形像，面貌如同烈日放光，根本不是拿撒勒人的形像，在釘十字架復活之後隨即又改變形像，使得抹大拉的馬利亞與往以馬忤斯去的兩個門徒都不認得他，由此可見，神的形像是人無法定規的，神也決不許人定規他的形像，就如申命記4章15-17節中所說：「你們要分外謹慎。因為耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿什麼男像女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。」人將神的形像固定為一個永不改變的形像，無異於雕刻偶像，這是神最厭憎痛恨的，是觸犯神性情的事。這樣，我們又怎敢用神在某一時代或某一個時期作工時所取的一個形像來定規神的形像呢？誰敢說神的形像就只能是拿撒勒人的形像，凡不是拿撒勒人的形像的就不是神呢？定規神、褻瀆神的罪我們擔當得起嗎？

亞當給各樣活物起名，背後神的心意是什麼

林　麗

聖經中記載：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。」（創世記2:19-20）每當看到這幾節經文，我都會想：各種牲畜、飛鳥和野地走獸都是亞當給起的名字，那亞當肯定認識這麼多活物，不然他怎麼會想出那麼多名字呢？要麼就是耶和華神提早把各樣活物的名字告訴給亞當了，他才知道各種活物該取什麼名字。對這個問題我琢磨了很長時間，可還是不明白到底是怎麼回事。

基督教會電影《得勝的凱歌》

      我們都知道自古真道受逼迫，但是在中共這樣一個國家要想持守自己的信仰，神選民在信神的道路上是怎麼走過來的呢？ 從電影中看到：神選民信神不僅遭受家人的逼迫、鄰居的譏笑、宗教界的抵擋定罪、中共的抓鋪，因著這些也常常使弟兄姊妹消極軟弱。通過讀神話，想想至高無上的神為拯救這班人類，道成肉身來在地上，遭受中共的誣衊抓捕，宗教界的抵擋定罪，至高無上的神為拯救人類不惜一切代價。作為基督徒中的一員，今天看到那些在苦苦巴望神顯現的人還在那裡等著神的顯現，作為一個有心有靈的人得到神的澆灌供應，有良心的人會不惜一切把神的國度福音擴展出去，不管艱難險阻，神選民能夠靠神站住見證。

我該怎樣走出背叛後的陰霾？

11月份的天氣已經很冷，傍晚，路上的行人都匆匆忙忙地往家趕，小玉無力地推著自行車，兩隻腳像灌了鉛似的，走在回家的路上。以往回家時她都是歸心似箭，踩著車子飛快地往家趕，可是今天，小玉卻不想回家。幾天前的那場變故，猶如一層陰霾籠罩著她的心。