有人說：「主耶穌再來肯定會來在以色列，不可能來在中國作工。」

駁：有的人認為主耶穌再來肯定會來在以色列，不可能來在中國。這純屬是人的觀念、人的想像。說明人對神的智慧、奇妙根本沒有一點認識，對自己的渺小貧窮也沒有一點自知之明。在以賽亞書55章8-9節耶和華神說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路，天怎樣高於地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」使徒保羅開始不認識耶穌、抵擋耶穌，經歷失敗後他也認識到神實在太智慧、太奇妙、太難測，是我們小小的人類所不能預知和定規的，所以他說：「深哉！神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅11：33-34）可見，我們在宇宙的主、偉大的神面前，該有的理智就是謙卑、尋求，不該隨意定規、下結論。

《經歷基督審判的見證》誰知神的慈母心

河南省鄭州市　清心

對「神是公義的」這方面真理，以往我一直有個偏謬的理解，認為只要人在工作中流露敗壞或有些過犯使教會工作受了虧損，就該受到應有的報應，或失去本分或遭到懲罰，這就是神的公義。因著這個錯誤認識，再加上怕一旦工作失誤而失去本分，我就想出了一個「巧妙」的辦法：做錯什麼事儘量先不讓帶領知道，自己趕快彌補，盡力做好，這不就保住本分了嗎？於是，每當彙報工作時我就「大事化小，小事化了」地反映，有時消極了，在帶領面前我也極力掩蓋，表現得很積極，很正面，生怕帶領覺得我不能勝任而不再用我了。就這樣，我無論做什麼事都小心翼翼地防備著帶領。

在抵擋之中蒙神拯救的我

我原是生命道的一個工人，被差派到各處傳道，後來就走上了法利賽人抵擋神的道路。是全能神喚醒了我的心靈，我才蒙了神的拯救。

講道交通《當注重進入和諧配搭的真理》

黑龍江省哈爾濱市　心語

我們都知道，能夠和諧地配搭事奉是神對我們的要求，但我們在配搭事奉中卻很少按照神的要求去進入。比如：在作工中，我們做帶領的只管自己抓工作，覺得配搭也不起多大作用，遇到什麼難處或處理什麼事，都是自己想辦法、自己拍板定案，而做配搭的在下教會時只是把所發現的問題記下來，回去跟帶領一反映就算完事，自己什麼責任也不擔；在安排、處理教會的事上，若有觀點不一致時，我們誰也不肯放下自己，總認為自己的觀點正確，認為對方太狂妄自是而沒法統一觀點，於是就按著自己的意思處理完事，有時我們因著意見不統一爭得面紅耳赤，爭不過對方時便把教會工作放一邊不管了，不參與了，當對方尋求交通時我們也是愛理不理、勉強應付；在聚會交通中，我們不能彼此配搭、互相完善，而是各持己見，你交通你的，我交通我的，甚至在交通中互相攻擊，以貶低對方來維護自己的臉面、地位。從中可見，我們在配搭事奉中要麼狂妄自是，以自我為中心，要麼事不關己高高掛起，沒有責任心，要麼自私自利，為了自己得利不顧教會整體利益，根本沒進入「和諧的配搭」這一真理。

人守規條能代替明白真理嗎？

人如果沒有真理，你沒從神話中得著真理，沒有進入的路，也不知神話怎麼實行，這就是沒有進入神話的人。沒有進入神話，只會給人講字句道理。講字句道理的作法給人帶來哪些危害呀？就是不能帶領人進入神話。因為他不明白神話，他沒有神話，他只能把人帶領進入字句道理中，把人帶領進入規條中，讓人守規條。人守規條能蒙拯救？人守規條能代替明白真理？人守規條是得著生命了嗎？這都沒有，都不是。所以，人如果信神沒有得著真理，只會講道理，只會守規條，這樣的人就是沒有進入神話的人，就是人常說的沒有實際的人。在神話裡頭話沒有進入實際，這個意思說明白點，就是人信神沒有生命，沒有得著生命。人信神沒有得著生命，結果是什麼，結局是什麼，那就不用說了，他不是蒙拯救的人，到最終還得死。所以說信神得著永生不是簡單事，你得著永生，你得得著真理，你進入神話，得有實際。真理在人裡面掌權了，人才能有生命性情的變化，真理在人裡面、在心里扎根了，人的看事觀點才能改變，才可以說是神的話語成為人生命，神的話語成為人生存的根基。所以，神的應許——得著永生，關鍵就是在進入神話的實際裡頭。進入神話的實際主要就是指在神話中真正明白真理了，在神話裡邊明白神的心意了，摸到神準確的意思了，這樣的人讀神話就真正達到果效了，也就是神的話語在追求真理的人身上才能達到真實果效。

教會詩歌《是全能神拯救了我們》

是全能神拯救了我們

一 是誰把咱來拯救喂？是誰高抬咱做子民哪？是親愛的全能神全能神哪，慈愛憐憫和恩待吔，把我們從這個世界中分別出來吔，使我們脫離了撒但的權勢呦，活在神話的引導之下，活在了神話的引導之下吔。是誰歷盡千辛萬苦喂？是誰把我們來拯救喂？是親愛的全能神親愛的全能神，顯出全能無窮的無窮的智慧吔，把我們一步步帶到今天哪。能夠有幸看見神的榮顏，真是太有福喂！我們滿懷信心和心志，竭盡全力與神配合與神配合哎，時時體貼神的心意，盡好本分滿足神滿足神哪。