其實，凡從神口裡說出的話都是人所不知道的，都是人未聽過的語言，因此，可以這樣說，神的話本身就是奧祕。多數人都錯認為凡是人的觀念達不到的，今天神讓人知道的在天上的事，或者是在靈界神作事的真相，這才是奧祕。足見人對神所有的話並不是一律看待，也並不寶愛神的話，而是側重人所認為的「奧祕」。說明人不知道什麼是神的話，什麼是奧祕，只是在自己的觀念中來看神的話，實際上無一人真愛神的話，之所以說「人都是糊弄我的專家」，其根源就在此處，並不是神把人說得無一是處、一塌糊塗，這些都是人的實際情形。神到底在人心中佔有多少地位，這個人自己也不太清楚，只有神自己完全知道。所以現在的人猶如吃奶的嬰兒一樣，自己為什麼要吃奶，為什麼要生存，這些他們全然不知，只有做母親的才知道嬰兒的需要，不讓其餓死，也不讓其撐死。神最知道人的需要，所以在他的話中時而體現出他的愛，時而流露出他的審判，時而傷人肺腑，時而又語重心長，讓人覺著神的可親可近，而不是想像當中的「大人物」——不可接觸，也不是人心目中的「天子」——不能正視，更不是人想像當中的「劊子手」——亂殺無辜。神的全部性情都在他的作工中顯明出來，今天在肉身中的神的性情仍是通過作工來體現，所以說神所盡職分是話語的職分，不是外面怎麼作、怎麼顯露。在最後所有的人都因著神的話而得造就，因神的話而被作成，在經歷之中，因神話的引導而得著實行的路，藉著神口中的話讓人認識他的全部性情，因著話而成全神的一切工作，因著話點活人，因著話而打敗眾仇敵，這個是主要工作，誰也不可忽略。不妨看神的話：「我的發聲猶如雷鳴一般，照亮四方，照亮全地，人都在雷電之中被擊倒，不曾有人在雷電之中仍是剛強的，多數人都因著我光的來臨而驚慌喪膽，不知所措。」神一開口話就出來，他是因話而成就一切，萬物因著神的話而變化，萬人因著他的話而更新。「雷電」所指是什麼？「光」又指什麼說的？沒有一物能從神的話中逃脫掉，神用話點透人的心理，用話語來描繪人的醜態，用話來對付人的舊性，用話語來作成所有的子民，這不正是神話的重要性嗎？全宇之下，若無神的話在支持，在作後盾，那麼全人類早就滅亡不存在了，這是神作事的原則，是神六千年經營計劃的作工方式，從此足見神話的重要性。神話直刺人的靈魂深處，人一看見神的話就驚奇喪膽、急忙逃跑，想脫離神話的現實，因而到處都可看見「逃荒」之人，在神的話一發出之後人都逃之夭夭，這正是神描繪人醜相的一方面畫面。現在所有的人逐步從痴迷之中被喚醒，似乎以往所有的人都得了一場「大腦痴呆症」一般，今天看見神的話，猶如病後留下了後遺症一般，不能恢復原樣，這是所有人的實際情形，這也正是「很多人就被這微光所『打動』，因而立時從幻覺之中被喚起，但不曾有人發現會是我的光臨到地上之日已來到」這句話的真實寫照。所以神說「多數人因著光的突然來到而目瞪口呆」，這是恰如其分的說法。神對人形容得真是不留針尖的空隙，確實作到了正確無誤這一步，因此所有的人才心服口服，而且在不知不覺當中對神的愛從心靈深處開始加增，這樣神在人心中的地位才越來越真實，這也是神作工的一種方式。
「多數人不解其意，被光刺傷眼睛的，被光打倒在淤泥之中倒下的。」這一類人因著違背神的旨意（即指抵擋神），當神的話來到，人因著其悖逆而遭受了刑罰，因此說被光刺傷眼睛。這樣的人已交給撒但，所以進入新的工作以後沒有開啟、光照，沒有聖靈工作的都是被撒但侵佔的，在心底深處根本沒有神的地位，因此說「其在淤泥之中倒下」。處於此狀的人的光景都是雜亂無章，不能進入正軌，不能恢復正常，心裡所想都相異，在全地之上的人被撒但敗壞至極，沒有生氣，充滿死屍的味道。全地之人都在瘟疫之病菌中生存，無人能逃脫掉，人不願在地生存，但總覺著還有更大的事要發生讓人親眼目睹，所以人都強制自己生活下去。在人心中早無力量，只是將看不著的盼望當作精神支柱，從而托著自己的腦袋裝人，在地上混日子，似乎所有的人都是「混世魔王」的子孫一般。所以神才說出這樣的話：「地之上就是狼藉遍地，慘狀令人目不忍睹，仔細觀瞧頓覺心酸。」因著此狀的出現，所以神才開始向全宇「撒下我靈之種」，開始在全地開展他的拯救工作，正因著這個工作的推動，神才開始倒下各種災難，從而拯救心地剛硬的全人類。在神作工階段，拯救的方式仍藉著各種災難，凡在數者都難以逃脫，到最後才能達到讓地上出現「猶如三層天一樣寧靜，大小動物和平相處，不曾發生『口舌之戰』」這樣的局面。神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。
神一直在要求人摸天上的動態，難道人真能達到嗎？實際上按照現在人的實際情形，被撒但已敗壞了五千九百多年，所以不能與彼得相比，因此人根本做不到，這是神作工的一個方式。不是讓人消極等待，而是讓人積極尋求，只有這樣神才有機會在人裡面作工。不妨為你稍加說明一下，要不人都只在字皮上理解。當神造了人之後，將靈賜給人，便囑咐人，若不呼求神不能與神的靈接通，因而天上的「衛星電台」不能在地上被接收，在人的靈中沒有了神，便留下了空座給別物留著，這樣撒但就會乘機而入，而當人用心來接觸神的時候，撒但頓時慌作一團，在倉皇中逃走。神藉著人的呼求賜給人所需，但神並不是起初就「住在」其內，只是時時因著人的呼求而給予人資助，人因著內在力量的存在得以剛強，因此撒但不敢隨意到此處來「遊玩」，這樣人若與神的靈時時接通，因而撒但不敢來攪擾。若無撒但攪擾，人的一切生活就正常，神便有機會在人裡面作工，毫無攔阻，這樣神所要作的就能藉著人來達到。從此可知神為什麼一直要求人加強信心，而且還說「按人的身量來對人提出合適的要求，我不曾難為任何一個人，不曾在任何一個人身上『擠出血來』供我享受」。多數人對神的要求莫明其妙，說人既然沒有那個器官，而且叫撒但敗壞不可挽回，為什麼神一味地要求人呢？這不是神難為人嗎？看著人鄭重其事的樣子，再看著人難為情的樣子，你不禁會笑出聲來，人的各種醜相最可笑，有時像小孩在貪玩，有時像小姑娘在當「媽媽」，有時像狗吃耗子，各種醜態真令人哭笑不得，往往人越摸不著神的心意越好出亂子，所以就神說「難道我就是單讓萬物靜默不語的神嗎？」這句話足見人有多麼愚昧，說明無人會摸神的心意，即使神說出了神的心意，但人也不會去體貼，只是按著人的意思去作神的工作，這怎麼能摸著神的心意呢？「地之上，我在行走，到處散發著我的香氣，各處留下我的身影，每處都回響著我口之音，人人都留戀著昨天的美景，因著人都回憶著過去……」這是國度成形時的狀況。其實，在好幾處神預言了國度實現的美景，若都結合起來，就是一幅完整的國度圖畫，但人都不去注意，只是當作動畫故事片來看。
因著幾千年撒但的敗壞，人一直生活在黑暗之中，所以人都不以黑暗而憂愁，也不以光明為盼望，所以導致今天光來到之時「人都厭憎我的到來，都驅逐光的到來，似乎我是人的在天之敵一般，人對我投來一絲『防備』的目光」。雖然說多數人都拿出真心來愛神，但神仍不滿足，仍然在對人定罪，這就令人不解其意。由於人在黑暗中生存，所以人事奉神仍按著在無光的條件下來作，即人都用觀念來事奉神，當神來到時，人都處於這種光景，不能接受新亮光而事奉神，而用自己的「所有經驗」來事奉神，神並不因著人的「忠心」得以享受，所以「光」並不能在「黑暗」中被人「稱許」，因此神說出了那樣的話，這並不違背現實，不是神「苦待」人，也不是神委屈人。從創世到如今，沒有一個人曾真實體嘗神的溫暖，而是對神「防備」，深怕神將其擊殺，深怕神將其毀滅。所以六千年來，神一直在用溫暖來換取人的真誠，一直在循循善誘，因為人太軟弱了，不能盡知神的心意，不能盡情地去愛神，因為人都是不由己意地受撒但的操縱，但儘管這樣神還是在忍耐著，當神忍耐到有一天，即當神更換世界之時，神再不會像母親一樣看顧人類了，而是給予全人類合適的報應，因此在這之後會出現「海面之上，漂蕩著人的死屍」，而「在無水之地，另外的人仍然在歡歌笑語之中，享受著我賜給的應許」，這是被賞之人與被罰之人的歸宿的對比。「海面之上」即指神說的刑罰人的無底深坑，是撒但的歸宿，是神為所有的抵擋他之人預備的「安居」之處。神一直在要人真實的「愛」，而人卻不知也不覺，還是在作著自己的工作，所以神在所有的說話之中，一直向人索取，而且指出人的缺點，點出人該實行的路，讓人按此話去行。神將自己的態度也亮給人看：「但我手不曾隨意拿一個人的性命當作玩具一樣任意玩弄。我體察人的心血，也體諒人的代價，我不願在人之前趁人不防之際而給人以刑罰，給人以不佳之物，我只是一直供應人，一直在給予人。」當人看到神這話時，頓覺神的溫暖：確實，在以往我曾為神付過代價，但也曾應付過神，有時也曾埋怨過神，神一直在用話開導我，對我的生命這麼注重，而我自己有時竟當作玩具一樣任意玩弄，真是不該，神對我這麼愛，為什麼我自己卻不爭氣呢？想到這，人恨不得打自己嘴巴，甚至有的人鼻子一酸哭出聲來。神是摸著人的心理說話的，就這幾句不軟不硬的話激起了人對神的愛。最後，神預言了當國度在地上成形時神的工作變化：當神在地之時，人都能不遭災不遭難，都能享受恩典，但當神開始大日的審判之時是神在萬人中顯現時，神在地的工作全部告成。那時，因著時日已到，正如聖經所說「不義的仍舊不義，聖潔的仍舊聖潔」，不義之人歸在刑罰之中，聖潔之人歸在寶座之前，無一人再能得著神的遷就了，即使是國度中的眾子、子民也不能，全是神的公義，全是神性情的顯露，不會再第二次體恤人的軟弱了。
沒有留言:
張貼留言