駁：人認為《話在肉身顯現》不是打開的小書卷，只有聖經才是小書卷，這說明人並不知道小書卷的「特點」，我們還是來從聖經中查考一下有關小書卷的經文，看看小書卷到底是指《話在肉身顯現》說的，還是指聖經說的。
首先，我們都知道，小書卷是在聖經的啟示錄裡提到的，啟示錄中預言的是耶穌二次再來時要作的工作，這些工作一直到末世之時才能成就，這就是說小書卷是神在末世再來作工的時候才向人顯明的。根據這一特點衡量，聖經是記載舊約和新約的工作，已經存在幾千年了，並不是在末世之時才有的，才出現在弟兄姊妹中間的，而《話在肉身顯現》是神到了末世的今天才向人打開的，才出現在弟兄姊妹面前。可見，小書卷並不是指聖經說的，而是指《話在肉身顯現》說的。
其次，啟示錄5章1節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」從中看到，小書卷是用七印封嚴了，不是神親自打開誰也看不到小書卷裡的內容。根據這一特點衡量，聖經不是封嚴的書，而是向世界所有人公開的一本書，歷代信神之人一直都在閱讀、查考聖經，從聖經中了解神作工的史實；而《話在肉身顯現》只是神在末世之時，才向一班信他跟隨他的人打開，人才看見裡面的內容，而那些不相信神、不接受神作工的人是看不到的。可見，小書卷不是指聖經說的，而是指《話在肉身顯現》說的。
再有，啟示錄5章3-5節說：「在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」從中看到，小書卷只有猶大支派的獅子——羔羊（道成肉身的神）配揭開，在天上、地上、地底下，任何一個人都不配展開那書卷。也就是說，小書卷是神自己的說話作工，神的說話工作只有神自己能說、能作，天上、地上、地底下的任何一個人都無法發表神的話，無法作神的工。根據這一特點衡量，聖經的內容並不是羔羊——道成肉身的神自己親自說親自寫的，而是由多人（六十多個人）記載彙編而成的；而《話在肉身顯現》一書是羔羊——道成肉身的神自己親自發表、親自寫的，裡面的內容完全是神在發表他自己原有的性情，流露他自己原有的所是，揭開他六千年經營的奧祕，作他話語的審判人、潔淨人的工作，沒有一個人參與在其中。可見，小書卷不是指聖經說的，而是指《話在肉身顯現》說的。
還有，啟示錄10章8-10節說：「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：『你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。』我就走到天使那裡，對他說：『請你把小書卷給我。』他對我說：『你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜』我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」從中看到，人吃喝了小書卷上的話之後，感覺是肚子發苦，口中甜如蜜。根據這一特點衡量，聖經是記載神作過的律法時代與恩典時代的兩步工作，在律法時代，神作的是頒布律法帶領人生活的工作，只是頒布了一些律例典章讓人遵守實行，人看了這些話並不能讓人扎心痛苦；在恩典時代，神作的是救贖工作，發表的是憐憫慈愛的性情，給人帶來的是不盡的恩典，說的多數都是勸勉之言、祝福之語，人看了耶穌的話之後也不會有扎心痛苦的感覺。這是每一個看過聖經之人的共同感受。而神在《話在肉身顯現》裡說的話就不同了，裡面的話是神針對人的敗壞實質、撒但本性、墮落性情所說的嚴厲的審判之語，是更深地揭示人、對付人、審判人的教訓之言，是為了有意刺傷人的心、喚醒人的靈所說的責備的話，這些話一針見血、一語中的，正對人內心深處的悖逆與敗壞，使人都不得不在神的審判之中仆倒，無法回避、逃脫，因此人吃喝了《話在肉身顯現》的話語之後，猶如面對面接受神的嚴厲的審判一樣，心裡感到特別難受、特別痛苦、特別受熬煉，但接受這樣審判之後，人認識了自己的敗壞實質、撒但本性，對自己的悖逆與敗壞產生了恨惡、厭憎，願意背叛肉體、棄絕撒但，開始追求憑神話真理做人，從中看到神對自己極大的愛與拯救，人又感覺甜如蜜，口中就對神滿了感謝讚美的話，這是每一個真實吃喝《話在肉身顯現》之人的共同感受，也正應驗了「便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜」這話。可見，小書卷不是指聖經說的，而是指《話在肉身顯現》說的。
從以上幾點的對比中，我們可清楚地認定，小書卷完全就是指《話在肉身顯現》說的，並不是指聖經說的。人若只信聖經而不信《話在肉身顯現》，實質就是否認啟示錄中羔羊手中的小書卷，就是在抵擋神、棄絕神末世的作工。弟兄姊妹，願我們能放下自己的觀念，承認《話在肉身顯現》就是末世神要打開的小書卷這個事實，接受全能神發表的《話在肉身顯現》中的話語，從神打開的小書卷中得著真理與生命。
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