全能神的話語《被成全的人都得經受熬煉》

被成全的人都得經受熬煉

你信神就得順服神，信神就得實行真理，就得將你的本分都要盡上，不僅如此，你對你該經歷的也得明白。你若只經歷對付、管教、審判，只會享受神，但你感覺不到神什麼時候管教你、對付你，這不行。也許你在這次熬煉中站住了立場，這也不行，還得往前走，愛神的功課是無盡無休的，什麼時候也到不了盡頭。人把信神這事看得太簡單了，實際一經歷，才知信神不像人想像得那麼簡單。神作工熬煉人，人就受苦，人受的熬煉越大，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多；人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深，越透徹。沒經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能說「神真好，他給人恩典讓人享受他」，若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識，所以說，神在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義，越是令你測不透，越不符合你的觀念，越能征服你、得著你、成全你。神作工的意義太大！如果不這樣熬煉人，不按著這個方式去作，神作工就沒有果效、沒有意義了，在末世揀選一班人不平凡的含義就是因此原因。以前就說過神揀選、得著這一班人，在你們身上動的工越大，使你們對神的愛越深，越純潔；神作的工越大，人越能領略他的智慧，對他的認識也越深。神六千年的經營計劃在末世要結束，能輕而易舉地就結束嗎？他把人征服就完工了嗎？能那麼簡單嗎？人想像得太簡單，但神所作的就不是那麼簡單了。神所作的哪一部分工作人都測不透，如果你能測透，神作的工就無意義、無價值了。神作的工令人難測，太不符合你的觀念，越不符合你的觀念說明神的作工越有意義，符合你的觀念就無意義了。現在你覺得神的作工太奇妙，越奇妙你越覺得神難測，看見神的作為太偉大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不見神作工的意義了。雖然現在受點熬煉，但對你的生命長進太有益處，所以說受這苦對你們來說太有必要。現在受點熬煉，過後讓你真能看見神的作為，最後你能說「神的作為真是太奇妙了！」這是你的心裡話。有些人經歷一段時間的熬煉（效力者試煉、刑罰時代），最後說「信神真不是容易的事！」「真不容易」就說明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麼多工你沒一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你說出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能說出這話來，證明神在你身上作的工你已得著了。到有一天你到外國傳道，別人問你：你信神信得怎麼樣了？你就能說：神的作為太奇妙！他一聽你說這話，就覺得你裡面有東西，同時他也感覺到神的作為真是難測，這是真實的見證。你說神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能說出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流淚，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能夠藉著你發表出來，藉著你的發表，人都能尋求神的作為，都會經歷神，經歷什麼環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值，太值得人寶愛，神太寶貝了，太豐富了，神不僅發聲說話，更能審判人、熬煉人心，更能讓人有享受，更能得著人、征服人、成全人，從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了？你真能從心裡說出這些話嗎？什麼時候你能從內心深處發出這些話，那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了，也就有資格為神作見證了，若經歷不到這個地步，那差得還是太遠。在熬煉之中，人有軟弱這正常，但是在熬煉之後你能說「神作工太智慧！」若你真能得著這一句話的實際認識就寶貝了，你的經歷也就有價值了。

現在你該追求什麼呢？就是藉著你能不能把神的作為發表出去，你能不能成為神的發表，能不能成為神的彰顯，是不是合神使用，你該追求這些。神在你身上到底作了多少工作？你看見多少，摸著多少？你經歷多少，體嘗多少？神在你身上試煉也好，對付、管教也好，不管怎麼樣，神的作為、神的工作是作在你身上了，但是作為一個信神的人來說，作為一個願意追求被神成全的人來說，你能不能藉著你的實際經歷把神的作為發表出去？藉著這個你能不能把神活出來？你能不能藉著你的實際經歷再供應別人，為神的工作花費你自己？見證神的作為得藉著你的經歷、藉著你的認識、藉著你受的痛苦能把神的作為發表出去。你是不是見證神作為的人？你有沒有這個心志？你能見證神的名，更能見證神的作為，活出神要求的子民的形象，那你就是神的見證人了！你到底為神怎麼作見證？你追求渴慕活出神，藉著你的口見證出去，讓人認識神的作為，讓人看見神的作為，你如果真追求這個神就成全你。你若只追求被神成全最後得福，那你這樣的信神觀點不純正。你應追求在實際生活之中怎麼看見神的作為；追求當神的心意向你顯明的時候，你怎麼滿足他；追求你當怎麼見證神的奇妙、神的智慧，你怎麼發表神在你身上的管教和對付，這些都是現在你當揣摩的。你愛神的心若單是為了被神成全以後與神一同得榮耀，這個還不夠，還不能達到神的要求。你能夠實際地見證神的作為，實際地滿足他的要求，實際地體驗神在人身上作的工作，受苦也好，流淚也好，憂傷也好，都得實際體驗，這些都是為了你能夠做神的見證人而做的。你現在受苦、追求被成全到底是在什麼支配下的？是不是為了見證神？是為了肉體得福，還是為了以後的前途？你的存心、動機、個人的追求目標都得擺正，不能按著自己的意思來。如果一個人追求被成全是為了得福，為了作王掌權，另一個人則追求被成全滿足神，來實際見證神的作為，這兩種追求法你選擇哪個？如果你選擇第一個，那你離神的標準還是太遠。我說過讓我的作為在全宇中公開，我要在全宇作王掌權，而在你們身上的託付是讓你們去見證神的作為，不是讓你們作王去向全宇顯現。讓神的作為顯滿宇宙穹蒼，讓每個人都看見，讓每個人都承認，這是針對神自己說的，而人該做的就是見證神。現在你對神的認識有多少？你能夠見證神多少？神成全人的目的是什麼？在你明白神的心意之後你該怎麼體貼他的心意？你如果願意被成全，也願意以自己的活出來見證神的作為，你有這個動力，那一切難處都不在話下。現在需要人有信心，你如果有這個動力，什麼消極、被動、肉體懶惰、肉體的觀念、處世哲學、悖逆性情、情感等等都好放下了。

在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裡面消極也好，對神的心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來說你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麼試煉，他都是這麼認為。在你的經歷中，不管在神的話上受到什麼熬煉，總的來說神是要人的信心，他這樣作成全的就是人的信心，也是人的心志，讓你摸不著，讓你看不著，就在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；在你對神的工作不明白的時候需要你的信心，需要你站住這個立場，站住這個見證。當約伯達到這個地步的時候，神向他顯現、向他說話了。就是說，你在信心之中才能看見神，你有信心神就成全你，你如果沒信心神也沒法成全你。你盼望得著什麼神就賜給你什麼，你如果沒有信心那就沒法被成全，你也看不見神的作為，更看不見神的全能。你有信心在實際經歷當中摸著神的作為，神就向你顯現，在裡面開啟引導你，你如果沒有這個信心，神就沒法作。你對神失望，那你還怎麼經歷神作工呢？所以說，你有信心了，對神不疑惑了，不論神怎麼作，對神都有真實的信，在經歷中他才開啟光照你，你才能看見他的作為，這些都是藉著信心達到的，有熬煉才有信心，沒有熬煉產生不了信心。信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還能追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。以前讓你作王掌權時你愛他，向你公開時你追求他，現在神隱藏了，你看不見神了，有苦難臨到你，這時你就對神失去希望了嗎？所以，不論在什麼時候，你都得追求生命，追求滿足神的心意，這就叫真實的信心，是最真、最美的愛。

以前人都在神面前立下過心志說「誰不愛神我也得愛神」，結果今天熬煉臨到你，不符合你的觀念，你就對神失去信心了，這叫真實的愛嗎？以前約伯的事蹟你看過多次，現在你忘了嗎？在信心之中才能產生真實的愛。你受熬煉對神產生真實的愛，在實際經歷中以信心來體貼神的心意，以信心來背叛自己的肉體，追求生命，這就是人該做的。你這樣做了，就能看見神的作為，你沒有信心就看不見神的作為，你就沒法經歷神的作工。要想被神使用，被神成全，什麼都得具備：受苦的心志、信心、忍耐、順服，經歷神的作工，會摸索神的心意，會體貼神的憂傷之感……要成全一個人不容易，每一次熬煉臨到都需要你的信心、愛心。要想被神成全，你只能跑路也不行，只能為神花費還不行，得具備許多東西才能夠成為一個被神成全的人。在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體，不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何，首先你得具備受苦的心志與真實的信心，還有背叛肉體的心志，寧可個人受苦、個人利益受損失也得滿足神的心意，還得有懊悔自己的心，以前自己不能滿足神，現在能懊悔自己，哪一條都不能缺少，神就藉著這些來成全你，你不具備這些條件就沒法被成全。

現在人都看見，一個事奉神的人不應只知道為神受苦，更得明白信神就是為了追求愛神。神使用你不只是為了熬煉你讓你受痛苦，而是讓你認識神的作為，認識人生的真正意義，更讓你知道事奉神不是一件容易的事。經歷神作工不是享受恩典，更多的是因著愛神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罰，這些都得經歷。你能經歷神在你身上的開啟，也能經歷神在你身上的對付、審判，這樣你就經歷全面了。神在你身上作過審判的工作，也作過刑罰的工作，神的話語對付過你，但在你身上還開啟你、光照你，當你要跑的時候神的手還拉著你，這一切的作工都讓你知道人的一切都在神的擺佈之中。你若認為信神就是受苦，或為神做許多事，或肉體平安，或一切都順利、一切都安逸，這都不是人信神該有的目的，你如果這樣信，那你的觀點就不正，你根本沒法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的說話、神的奇妙難測，這都是人該認識的，藉著你的認識除去你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念，除去這些才能具備神要求的條件，藉著這個你才能有生命，才能滿足神。信神就是為了滿足神，活出神所要求的性情來，使他的作為、他的榮耀藉著這班不配的人顯明出來，這是你信神的正確觀點，這也就是你追求的目標。信神的觀點擺正，追求得著神的話，吃喝神的話，能夠活出真理，更能看見神的實際作為，能看見神在全宇的奇妙作為，也能看見神在肉身中作的實際的工作。藉著人的實際經歷，體嘗到神在人身上到底是怎麼作的，他在人身上的心意是什麼，這都是為了脫去撒但敗壞的性情。脫去了你裡面的不潔不義，脫去了你不對的存心，對神產生了真實的信，這樣有了真實的信才能真實地愛神。在相信神的基礎上才能真實愛神，你如果不相信他能達到愛他嗎？你既然信神就不能糊裡糊塗。有的人信神一看得福他的勁就起來了，一看受熬煉他的勁就沒有了，這是信神嗎？信神最後得達到在神面前百依百順，你信神如果對神還有要求，還有許多宗教觀念放不下，個人的利益放不下，還追求肉體得福，讓神拯救你的肉體，拯救你的靈魂，這都是觀點不正的人的表現。信仰宗教的人雖然信神，但不追求性情變化，不追求認識神，只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬於宗教信仰，根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志，不具備這兩條不算信神，也沒法達到性情變化。真正追求真理的，追求認識神的，追求生命的，才是真正信神的人。

當你臨到試煉的時候，你怎麼結合神的工作來對待臨到你的試煉？你是消極還是從積極方面去認識神試煉熬煉人？藉著試煉熬煉你從中得著了什麼？你對神的愛是否又加增了？當你受到熬煉的時候，你能結合約伯的試煉而認真對待神在你身上的作工嗎？你從約伯的試煉當中能否看見神試煉人的方式？約伯的試煉能給你什麼啟發？你願意在熬煉中為神站住見證，還是願意在安逸環境之下滿足肉體呢？你信神的觀點到底是什麼？真是為了神嗎？真是不為肉體著想嗎？你的追求到底有沒有目標？你願意經受熬煉被神成全，還是願意受刑罰被神咒詛？對於為神作見證這事你到底怎麼看？在什麼環境下人該怎麼做才是為神作真實的見證？實際的神實際的作工在你身上顯明那麼多，你為什麼總有走的念頭？你信神是為神嗎？你們多數人都是為個人打算，為個人利益追求，很少有人為神，這不都是悖逆嗎？

熬煉的工作主要是成全人的信心，最後達到你要離開但又離不開，達到有些人在一絲希望也沒有的時候還能有信心，達到人對自己的前途不抱一點兒希望了，這時神的熬煉才結束了，人還沒達到死去活來那個地步，沒嘗到死味，這熬煉不結束。就效力者那步也沒熬煉到盡頭，約伯經受熬煉到了盡頭，沒有一點依靠，人必須都熬煉到那個地步，沒有一點希望，沒有一點依靠，這時才是真實的熬煉。在經歷效力者的試煉時，你的心總安靜在神面前，不管神怎麼作，不管神在你身上的心意是什麼，你總順服神的安排，走到路終你就明白神所作的一切了。你經歷約伯的試煉，同時也是經歷彼得的試煉。約伯受試煉的時候站住了見證，最終耶和華向他顯現，他站住見證才有資格見神的面。為什麼說「我向污穢之地隱藏，向聖潔之國顯現」？就是說，你這個人聖潔了，站住見證了，才有臉見神的面，站不住見證就沒臉見神的面。在熬煉之中退去了，或在熬煉之中發怨言了，沒站住見證，讓撒但嗤笑你，那你就得不著神的顯現。你如果像約伯一樣，雖在試煉當中咒詛自己的肉體，但他不埋怨神，能恨惡自己的肉體，從不發怨言，不以口犯罪，那就站住了見證。當你受熬煉到一個地步也能像約伯一樣，在神面前百依百順，對神沒有別的要求了，也沒有觀念了，那時神就向你顯現。現在神不向你顯現，因為你有許多觀念，有許多個人的成見，有許多私心雜念、個人的要求、肉體的利益，沒資格見神的面，你見著神就該用自己的觀念來衡量了，那神就被你釘在十字架上了。許多事臨到不符合你的觀念，但你能放下，從中認識神的作為，在熬煉之中顯出你愛神的心，這才是站住見證。如果你家庭平安，個人肉體也享受，沒人逼迫你，教會的弟兄姊妹還順服你，這能顯出你愛神的心嗎？這能熬煉你嗎？熬煉之中才能顯出你愛神的心，藉著不符合你觀念的事臨到才能成全你。神就藉著許多反面的事、許多消極的事來成全你，藉著許多撒但的作為、撒但的控告、撒但在許多人身上表現的來讓你認識，以此來成全你。

你在實際經歷當中摸著神的作為，神就向你顯現，在裡面開啟引導你，你如果不能順服神的話神也就沒法作。你沒有信心，你對神失去希望了，你還怎麼經歷？你若對他有真實的信，不疑惑，向他敞開心懷，他就成全你，在實際經歷當中、在生活中他都開啟你。在實際生活中，人有許多切身難處，再加上對神的作工到什麼地步你看不透，這就需要人的信心。有熬煉才有信心，沒有熬煉產生不了信心。你有觀念放不下，對神產生疑惑就陷在熬煉之中，這個時候就需要你的信心。

你經歷許多失敗，經歷許多軟弱，還有許多時候消極，這也可以說是神的試煉，因為一切都出於神，萬事萬物都在神的手中，失敗也好，軟弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握著，從神這兒說是試煉你，你如果認識不到就成了試探。人該認識的有兩種情形：一種是出於聖靈，一種可能是出於撒但。一種情形是聖靈光照你認識自己，恨惡、懊悔自己，能對神有真實的愛，立下心志去滿足神；一種情形是認識自己，但消極了，軟弱了，可以說是神的熬煉，但也可以說是撒但的試探。如果認識到了這是神對你的拯救，你覺著現在太虧欠神了，從今以後彌補過來，不能再這樣墮落下去，好好吃喝神的話，總看自己不行，有渴慕的心志，這是神的試煉，受完痛苦之後再往前走神還帶領、光照、開啟、餵養。如果認識不到，而且消極了，乾脆破罐子破摔，你要這樣想就是撒但的試探臨到了。約伯經歷試煉時，是神和撒但打賭，神允許撒但苦待約伯，雖然是神試煉約伯，但事實是撒但臨到了約伯，對撒但來說是試探約伯，但約伯站在神的一邊，他若不站在神這一邊就陷入試探了。人一陷在試探當中就危險，經歷熬煉可以說是神的試煉，如果情形不好可以說就是撒但的試探。你異象不透亮，撒但就控告你，使你異象模糊，你不知不覺就陷進試探中了。

你不經歷神的作工達不到被成全。你的經歷還要進入細節，比如你因著什麼產生觀念、產生許多存心，對這些你都有哪些合適的實行？人如果會經歷神的作工這說明你有身量，只是外面有勁還不是真實的身量，根本站立不住。只有會經歷神的作工，而且隨時隨地都可以經歷，都可以揣摩，什麼時候你們能離開牧人會獨立靠神生活了，能看見神的實際作為了，這就達到神的心意了。現在多數人都不會經歷，臨到事不會處理，不會經歷神的作工，不會過靈生活，你得把神的話與他的作工帶到你的實際生活當中。

有時神給人一種感覺，人裡面失去享受，失去神同在，活在黑暗裡，這是一種熬煉。你一做事就出差，一做事就碰壁，這是神的管教。你做一件事沒有什麼感覺，別人誰也不知道，但神知道，他不會放過你，而且管教你。聖靈作工特別細，人的一言一行、一舉一動、一個心思意念他都鑒察得清清楚楚，使人裡面都有知覺。你一次做事出差，兩次做事出差，慢慢你對聖靈的作工就明白了。藉著多次的管教，你知道怎麼做合神心意，怎麼做不合神心意，最終對自己裡面聖靈的引導就有一個準確的反應了。有時候你悖逆了，神在你裡面責備你，這都是出於神的管教。你對神不寶愛，忽略神的作工，神就不理睬你，你對神的話越求真，神越開啟你。現在教會裡有些人是糊裡糊塗地信，做很多過分的事沒有管教，所以在他身上看不見聖靈明顯的作工。有些人為了掙錢撂下託付出去做買賣也沒有管教，這樣的人更是在危險中，不但現在沒有聖靈作工，以後也不好被成全。很多人身上看不見聖靈作工，看不見神的管教，這是對神的心意不明白、對神的作工不認識的人。人在熬煉之中能站立住，神怎麼作都跟隨，最低標準達到不離開，達到彼得百分之零點一那個程度就行了，但這樣的人沒有使用價值。有許多人領受快，對神有真實的愛，還能超過彼得的那個程度，神作這樣的工，在這樣的人身上有管教、有開啟，有不合神心意的事能馬上脫去，能做金子，這樣的人才有價值！如果神作了許多工你還是沙子、石頭，那你這人就沒價值！

神在大紅龍國家作工奇妙莫測，要淘汰一些人，因為在教會裡什麼人都有，亂花教會錢財的、欺騙人的……你如果認識不透神的作工就會消極，因為只有在少部分人身上看見神的作工。誰是真實愛神的人，誰不是真實愛神的人，在這時都要顯明。真實愛神的人身上有聖靈工作，不是真實愛神的人被一步一步的作工給顯明出來，成了淘汰的對象，這些人都是征服工作中顯明出來的人，是沒有成全價值的人。而被成全的人是全人被神得著了，能夠像彼得一樣愛神，被征服的人沒有自發的愛，只是被動的愛，被征服的人是迫不得已才愛神。自發的愛是藉著實際經歷有認識而產生的愛，這愛佔有了人的心，使人能自覺對神忠心，以神的話為根基，能為神受苦，當然這是被神成全的人所具備的。你如果只追求被征服，就不能為神作見證，神如果只藉著征服人達到拯救人的目的，這樣「效力者」那步就算作完工了，但征服人不是神的最終目的，而將人成全才是神要作成的。所以說，說這一步是征服的工作，倒不如說是成全與淘汰的工作。有些人還沒有完全被征服，在征服他們的過程當中再成全一批人，這兩個工作是同時起步的，這麼長時間的作工人都不離開，這一個事實就已達到被征服的目的了，這是被征服的事實。而熬煉不是為達到征服，乃是為了成全，沒有熬煉就沒法成全人，所以說熬煉太有價值了！今天是成全一批人、得著一批人，以前談的十條福分都是針對被成全之人說的，在地上改變形象都是針對被成全的人，不被成全達不到這個。

摘自《話在肉身顯現》

資料來源：全能神教會