講道交通《怎樣才能進入神話實際》

山東省濰坊市　肖渺

現在，多數人都已認識到，人信神只有進入神話實際才能達到蒙神拯救、被神成全，若進入不了真理，活不出神話的實際，那不管信神多少年也仍是神話以外的人，是絕對不會明白真理、得著真理達到蒙神拯救的。因此多數人都有了進入神話實際的迫切心理，並且也有了一些實際的配合。如：有的人以往聚會、盡本分都不積極，總為肉體奔波忙碌，為家庭、兒女操勞，現在對這些事放下了不少，能按時聚會、積極盡本分了；有的人以往總忙於跑路、作工，注重外表的好行為，卻不太注重吃喝神話、裝備真理，現在一有時間就吃喝神話或聽上面的交通講道，注重往神話上用勁了；有的人以往吃喝、交通神話光注重與別人對號，給別人解決問題，或是從神話中明白些字句道理，而現在能有意識地結合神話解剖、認識自己的情形，注重接受神話的審判刑罰與對付修理了；等等。雖然我們在進入神話上都有了一些實際的配合，但因著對具體的實行路途還不太透亮，因此在神話上仍沒有多少真實的進入。

那麼，我們該如何追求才能進入神話的實際呢？

我們要想進入神話實際，首先，必須得注重在神話裡多多禱告、尋求、揣摩、领悟神話中的真理，達到明白神的心意，摸著神說話的實際所指與神對人的要求，這樣才能進入神話實際。正如神說： 「神話不能過而不留當作耳旁風，要細心揣摩反覆禱讀，摸著神話內在的生命，不要囫圇吞棗白搭工程。」「……在每一個真理上人都應該尋求、揣摩、探討這個真理的內涵之意是什麼，這方面真理應該怎麼實行，該怎麼進入，這是人應該具備的。」我們都知道，神的每句話中都包含著神對人的要求、神的心意，都有其內涵之意與實際所指，都隱藏著我們所需要明白、得著的真理，如果我們不仔細尋求，認真揣摩、领悟，就只能從字面上理解神話，明白個字面意思，根本領會不到神的心意上，不能明白神話的實際所指，更看不見神對人的要求在哪裡，這就無法進入神話的實際了。這就如同做兒女的想成為孝子，如果他能用心聽父母的話，注重琢磨、領會父母的心思，了解父母的喜憂，就能處處貼著父母的意願做事，而使父母心得安慰。若他對父母的話總當耳旁風，過而不留，絲毫不領會父母說話的意思，父母叮囑他不要惹是生非，他就死守著規條，對一切事不管不問了，即使看著家裡來了小偷他也不管，看到鄰居家的羊把自家的麥苗都啃了也不言語，這樣的人豈不是傻子嗎？他不琢磨也不領會父母說話的意思，又怎能成為一個孝子而讓父母心得滿足呢？同樣道理，今天，我們要想進入神話實際滿足神的心意，只有多多尋求、揣摩，用心领悟神話，注重在神所要求我們進入的每一條真理上下大功夫，結合實際尋求神說話的目的意義、在人身上要達到的果效，以及人該怎樣實行才能達到神的要求，這樣我們才能明白神話的實質，摸著神說話的意思，而能比較準確地按著神的心意與要求實行、進入。比如，一開始我們看到神話說要 「背叛肉體」 ，於是我們就實行背叛肉體：不吃好的、不穿好的，想發脾氣時也忍著不發，想娛樂一下也實行背叛自己，並且起早貪黑地看神話不讓自己多睡覺，等等。可這樣實行一段時間後，我們感覺心裡並沒有享受，反而處處受捆綁、受轄制，不得釋放。後來藉著別人的交通，再藉著吃喝神話，才逐漸明白了，神說的讓人背叛肉體並不是指人的這些外表作法，而主要是指人裡面的各種觀念、存心，個人利益，還有人的各種奢侈慾望與要求等等，只有背叛了這些才是真實的背叛肉體了。明白了神話的實際所指，我們再實行背叛肉體時就不注重搞外表作法了，而能按神的心意、要求去行。又如，當神要求我們「不為自己說話」 時，一開始，我們並不明白什麼叫為自己說話，也不知道為自己說話是什麼情形表現，因此也不知道該怎麼實行進入，後來我們藉著禱告、揣摩，並與弟兄姊妹尋求交通，慢慢地，我們認識到凡不是根據真理、不是為維護正義而說話，而是為維護自己利益找一些理由藉口詭辯表白的話，為顯露自己、高舉見證自己的話，帶有存心目的的話，各種謊話、摻水分的話，還有一些對神帶有觀念、怨恨的話，不服不滿的牢騷話、喪氣話等等都是為自己說話的真實表現。這時，我們才認識到神的這一要求正是自己最大的缺少，也是我們的敗壞之處，神是藉著讓我們實行「不為自己說話」 來變化、潔淨我們這方面的敗壞。當我們對神話有了認識，明白了神的心意，對為自己說話的情形有了分辨，在現實生活中才摸著了明確的實行路途，知道該怎麼做合乎神話、怎麼做是違背真理了。所以說，不管我們進入哪方面神話的實際，都是在明白真理、明白神話實際所指的基礎上而達到的。如果我們讀神話囫圇吞棗、過而不留，只滿足於字面意思的理解與認識，或只停留在一些淺顯的認識上，而不去尋求進深，那我們就摸不著神話的實質，就不能明白神的心意，也發現不了自己的缺少與不足，只能在外表守守規條，或根本無路可行，這樣追求進入神話實際也就成了空談，不可能有果效。

我們還要明白，光讀讀神話、在神話上得點聖靈的開啟光照還不能達到真實進入神話實際的果效，還得需要我們將所明白、認識的真理帶到現實生活中去實際地經歷、體驗，這樣，真理的真意才隨著我們經歷的進深而逐漸向我們打開，使我們對真理有更準確、更深的認識與實行，而逐步進入神話的實際。神說：「實際上，你們信神的過程，是你們體驗神話的過程，也是被神得著的過程，說得明白點，信神就是認識明白、體驗活出神話，這是你們信神的實際。」「實行真理是人生命長大的一種途徑，你們若不實行真理就只有理論，沒有實際的生命。」 上面的交通講道中也說：「……人只有經歷神話才能最終得著真理，人光明白神話字面意思，不實行不經歷，那永遠也得不著更深的東西，永遠只是表面的東西。就是說，光從書本上看，光從神話表皮上看、領受還不行，還必須得付諸實踐、付諸實行，這就是必須得經歷神話。……經歷神話才能達到進入神話的實際，意思就是你必須得常常實行神話。……剛開始實行神話的時候，人還沒達到從神話中明白真理，只是明白點道理，但是明白道理也實行，實行實行蒙聖靈開啟光照就摸著點真理了，就明白點真理了；明白點真理以後你再實行就不是實行道理了，而是實行真理了；當你實行真理時，聖靈又開啟你，你對真理就更透亮了，那個時候你再實行真理就真正達到實行真理了。……實行神話的過程、經歷神話的過程才是真正進入神話實際的過程，也是得著真理的過程。」從中我們可認識到，進入神話實際的關鍵點，就在於我們得實際地去經歷神話、體驗神話，將所明白的真理帶到現實生活中去實行，在實行的過程中，我們才能逐步摸著神話的內涵之意，明白神話中的真理，生命性情才能隨著對真理的認識、進入的進深而逐步有所變化，這是我們達到生命長大進入神話實際的過程，也是聖靈帶領我們進入真理達到蒙拯救、被成全的路。在實際中，不管我們對真理明白得深淺，只要我們能明白幾分就實行幾分，在實行的過程中不知不覺就會得到聖靈的開啟引導，對真理有一些進深的認識，藉著我們不斷地實行、進入，對真理的認識也不斷進深，隨之，我們的看事觀點就會發生一些轉變，敗壞性情也會在不知不覺中發生著變化，對神話、對真理的認識也越來越實際。這些真實的進入都是藉著我們實行真理而達到的果效，也是多數追求真理之人的經歷、體會。就如忠於神這一真理，起初有許多人都領受為：只要自己能撇下家庭、親人、工作，能全時間盡本分就是在忠於神了。因此當教會安排我們離開家盡本分時，便忍痛割愛撇下家庭、親人投入到了盡本分的行列。可當經歷一段時間後，我們發現雖然自己外表上撇棄了家庭、親人，但心卻並沒有給神，在自己心靈深處所鍾愛的依然是肉體的親人，並時常魂牽夢縈地掛念著他們，根本不能全身心地投入到工作中，這時我們才認識到，忠於神並不僅僅是外表能為神付出、花費、奉獻自己，最主要的是人的心能真實地歸向神、奉獻給神，心裡只有神，沒有人的地位，能憑著一顆愛神的心盡好受造之物的本分滿足神。在聖靈的開啟、引導下，我們對忠於神這一真理有了點進深的認識。但因著我們的情感太重，已成為我們根深蒂固的生命所是，盡本分還是常常受其攪擾、轄制，於是我們便不斷地來到神面前禱告、尋求，與人交通真理來解決自己的這一敗壞，並實際地背叛自己、實行真理，藉著實際地實行、經歷，我們逐漸對家庭肉體關係的實質有了些真實認識，看到我們能生在末世，能有這樣的家庭及親人，都是因神的主宰命定而有的，是因著神的安排我們才生在末世，有了這樣的家庭及親人，是因著神的滋養與看顧我們才存活到了今天，這時我們才明白了惟有神才是我們生命的源頭，是我們賴以生存的根本，我們最應該還報、忠於的是神，理應為神肝腦塗地。有了這樣的認識之後，我們漸漸地擺脫了情感的轄制，感覺盡本分清心多了，與神的關係也近了許多，開始追求忠心盡本分來還報神愛。可見，我們越實行真理、經歷神話，就越能獲得聖靈作工而明白真理，摸著神話的實際所指，體會到神話中的真理所在。我們越實際地經歷神話，就越能看見自己的敗壞，看見撒但對自己的苦害，而越能背叛撒但進入神話實際；我們越實際地體驗神話，就越能看到追求真理的意義與價值，發現神的愛與拯救，而越渴慕神話，越依戀神、仰望神，追求活出真理的實際。雖然在經歷神話的過程中，我們會有許多痛苦的選擇，也會有許多憂傷的眼淚，有無數次的失敗與挫折，但我們得到的卻是神的祝福與安慰，是神話的生命逐漸地作到我們裡面，成為我們的生命實際。所以說，經歷神話、實行神話太重要了，這是我們達到明白真理進入神話實際的最根本、最關鍵的一環。

我們還應明白，進入神話實際離不開認識自己。我們對自己有多少認識就能有多少變化，對自己有多少認識就會有多少實際進入，這是我們追求真理進入神話實際的必然規律。人的交通中說：「生命真理的進入關鍵在乎能否達到真實地認識自己，信神的人如果不能真實地認識自己，對他來說一切都是空談……人不認識自己就沒有生命的進入，就是沒有絲毫的實際；人不認識自己就是絕對的沒有真理……」「無論進入哪方面真理都需要我們認識自己，因為哪一方面真理都是我們所沒有的，都是我們所缺少的。神讓我們裝備哪方面真理，就證明我們在那方面正是被撒但敗壞的地方，正是我們最缺少的地方，正是我們最悖逆神、最抵擋神的地方，所以神把那方面的真理發表出來讓我們接受、讓我們裝備，來補足我們的虧欠、補足我們的缺少，來醫治我們裡面的敗壞，以此來達到拯救我們的目的。如果我們明白哪方面的真理，不注重認識我們自己在這方面的敗壞、悖逆、抵擋，不注重認識這方面的敗壞實質，那麼我們在這方面的真理上就沒法進入。所以，認識自己與進入真理太有關係了，直接關係到我們能否進入真理的問題。」從中可以看到，神所發表的、讓我們裝備的每一方面真理都是我們最缺少的，也正是我們被撒但敗壞最深、最悖逆神抵擋神的地方，神所揭示、審判的都是我們身上的敗壞之處，是我們本性實質裡的東西，我們只有真實地接受神話的刑罰審判、揭示顯明，結合神話深挖解剖、透視自己，才能看清自己被撒但敗壞至深的真實面目，看清自己的敗壞悖逆及缺少之處，認識自己的敗壞本性及實質，才能接受神話真理來補足自己、改變自己，從而逐步進入神話的實際。如果我們祇讀神話，卻不注重在神話裡認識自己，那就會覺得自己各方面都好、都合適，活出的都符合真理，根本發現不了自己的缺少、不足，看不到自己悖逆抵擋神、沒人性的地方，這樣，我們就不會把神話往心裡去，產生進入神話的要求，所以也進入不了神話的實際。可以說，衡量一個人信神是否進入神話實際，是否進入生命經歷的正軌，就是根據人是否真實認識自己來確定，看人進入真理實際的深淺程度也是根據人對自己認識得深淺來衡量。如果一個人信神幾年對自己的敗壞沒有什麼認識，還一直認為自己是個大好人，那可以肯定地說，他仍是一個原封未動的天然包、老撒但，根本沒有絲毫的生命實際；若人對自己的認識只停留在外表的作法或說法上，那他頂多在外表行為上有所改變，並沒有生命性情的真實變化，在神話上肯定也沒有真實的進入；而人若能真實地看到自己靈魂深處的醜陋、卑鄙與邪惡，認識到自己的本性實質就是抵擋神、背叛神的，並能痛恨、咒詛自己，且有真實的悔改，那他肯定是進入了神話的實際，這是公認的事實。就如，一開始，我們從神話中看到神要求人做誠實人，也從上面的交通中對做誠實人的真理有了些認識，但因對自己沒有認識，總覺得自己在世上老實巴交，說話很少有謊言，做事也很少搞欺騙，雖然不是完全人，但也能稱得上是個老實人、實在人，所以整天洋洋自得、高枕無憂，裡面沒有做誠實人的要求。直到經歷一段時間後，藉著神話的開啟與事實的顯明，我們才看到自己身上的確存在不少彎曲詭詐的情形表現，但由於對自己的認識還只是停留在一些外表作法與說法上，而對自己彎曲詭詐的撒但本性並沒有認識，所以追求變化也只是注重在外表作法上下功夫，以至於各種耍詭詐、搞欺騙的敗壞情形仍然像影子一樣伴隨著我們，使我們始終進入不了誠實人的實際。後來，藉著神不斷地顯明與帶領，我們逐漸認識到自己早已敗壞到了無處不說謊、無事不說謊、開口就有謊言的可怕地步，本性實質就是詭詐人，看到自己太危險，若再不追求變化，必然是沉淪、滅亡的對象，這時才有了追求做誠實人的緊迫感，正式開始注重按著神的要求操練、實行，一段時間後，我們說話做事客觀準確了許多，盡本分應付糊弄欺騙神的行為也明顯減少了，感覺自己比以往單純、誠實多了。由此不難看出，認識自己是直接關係到我們生命長進、性情變化的關鍵所在，是我們達到進入神話實際必須該達到的。我們越是認識自己，就越容易進入神話的實際，生命性情也就越能發生變化；我們在哪方面認識自己夠深，在哪方面的變化就大，對哪方面真理進入得也深、也實際。相反，若我們不認識自己或對自己認識太淺，那就發現不了自己的污穢敗壞，看不到自己的危險程度，也就不會真心實意地接受神話作自己的生命實際，即使能接受點也只是守守規條、搞點外表作法，這樣永遠也進入不了神話的實際。所以說，我們要想進入神話實際，必須得在明白、實行真理的同時注重認識自己。

還有一方面，我們要想進入神話的實際，還必須得依靠聖靈作工，切實經歷神刑罰審判、苦難熬煉的作工，這也是我們追求真理、進入神話實際的必經之路。神說：「沒有苦難，人對神就沒有真實的愛，裡面沒有試煉，沒有真實的熬煉臨到，人的心總是在外面漂著，受熬煉到一個地步，你看見自己的軟弱、自己的難處，看見自己的缺少太多，遇到許多難處都勝不過去，看見自己的悖逆太多。試煉之中才能真正地認識自己的實在情形，試煉更能成全人。」 人的交通中也說：「每一個信神的人都需要苦難試煉的熬煉，都該經歷更多的苦難試煉，如果沒有苦難試煉永遠也不會進入神話的實際，永遠也不會明白真理，永遠也不會認識神。」「得著真理必須得藉著經歷神的作工、經歷苦難熬煉……」因我們被撒但敗壞太深了，已是牛頭馬面，絲毫沒有一點正常人的樣子，雖然信神跟隨神，但卻沒有一點超脫罪惡、得勝撒但的能力，更沒有一點分辨善惡的能力，對神、對自己以及自身的各種敗壞毒素沒有一點認識，往往混淆是非、顛倒黑白，把撒但的各種謬論鬼話當真理來尊崇、供奉，而把神話、真理卻當作可有可無的身外之物，甚至看作是給自己帶來痛苦、不幸的禍端而心懷敵意，以至於根本無法接受神話作自己的生命實際。若沒有神的刑罰審判、苦難熬煉，我們就不會真正認識自己的半斤八兩，不認識自己被撒但敗壞至深的可憐相，只有藉著試煉熬煉，我們才能看到自己渺小低賤、貧窮瞎眼，悖逆抵擋神太多，才能認清撒但苦害人、敗壞人的醜惡嘴臉及其陰險毒辣的卑鄙手段，同時認識到神美麗善良的實質以及神對人的愛與拯救，認識真理對人的重要，而真正從思想上、心靈裡棄絕撒但的敗壞毒素，真實接受神話作自己的生命，從而進入神話的實際。我們仔細思想就會發現，不管我們對自己、對神有多少真實的認識，看事觀點有多大轉變，在神話上有多少實際進入，往往都是經歷了多次的刑罰審判、試煉熬煉而達到的。以往我總覺得做一個賢妻良母能照顧好家庭、兒女這是天經地義的事，否則就失去了做人的本分。因著受這一卑劣人生觀的支配，我總也不甘心將自己奉獻給神，雖然外表也離開家出來盡本分了，但卻總是心不甘情不願，以至於最終撂挑子跑回了家。當了逃兵的我，本想回家履行自己的職責，彌補對家人的虧欠，可因著自己的悖逆、背叛，神的刑罰臨到了我，使我落在了痛苦、黑暗之中，良心倍受控告和譴責：神為拯救你們道成肉身忍受著天大的屈辱痛苦，將生命之道白白地賜給了你們，而你卻臨陣脫逃，難道你的心就如此頑固、剛硬不得軟化？如此對待可愛善良的神，你良心何在？還有何顏面活在神面前？尤其當看到神句句嚴厲的揭示之語以及神為拯救人所付出的一切代價時，我更是羞愧難當、無地自容，良心的譴責更使我寢食不安、痛苦難熬，與此同時，一些實際環境的對付與管教也將我折磨得苦不堪言……就這樣飽嘗著失去神同在與安慰的苦澀滋味，我才體會到以往有神同在是多麼的幸福與平安，也真實感受到神的公義性情實在不容人觸犯，同時也看到自己太自私卑鄙，為肉體活著太低賤，如同畜生一樣，沒有生存的價值，並認識到了作為一個受造之物不能盡到自己的本分、履行自己的職責，卻活在撒但的愚弄中，這實在是最大的恥辱。正是神的刑罰審判、試煉熬煉、責打管教，使我體嘗到了撒但毒素對我的苦害，更使我對人活著的價值與意義有了些認識，隨之自己的人生觀、價值觀也有了些轉變，開始為盡好受造之物的本分而花費自己的全人。由此可見，進入神話實際，真實接受真理改變自己的思想觀點和靈魂深處屬本性的東西，並不是像人改掉壞脾氣、壞習慣、壞毛病那樣簡單，也不是像人所想像的只要在安逸環境裡看看神話、聚聚會，在神話上得點開啟光照就能輕而易舉達到的，這得需要我們真實地依靠聖靈的作工，切實經歷神刑罰審判、苦難熬煉的實際作工，經歷九死一生的磨難之苦，達到明白真理、得著真理方能成功，否則，我們永遠不會真實認識自己，也不會看清撒但對我們的苦害與敗壞，而竭力追求真理真實向神悔改，更不會進入神話的實際。

以上我們對怎樣進入神話實際談了一點粗淺的認識，還不能把這方面真理闡明透，可以說不管我們從哪方面實行、進入，都離不開追求真理、尋求真理。我們吃喝神話明白真理、明白神的要求，摸著神話的內涵之意，需要我們追求真理；接受神話的刑罰審判達到認識自己的敗壞真相、敗壞實質，需要竭力追求真理；在凡事上背叛肉體實行真理，達到真理進深，需要我們追求真理；經歷各種痛苦患難、試煉熬煉，達到認識神的所有所是、了解神的性情、明白神的心意，而真實進入神話的實際，更得需要我們竭力追求真理……所以，我們只有追求真理，渴慕得著真理，才能獲得聖靈的作工、帶領，得到神的恩待與祝福，得以逐步進入神話實際。願我們都能做一個渴慕、尋求真理的人，能實際地在神話上受苦付代價，持之以恆、堅持不懈地追求真理、實行真理，竭盡全力與神配合，早日走上生命進入的正軌，達到活出神話的實際，成為被神話新造的人。