江蘇省鎮江市 謝矇
現在我們都知道，只有真實認識自己的人才能走上信神蒙拯救的正軌，才能達到性情變化蒙神拯救，為此，多數人都在竭力追求認識自己的敗壞實質。但許多弟兄姊妹在認識自己的實行上都有一個短缺之處，就是只在做錯了事、產生了過犯或有明顯悖逆抵擋神的行為之後，才去解剖、認識自己，卻並不注重從自己的心思意念上來認識自己的本性實質，即使有時意識到自己的一些意念不對、不好，也沒有抓住認真解剖，而是稀裡糊塗就過去了，就是發現了自己的意念是在抵擋神、論斷神、褻瀆神，也只是藉著禱告背叛自己、咒詛自己，之後不再思想下去就完事了。可以說，這樣的實行在很大程度上限制了我們的生命長進，致使我們在認識自己的功課上收效甚微，生命性情也看不見多少變化，嚴重影響了我們蒙拯救的大事。
我們之所以不注重從心思意念上解剖、認識自己，主要是因沒有認識到從心思意念上認識自己的重要性。神話說： 「人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。」「敗壞性情的流露從哪來的？都是從本性裡來的，都受本性的支配，人每一樣敗壞性情、每一個心思意念、每一個存心都涉及本性……」「要認識自己必須認識自己的真實情形，認識自己的情形最主要的該掌握自己的心思意念，每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配，抓住心思意念就能抓住背後的東西。」 從神的話中看到，我們被撒但敗壞後，我們的思想道德、良心理智都被撒但踐踏、破壞了，我們的本性實質完全變成了撒但的本性實質，而我們的心思意念正是受這些敗壞的思想道德、生存觀點支配的，都是從我們不健全的良心理智裡發出來的，是我們敗壞人性的真實寫照，更是撒但本性的實證說明。也就是說，我們的心思意念完全源於我們抵擋神、背叛神的撒但本性，我們有什麼樣的敗壞本性就會流露什麼樣的敗壞意念，有哪方面的敗壞性情就會有哪方面的敗壞流露，有哪方面的撒但毒素就會生出哪方面的謬妄觀點。就如，我們的本性很狂妄，那我們就會常常身不由己地流露出狂妄自大、不服不滿、自我欣賞、自以為是、自滿自足、爭名奪利、輕視神、藐視神、論斷神、要求神等敗壞性情或敗壞意念；我們的本性很自私，那我們無論接觸什麼人或辦什麼事都會想著怎樣佔便宜、得好處，就是信神盡本分也是想著怎樣既不吃虧又能得福分；我們的本性很詭詐，那我們不論是對神還是對人，都會常常猜疑、處處防備，常常以己之心度人之腹，就是說每句話、做每件事都是左思右想、仔細斟酌；我們的本性很毒辣，那麼當別人說話或做事傷著了我們、損害了我們的利益時，我們就會生發打擊人、報復人、整治人的惡毒意念；我們的本性很懶惰，那我們無論幹什麼都會常常流露各種偷奸取巧的意念，就是信神、追求真理也不願受苦付代價，總想輕而易舉就能明白、進入真理；我們的本性很貪戀美色，那我們的心就會常常陷在邪情私慾中，與異性接觸時不知不覺就流露出邪惡的意念。可以說，我們每一個心思意念都代表撒但的一種毒素、一種性情，都是撒但的毒汁、毒瘤，都隱藏著撒但抵擋神、攻擊神、背叛神的陰謀詭計，也都是我們邪惡本性、敗壞實質的真實發表。我們只要抓住這些心思意念用真理認真對照、解剖，就能認識到我們身上的各種敗壞本性，看清撒但深種在我們心靈深處的各種毒素，看見我們靈魂的骯髒與醜陋，看清撒但苦害人、踐踏人的醜惡嘴臉，達到真實認識自己、背叛自己、背叛撒但、蒙神拯救的果效。如果我們忽略從心思意念上解剖自己、認識本性，只是在做了悖逆抵擋神的事或有了過犯之後才認識自己，那我們認識自己的面就很有限、很狹窄，根本不可能達到真實認識自己本性實質的果效，而且還會認為神揭示人敗壞實質的有些話言過其實。因為我們的過犯並沒有心思意念產生得那麼頻繁，那麼面面俱到，我們做抵擋神的事只是在合適的環境、背景下有合適的機會才能做出來的，還有些敗壞性情是隱藏在人外表的好行為之下的，從表面上人根本發現不了。而我們心思意念的流露就不是這樣了，心思意念是隨時往外冒，在任何環境下都可產生，即使沒有機會做出事來，但心思意念一樣也不少，所以人的心思意念就是人心底世界的一個窗口，時時刻刻都在反映著人內心世界的真實面目，都可讓我們從中認識自己的本性實質。例如在認識貪婪本性方面，如果我們只從行為表現上認識自己，就覺得自己既沒有貪佔教會的錢財、物品，又沒有貪佔弟兄姊妹的財物，就是別人贈送物品也是謹守原則從不收受，便認為這方面的本性在自己身上並不嚴重，自己並不是個貪心的人，即使看到神話揭示人的本性都很貪婪，也只是勉強承認，心裡卻並不服氣。但我們若能抓住自己的心思意念解剖自己，就能看到自己本性裡的好多東西。如：當看到弟兄姊妹奉獻什麼好東西時，即便自己不需要也想讓帶領分發給自己一份；盡本分時間長點就想讓教會多幫補自己一些錢財、物品；在合適的環境下也有想佔有教會錢財的邪念；見著別人有什麼好東西，便想據為己有；等等。從中就會看見自己的貪心、慾望實在太大，自己的本性實在太貪婪、太可怕，自己沒有貪佔教會財物只是沒合適機會，並不是自己沒有這方面的敗壞本性，這才看到神話所揭示的一點不差，確實是人的實情。又如在認識自私卑鄙方面，如果我們能常常施捨於人，能為神付出、花費，並且奉獻了許多錢財，我們就覺得自己並不是一個自私卑鄙的人，就會把自己排除在外。但我們若注重從心思意念上來解剖、認識自己，就會發現：自己外表上是在為神付出、花費，其實內心都在為自己的前途、地位、名譽、臉面考慮打算，是想用有限的奉獻、花費換取神大的回報、永遠的祝福；有時外表上是花費了一些錢財，也能在家附近盡點本分，但當神家呼召我們出來盡本分時，就想，「這要離開家，那丈夫、孩子誰照顧呢？」；有時工作量加大，需要加班加點時，我們就擔心，「總這樣下去，身體能吃得消嗎？萬一累壞了怎麼辦？」；盡接待本分時，一旦環境緊張或接待的是被追捕的人，就希望教會趕緊把弟兄姊妹撤走或換人就好了；當教會安排自己到一個陌生的地方盡本分時，我們首先想到的是，那裡的生活條件苦不苦、工作難不難……這時我們就能認識到神話所揭示的完全是自己本性實質裡的東西，看到自己的的確確就是一個惟利是圖、只知為自己著想卻絲毫不知體貼神心意的自私卑鄙的小人。從中看到，抓住心思意念對於我們認識自己的本性實質太重要、太關鍵了，是我們認識自己必不可少的途徑。若我們只從悖逆抵擋神的行為上認識本性，而忽略自己的心思意念，那就會失去太多認識自己、被神成全的機會，就會給自己的生命進入帶來極大的虧損。我們只有時時從心思意念上來解剖、認識自己，才能更多地發現自己本性裡各種悖逆抵擋神的東西，達到更全面、更快、更透徹地認識自己。
另外，注重從心思意念上來解剖、認識自己，還可以及時地解決我們的各種敗壞性情，避免過犯的產生，保守我們不做或少做悖逆神、抵擋神的惡事，更好地達到性情變化。神話說：「有些人想：既然是本性，那就都盡情地暴露出來吧！之後我再認識，再實行真理。有必要走這過程嗎？你若真是實行真理的人……就儘量避免不做那些事，這不是間接的變化嗎？或者有時想那麼做但還沒那麼做就意識到了，背叛了，這不也達到了被拯救的果效了嗎？」 我們都知道，我們的言語行為都是受心思意念支配、控制的，我們每次在做出悖逆抵擋神的事或產生過犯之前，都是先有敗壞意念的流露，先有心思意念上的過犯，之後才有了行為上的過犯。如果我們能及時抓住自己的心思意念，注重從中深挖、解剖自己的本性實質，達到真實認識自己、恨惡自己，背叛自己不對的存心而按真理行事，就可有效地避免過犯的產生，這也是一種脫去敗壞的途徑。如果我們不注重從心思意念上解決敗壞，等到本性發作做出抵擋、背叛神的事後再悔改變化，那不但會攔阻我們的生命進入，還會給教會工作、弟兄姊妹的生命帶來極大的虧損，若過犯嚴重到神不可饒恕的地步，還會斷送我們蒙拯救的機會，後果實在不堪設想。比如，我們在落實完上面的工作安排後，往往會有這樣的心理：我該交通的都交通了，該安排的也都安排了，工作能不能達到果效就看弟兄姊妹實不實行真理了。如果我們能及時抓住這個意念認真解剖認識自己，就會發現這一意念純屬是為自己不實行真理開脫罪責，明擺著就是想在作工中應付糊弄、體貼肉體，不願監督、指導弟兄姊妹作實際工作，不願付代價去體貼神的心意，當工作沒有果效或有失誤時，自己還不擔責任，把一切的過錯都推到弟兄姊妹身上，看到自己真是又自私又卑鄙又詭詐，對神沒有忠心，也沒有還報神愛的心，更沒有一點良心理智。這時我們就能產生真實恨惡自己的心，就能有意識地背叛自己不對的存心，認真作好檢查、監督、指導的工作，及時發現並扭轉弟兄姊妹工作中的缺少與偏差，力求達到神所要求的果效滿足神，這樣就避免了過犯的產生。反之，我們則會受敗壞意念支配不作實際工作、應付糊弄神，不僅自己會遭神厭憎落在神的刑罰中，還會給教會工作和弟兄姊妹的生命帶來大的虧損，甚至可能因此失去盡本分的機會。又如：當我們與異性接觸裡面產生邪惡的意念時，如果能及時抓住用真理解決，達到真實認識、恨惡自己的邪惡本性，禱告神咒詛自己，再與異性接觸時就會有原則、有界限，就能蒙神保守，不致做出越格的事，相反，如果我們不把這些意念當回事，任其發展下去，就會在邪情私慾中越陷越深，輕則會失去聖靈作工，耽誤自己的生命長進，重則會做出令人沒齒難忘的事，嚴重觸犯神的性情，留下永遠洗不清的污點，給自己的歸宿帶來麻煩；當我們心裡有貪佔教會錢財的慾望時，若能從中認識自己的貪婪本性及偷吃祭物的嚴重後果，就能及時止住自己作惡的腳步，否則罪惡的雙手就會越伸越長，終會因貪佔教會的錢財落得與猶大一樣的悲慘結局；當我們盡本分總受家庭、情感攪擾時，若能及時深挖、解剖這方面的本性，看透家庭情感的實質，就能逐步擺脫情感的捆綁、轄制，否則終究會因經受不住情感的煎熬而撂挑子背叛神……可見，注重抓住、認識、解剖自己的心思意念，是達到認識自己敗壞本性實質、解決敗壞性情的捷徑，對我們蒙拯救起著非常關鍵的作用。這就好比消滅星星之火而避免熊熊燎原之火一樣，是防患於未然。所以說，注重從心思意念上來認識自己對我們追求性情變化實在太重要了。
那麼，我們怎樣才能抓住自己的心思意念，達到認識自己的本性實質呢？一方面，我們當注重省察自己在每個階段都受哪些心思意念的支配、左右。神話說：「每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配，抓住心思意念就能抓住背後的東西。人的心思意念那誰也控制不了，這心思意念從哪來的？出發點是什麼？這個心思意念是怎麼產生的？由什麼東西支配的？這心思意念屬什麼性質？」神話明確地告訴我們，每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配，只要抓住心思意念就能抓住背後的東西。也就是當我們發現自己一個時期內，裡面老受某些不對的心思意念困擾時，就應抓住這些意念用神話認真解剖：為什麼我會產生這樣的心思意念？這心思意念是從哪來的？出發點是什麼？要達到什麼目的？由什麼東西支配的？這心思意念屬什麼性質……藉著這樣的揣摩、解剖，就能找到產生敗壞意念的根源，認識自己有什麼樣的本性實質。比如說一段時間自己心裡總覺得虧欠父母、兒女、丈夫（妻子），總覺得對他們沒有盡到自己的義務、責任，總想有朝一日能和他們團聚，彌補對他們的虧欠。這時，就應及時抓住這些心思意念用神話解剖：我為什麼心裡總是放不下他們？為什麼總是覺得虧欠他們？這些心思意念到底是從哪裡來的，是受什麼東西支配的？是屬什麼性質？神話是怎麼揭示的？當我們這樣認真挖掘，用神話解剖時，逐步就能發現這些心思意念完全是受大紅龍的「孝敬父母、養育兒女」「賢妻良母、相夫教子」「夫妻恩愛、合家團圓」等毒素支配的，是從自己不健全的良心理智裡發出來的，是受幾千年封建思想薰陶、大紅龍國家教育的結果。其實，人與人之間本沒有關係，人的生命都來源於神，作為一個受造之物，除了盡受造之物的本分、對神盡忠心以外，沒有必要對任何人盡義務、盡責任。而撒但卻違背事實真相，一個勁地給人灌輸「生命來源於父母」「血濃於水、親情至上」等毒素，以此來迷惑人、敗壞人、捆綁人，讓人都忠於家庭、兒女，都把孝順父母、養育兒女當成是自己天經地義的職責，從而遠離神、背叛神，最終被神毀滅。而我們常常把家庭、兒女掛在心上，認為對他們盡忠心是自己義不容辭的使命，甚至不惜為此抵擋神、背叛神，為此埋怨神、論斷神，這不正是撒但的幫凶、同夥嗎？不是在直接否認神是人生命的源頭嗎？自己這些意念一點不差正是從撒但來的，完全是撒但本性的產物，這些意念的實質就是在抵擋神、攻擊神、否認神，是被神定罪、咒詛的，從中看到自己的本性就是與神為敵的，就是背叛神的本性。再比如，一段時間我們的心思意念總隨著工作果效轉動：當看到工作有果效時，裡面就特別高興，覺得自己在弟兄姊妹面前能抬得起頭了，蒙拯救有把握、前途有望了；當看到工作沒有果效時就消極難受，猜想這樣下去教會會不會將自己撤換、淘汰，便感覺前途、命運、地位沒了保障。這時如果我們能及時用神話解剖這些心思意念產生的根源與實質，就會認識到自己追求前途、地位的心太強，根本不是追求真理的人，盡本分也不是為了體貼神心意滿足神，而是有個人的野心圖謀，是想利用作工果效來換取神的祝福，贏得帶領的賞識、眾人的高看，想以作工果效來保住地位、在教會裡出人頭地，以作工果效來換取美好的前途與歸宿……看到自己真是陰險狡詐、自私卑鄙到了極點，良心理智早已蕩然無存，所走的正是與保羅一樣的不歸路！看到這些心思意念完全是撒但性情的發表，正是從自己抵擋神、背叛神的本性裡發出來的，是與神敵對的。所以說，只要我們常常注重省察、認識每一個階段能控制、支配自己的主要的心思意念，能認真解剖它，就能對自己有些真實的認識。
另一方面，我們還應抓住自己在每件事上、每個環境中的流露與反應，注重從每天所產生的心思意念上來認識自己。神話說： 「因為人每天都有活思想，人的腦袋、人的心都是活的，甚至隨時都會隨著環境變，隨著條件變……」「每時每刻都省察自己的一言一行、一舉一動、心思意念，掌握自己的實在情形，達到進入聖靈的作工方式裡，這樣才能達到與神有正常的關係。」從神話中我們認識到，人每天都有活思想，遇到不同的人事物都會產生不同的心思意念，只要我們抓住這些心思意念及時進行解剖，就能認識自己裡面各方面的敗壞本性。比如，當我們生病時，心裡就會想：我付出花費這麼多，神怎麼不保守我呢？神也沒有公平公義呀……這時我們若抓住這個意念解剖、認識自己，就會認識到自己信神就是為了得平安、得恩典，是在與神搞交易，是想借用一時的花費來逃避所有的災難之苦，是想用點滴的付出來換取神無窮的祝福，真是太詭詐、太自私、理智太差；更看到自己對神的公義性情絲毫不認識，完全是在用敗壞人類的公平合理的觀點、買賣交易觀點、邏輯觀點來衡量神的公平與公義的，是站在惡人的角度上來論斷神作工的對錯，是在強迫神按著自己的意思作事，否則就要與神爭執、與神打官司、與神算帳，看到自己完全是一個地地道道的逼迫神的大紅龍子孫，純屬是一個無利不起早、惟利是圖的卑鄙小人，沒有一點人性，根本不知道自己在造物主眼中是個什麼東西，絲毫不具備正常人該有的良心與理智。再如，當帶領當著弟兄姊妹的面責備我們、點我們的情形時，我們裡面馬上就抵觸：你私下怎麼指責我、點我的敗壞我都能接受，今天在這麼多人面前指責我，這讓我的臉往哪兒擱呢？若我們能抓住這個心思意念解剖，就能認識到自己虛榮臉面太重、太虛浮，絲毫不願將自己的醜相暴露在光中，不願讓人看見自己的真實面目，總怕失去在人心中的形象，總想在人面前把自己偽裝、打扮成正人君子，得到別人的擁護、稱讚。同時也充分說明了自己平時在人面前不管有多少好的行為都是欺騙，都是假相，都是為了獲得人的高看與好評，這一意念完全代表了自己彎曲詭詐的本性實質，是大紅龍毒素「彎曲詭詐」「逢場作戲」「給人假相」「假冒為善」的實證說明，更看到自己的本性實質與大紅龍沒有絲毫區別，裡面充滿的全是污穢、敗壞、邪惡、黑暗的東西，正是大紅龍的接替者與發表者。如果我們能常常這樣抓住自己在每一天、每件事上的心思、意念、反應，藉此來省察自己，深挖、解剖自己，就會對自己的本來面目看得越來越清楚，越來越準確，對自己的本性實質認識得越來越具體，越來越透徹，越來越能看見自己被撒但敗壞得一無是處，沒有一點人的模樣，完全就是撒但形象的扮演者，是撒但的化身，根本不配神來拯救，只配得神的咒詛，就會感到自己能存活到今天，實在是蒙了神極大的高抬與憐憫，就會有心志、有信心付出一切代價來追求真理，追求蒙神拯救，這樣我們的心思意念就越來越能得著潔淨，我們的敗壞流露也會越來越少。當我們對自己的本性實質徹底看透之時，就能徹底背叛自己、背叛撒但了，就能完全憑神話而活了，我們也就真正蒙神拯救了。
當然，要抓住心思意念來認識自己的本性實質，必須得明白夠多的真理，沒有真理，我們的心思就不敏銳，就麻木不仁，沒有一點分辨，這樣，即使自己流露出許多不對的心思意念也意識不到，就更別說能解剖、認識達到背叛了。所以我們平時總得有正常的吃喝、裝備，在神話上下功夫，領會每句神話揭示的是什麼情形，在自己身上有哪些表現，使自己能在神話中長見識、長分辨，這樣實行後，一旦生活中自己流露出哪方面的心思意念，就能及時意識到，然後結合神話來解剖、認識。就如神話所揭示的： 「你們的名聲敗亡，你們的舉止下賤，你們的談吐低下，你們的生活卑鄙，甚至你們所有的人性都是低下；為人小肚雞腸，對事總是斤斤計較，為自己的名譽、地位爭爭吵吵，甚至情願下地獄、進火湖。」我們在吃喝這段神話時，能揣摩其中的含義，認識神話揭示的各種情形，如：與人相處時，盡說謊話搞欺騙，沒有一點信用，甚至為達到自己的目的能不擇手段；生活中不懂得做人的常識規矩，自己需要用什麼東西時，也不跟人說，就自己動手翻拿人家的東西；跟人說話看人臉色、看場合，怎麼對自己有利就怎麼說話；配搭中為一句話、一個口氣、一個眼色而懷恨在心，認為對方看不起自己；當與人意見不一致時，你一言我一語的，非得爭個你高我低……這些都是人性低下、沒有人格的表現。認識到這些，當我們在實際環境中流露出為自己的名譽而爭奪的意念時，能立馬有分辨，能從中認識自己低賤的人性，看到自己的愚蠢、不尊貴，盡活在撒但的愚弄中，因而能背叛自己不對的心思意念，不致做出讓神噁心厭憎的事來，並且能從中認識自己的可憐、貧窮，認識自己悖逆抵擋神的本性，看到自己太沒有人的樣式，太需要神的拯救。可見，抓住自己的心思意念來認識自己並不簡單，還需要我們裝備、明白許多的真理，因為只有藉神話的揭示我們才能發現自己不對的心思意念，才能抓住、把握認識自己的機會。
願我們都能在認識自己的功課上下番功夫，不僅能通過敗壞流露來認識自己，更能藉著解剖心思意念來認識自己，從而達到真實認識自己的果效，儘快走上信神蒙神拯救的正軌。
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