在熬煉之中當怎樣愛神？人經歷熬煉，在熬煉之中能夠發出對神真實的讚美，在熬煉之中能夠看見自己缺少得太多，熬煉越多越能使你背叛肉體，熬煉越多人給神的愛越多，這是你們當明白的。為什麼要受熬煉？熬煉要達到什麼果效？神在人身上作的熬煉工作有什麼意義？你若真心尋求神，經歷到一個地步你就覺得神的熬煉太好了，神的熬煉太有必要了。在熬煉之中怎樣愛神？藉著愛神的心志去接受神的熬煉，在熬煉之中，裡面雖然受痛苦，心如刀絞，但是你願意以愛神的心來滿足神，不願意體貼肉體，這叫實行愛神。裡面雖然難受，痛苦到一個地步，但是你還願意到神面前禱告神：「神啊！我不能離開你，雖然我裡面黑暗，但是我願意滿足你，你知道我的心，願你更多地將你的愛作在我裡面。」這是在熬煉當中的實行，你以愛神的心作根基，熬煉就能使你與神更近、更親。你信神就得將心交在神面前，你將你的心獻上擺在神的面前，那你在熬煉中定能不否認神、不離開神，這樣你與神的關係就越來越近，與神的關係越來越正常，與神的交通也就越來越頻繁。你總這樣行就會在更多的時候活在神的光中，在更多的時候活在神話的引導之中，你的性情也越來越有變化，你的認識也就與日俱增。到有一天神的試煉突然臨到你的時候，你不僅能站在神的一邊，而且能為神作出見證，那時你就如約伯，又如彼得。你為神作了見證你就是真實愛神的人，你就是甘心捨命的人，你就是神的見證人，是神所喜愛的人。經歷熬煉的愛才堅強不脆弱，無論神什麼時候試煉，如何試煉你，你都能將自己的生命置於身外，能甘心為神捨掉一切，甘心為神忍受一切，那你的愛就純潔了，你的信也有實際了，那時你才是一個真正的神所愛的人，才是一個真正的被神成全的人。
人如果落在撒但的權勢之下，裡面對神就沒有愛心，以前的異象、以前的愛心、以前的心志都消失了。以前總覺得為神受苦是應該的，現在總覺得為神受苦是個恥辱，而且生發不少怨言，這就屬於撒但作工，是人落在撒但權下的表現，遇到這樣的情形你就趕緊禱告，趕緊扭轉，這樣就使你在撒但攻擊時蒙保守。在痛苦的熬煉之中，人最容易落在撒但的權勢之下，在這時的熬煉中你該怎樣愛神？激起你的心志，使你一顆心擺在神面前，把最後的光陰都獻給神，不管神怎麼熬煉，你還能實行真理來滿足神的心意，能主動尋求神，主動尋求交通。在這時你越被動就越容易消極，越容易退後。需要盡功用的時候，雖然你盡不好，但你盡上你的全力了，你只憑著愛神的心去做，不管別人怎麼說，或說你做得好或說你做得不好，但總的來說你存心對，你也不自是，因你是為著神。在別人誤解你的時候，你能禱告神：神哪！我不求人能寬容我、待我好，我也不求人能理解我、贊成我，我只求心裡能愛你，心裡踏實，良心得平安，不求別人誇我、高抬我，我只追求從心裡滿足你，我盡這功用是盡上我的所能了，雖然我愚昧、素質差、瞎眼，但是我知道你可愛，我願意把自己的所有都獻給你。這樣一禱告，你愛神的心就出來了，心裡就踏實多了，這也叫實行愛神。在經歷當中，有兩次失敗，有一次成功，或者有五次失敗，有兩次是成功的，這樣經歷經歷，在失敗之中才能看見神的可愛，發現自己的不足，當你再遇到這些事時就當謹慎自己，約束自己的腳步，加緊禱告，你對這些事逐漸能勝過去了，這就是禱告達到果效了。你一看這次成功了，裡面得享受了，而且一禱告就能摸著神，沒失去聖靈的同在，這時才知道神在你身上是這麼作的，藉著這個實行，你在經歷中就有路了。你如果不實行真理你裡面就沒聖靈同在了，但如果這事實行出來了，雖然裡面難受點，但過後聖靈隨著你，你禱告能摸著神同在，實行神話也有力量了，跟弟兄姊妹交通良心不受控告了，感覺平安了，這樣你就能把自己所做的拿出來亮相。不管別人怎麼說，你和神的關係還能正常，不受人的轄制，能超脫一切，這說明你實行神的話達到果效了。
神越熬煉人，使人的心越能愛神，人的心受痛苦對人的生命都有益處，更能安靜在神面前，與神的關係更密切，更能看見神極大的愛，看見神極大的拯救。彼得經歷數百次熬煉，約伯也幾經試煉，你們要想被神成全，也得經歷百次熬煉，也必須經過這個過程，必須藉著這個步驟，才能滿足神的心意，才能達到被神成全。熬煉是神成全人的最好方式，只有藉著熬煉，藉著痛苦的試煉，才能使人心裡對神發出真實的愛。沒有苦難，人對神就沒有真實的愛，沒有試煉，沒有真實的熬煉臨到，人的心總是在外面漂著，受熬煉到一個地步，你看見自己的軟弱、自己的難處，看見自己的缺少太多，遇到許多難處都勝不過去，看見自己的悖逆太多。試煉之中才能真正地認識自己的實在情形，試煉更能成全人。
彼得一生之中經歷了數百次熬煉，經歷了許多痛苦的磨煉，這些熬煉都成了他愛神至極的根基，成了他一生中最有意義的經歷。他之所以能愛神至極，一方面是因著他愛神的心志，但更重要的一方面是因著他所受的熬煉、所受的痛苦。這些苦楚都成了他愛神路上的嚮導，成了他最難忘的東西。人愛神若不經過熬煉之苦，那人的愛就滿了天然、滿了人的嗜好，這樣的愛滿了撒但的意思，根本不能滿足神的心意。人有愛神的心志還不能算是真正的愛神，即使人的心中想的都是為了愛神，都是為了滿足神，似乎沒有一點人的意思，似乎都是為了神，但拿到神面前卻都不能得著神的稱許，不能得著神的祝福。人即使將所有的真理都明白透了，都認識到了，但也不能說成是愛神的標誌，不能說這人有愛神的實際了。人雖然在未受熬煉之前明白了許多真理，但人並不能將這些真理都實行出來，當人在熬煉之中時，才能明白這些真理的真意，才能真正體會到這些真理的內涵之意，這時人再實行這些真理就準確了，也合神心意了，這時的實行中個人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，這時的實行才是真正的愛神的表現。愛神這項真理不是人口頭認識、心裡願意就達到果效了，也不是人明白了就達到果效了，得需要人付一番代價，得需要人在熬煉之中受許多苦，人的愛才純潔，才能合神心意。神要求人愛神不是要求人能用熱心、用天然來愛他，而是用忠心、用真理來事奉他，這樣才是真正的愛。但人活在天然中就不能達到用真理來事奉神，用忠心來事奉神，不是對神太熱心就是對神太冷淡，不是對神「愛」到極處就是對神恨到極處，活在天然中的人總是活在這樣的極端之中，總是活在這樣的非真理的情形之中自以為是，雖然我屢次提及此事，但人也不能當作一回事，不能認識透此事的重要性，所以人都活在了自我愚弄的信仰之中，都活在了非真理的愛神遐想之中。歷代以來，隨著人類的發展，隨著時代的轉移，神對人的要求越來越高，越來越要求人能對他絕對，而人對神的認識卻越來越模糊，越來越渺茫，隨之而來的就是人對神的愛中摻雜的水分也越來越多。人的情形、人的所作所為越來越不合神的心意，因為人被撒但敗壞得越來越深，這樣就需神作更多更大的拯救工作了。人對神的「要求」越來越高，對神的愛卻越來越少了，人都活在了無真理的悖逆之中，活在了非人性的生活之中，對神不僅沒有一點愛反而滿了悖逆與抵擋。雖然在人看人已對神有了最大限度的愛，有了最大限度的寬容，但神卻不這樣認為。人對他的愛中摻雜有多少，他察得一清二楚，從不因著人的假殷勤而對人另有看法，也不因著人的奉獻而「報答」人的恩情。神不像人那樣沒分辨，誰真心愛他，誰不是真心愛他，他都知道，他不會因著人一時的衝動而熱血沸騰不知所以然的，而是按著人的本質、按著人的行為來對待人。神總歸是神，他有他的尊嚴，有他的主張，人總歸是人，神是不會因著人的不合真理的愛而沖昏頭腦的，相反，對這一切他都會正確對待的。
針對人的情形，針對人對神的態度，神作了新的工作，使人能對他既有認識又有順服，既有愛又有見證，這樣人就得經歷神對人的熬煉，經歷神對人的審判與對人的對付修理，若不這樣作，人對神永遠不認識，永遠不能有真實的愛、真實的見證。神對人的熬煉並不僅僅是為了一方面的果效，而是為了諸多方面的果效，這樣神才在那些願意尋求真理的人身上作熬煉的工作，以便人的心志、人的愛心得到神的成全。這樣的熬煉對於那些願意尋求真理、渴慕神的人都成了最有意義的事，成了極大的幫助。神的性情不是那麼容易讓人認識的，也不是那麼容易讓人領受的，因為神畢竟是神，總歸不能與人有一樣的性情，所以人對他的性情不是容易認識的。真理都不是人天生具備的，不是被撒但敗壞的人能輕易領受的，人不具備真理，也不具備實行真理的心志，人若不受苦，不受熬煉，不受審判，那人的心志永遠得不到成全。熬煉對每一個人都是相當痛苦的，都是相當不容易接受的，但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情，在熬煉中向人公開他對人的要求，而且他在熬煉中對人作更多的開啟，作更多的實際的修理對付，藉著事實與真理的對照，讓人更認識自己，讓人更認識真理，讓人更明白神的心意，從而讓人對神有更真、更純的愛，這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的，他不作無意義的工作，不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締，也不是將人滅於地獄之中，而是在熬煉之中改變人的性情，改變人的存心、人的舊觀點，改變人對神的愛，改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗，對人是個實際的操練，只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。
摘自《話在肉身顯現》
資料來源：全能神教會
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