前段時間查經會快結束時，同工李姊妹提出了一個問題，她說：「聖經上記載：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（馬太福音3:16-17）主耶穌禱告時也經常禱告『父神』，因此我們從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌是神的兒子。可前幾天我在靈修時看到主耶穌說：『我與父原為一。』（約翰福音10:30）還有經上記載腓力求主將父顯給他們看時，主耶穌回答他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說「將父顯給我們看呢」？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』（約翰福音14:9-10）按理說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？那主耶穌到底是神自己還是神的兒子呢？」聽後，我和其他幾位同工仔細揣摩這幾處經文，但也不清楚該怎麼解答，只好散會了。
幾天後，我接到高姊妹的電話。高姊妹在外地作工有半年多了，現在她回來了，想和我們一起見面交通。我想高姊妹講道多年，對聖經領受純正，這半年她在外地講道作工肯定有不少收穫，那我正好可以把上次同工會上困惑的問題跟姊妹探討一下，看看她是怎麼領受的。於是，我叫上宋姊妹一塊兒去找高姊妹。見面後，我們寒暄了一會兒，我便把心裡的困惑說了出來。
高姊妹聽了，微笑著和我們交通：「要想明白這個問題，首先我們得明白『父與子』的說法是從哪兒來的。其實，這個說法是從道成肉身的主耶穌作救贖工作時才有的。當時，神以人子的形像在人中間說話作工，開闢了恩典時代的工作，聖靈在主耶穌受浸時直接見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，人們便認為主耶穌就是神的兒子，由此『父與子』的說法就這麼產生了。但『父與子』這個說法到底成不成立呢？主耶穌真是神的兒子嗎？咱們可以回想一下，在創世記裡神說沒說過他有兒子呢？在舊約律法時代，神是否藉先知的口說他有兒子呢？都沒有，對吧？這就可以證明，神只有一位，根本就不存在『父與子』的說法。另外，如果按我們領受的主耶穌是神的兒子，天上的神是父，那聖經中明確記載神是獨一的，這又該怎麼解釋呢？實際上這兩千年來，很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現哪！我們可以打開約翰福音14章8節，當時腓力對神不認識，就對主耶穌說『求主將父顯給我們看』，主耶穌是怎麼回答腓力的呢？」
這時，宋姊妹打開聖經讀道：「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』（約翰福音14:9-10）」
高姊妹溫和地說：「主耶穌糾正了腓力的錯誤，說『人看見了我，就是看見了父』『我在父裡面，父在我裡面』，由此可見，父就是子，子就是父，『父與子』原為一。主耶穌並沒有說他和神是父子的關係，而是明確地告訴人，他與父原為一。那根據主耶穌這些話我們就可以確定，主耶穌就是神自己，是神在肉身中的顯現。」
宋姊妹高興地說：「嗯，主耶穌的話說得多清楚啊，『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』，主耶穌就是神自己呀！主耶穌這話以前我們也沒少看，怎麼就不明白呢？」
聽著高姊妹的交通，我心想：「是啊，主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係，而是說他與父原為一，這就說明主耶穌就是神自己。」可我心裡還是有些疑問，便問道：「既然主耶穌是神自己，那為什麼主耶穌受洗之後聖靈會見證主耶穌為『愛子』呢？而且主耶穌在禱告時怎麼還禱告『父神』呢？這裡面肯定也有奧祕吧？」
高姊妹微笑著給我們交通說：「是啊，這裡面的確有奧祕啊！神道成肉身就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。主耶穌在沒有作工盡職分之前，一直活在正常人性裡，他根本不知道自己就是神道成的肉身，因為神的靈在肉身中作工不超然，完全正常，就如聖經裡說『子也不知道，惟有父知道』（馬可福音13:32）這話。當主耶穌正式盡職分時，聖靈發聲說話親自見證主耶穌就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身分，知道他來是要作救贖的工作。但在主耶穌未釘十字架以先，只是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以主耶穌自然要向天父禱告，也就是主耶穌在人性裡向神的靈禱告，這是很自然的事。當主耶穌要被釘十字架時，他還要禱告父神，這就看到了主耶穌的卑微與順服。」
聽了高姊妹的交通，我和宋姊妹都感嘆道：「原來聖靈見證主耶穌是神的愛子背後隱藏著這麼多奧祕啊！感謝主，要不這麼交通我們根本認識不到啊！」
接著，高姊妹從包裡拿出一本書，封面上寫著《羔羊展開的書卷》，她高興地對我們說：「這本書裡有幾段話把這個問題解答得很清楚，我給你們讀一下吧！」說著，高姊妹便翻開書給我們讀了起來：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的肉身，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）
「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？耶穌是神的愛子，是神所喜悅的，這當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『我在父裡面，父在我裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）
讀完這些話，高姊妹交通道：「從這些話中我們就可以清楚地明白，當初主耶穌受浸時，聖靈見證主耶穌為神的愛子，這是神站在靈的角度上來說話；而主耶穌基督禱告時稱天上的神為父，這只是主耶穌站在肉身的角度上向神的靈禱告，但這並不能證明主耶穌就是天上神的兒子。但因著我們對這方面的真理不明白，對神說話所站的角度不認識，就憑想像來隨意地解釋神的話，於是就產生了『主耶穌基督是神的兒子』這樣的觀念，這完全不合乎真理，更不合乎客觀事實啊。可見，我們不認識神，不明白神說話的真意，憑著想像只能定規神、抵擋神。在認識神的事上，咱們一定得存著謙卑的心多尋求啊！」
聽了這兩段話和高姊妹的交通，我心裡很受觸動：「原來聖靈見證主耶穌為神的愛子，是站在靈的角度上說話，而主耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上稱呼的。我們不明白這背後的奧祕，憑想像觀念衡量神、定規神，真是太愚昧、荒唐了！」我心裡感到非常自責，但還有個困惑，便再次尋問道：「為什麼神不直接見證主耶穌就是神自己呢？這裡面一定也有神的美意，你能不能再跟我們交通交通？」
高姊妹接著交通說：「這個問題我也是藉著禱告神、揣摩這些話，再加上跟其他弟兄姊妹一起尋求交通才明白的。當初聖靈為什麼不直接見證主耶穌就是神自己，這裡的確有神的智慧和神的心意在其中啊！主耶穌在人中間作工，實際上就是神的靈穿上肉身成為人，來向我們人類顯現作工，不管主耶穌怎麼說話作工，或禱告父神，主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈，我們沒法看見，那神穿上肉身呢？我們看見的還是肉身，看不見神的靈。聖靈見證道成肉身的主耶穌是神自己，我們人不好接受啊，因為當時的人根本就不知道神道成肉身是怎麼回事，尤其剛接觸道成肉身的神，還沒有什麼認識，怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現哪！所以，即使主耶穌在作工時發表了很多的話語，帶來了天國的福音，顯了很多的神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但跟隨主的人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神自己，就是神的顯現哪。咱也可以回想一下，當時的人都是怎麼稱呼主耶穌的呢？」
宋姊妹急忙說：「聖經上記載：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』（馬太福音16:14）」
高姊妹肯定地說：「對，就是因為當時的人只承認主耶穌是先知中的一位，或者稱主耶穌為夫子，不認識主耶穌就是道成肉身的神，所以神就根據人當時的身量，不強人所難，按照人能領受到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣合乎人的觀念，人容易接受。因為主耶穌作的是救贖的工作，不管人怎麼稱呼主耶穌，只要人接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，不再被律法定罪就可以了。你們說這背後是不是隱藏著神的良苦用心和神的智慧啊！」
聽到這兒，我和宋姊妹不約而同地點了點頭，看到神處處都在擔諒著我們人的幼小、無知，知道我們不認識道成肉身的神，就採用了這種方式見證主耶穌是神所道成的肉身，神真是用心良苦啊！
高姊妹又接著談道：「神的靈穿上肉身，我們雖然看不見神的靈，但是神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都藉著肉身發表出來了，我們從主耶穌基督的說話作工與所發表的性情中完全可以確定，主耶穌就是神自己。主耶穌發表了天國近了讓人悔改的道，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，成就了救贖人類的工作，這些工作是不是只有神自己才能作？而且主耶穌的說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了，就如主耶穌一句話能赦免人的罪、平靜風和海、讓死人復活等等。我們從主耶穌的說話作工中看見了神主宰萬有的權柄和能力，看見了神的全能智慧與奇妙作為。主耶穌的作工說話都是神靈的直接發表，這難道還不能證明是神的靈來在肉身直接向人說話作工、向人顯現嗎？你們說主耶穌作的是不是神自己的工作呢？」
聽後，我連連點頭，從心裡認定主耶穌作的就是神自己的工作，主耶穌就是神自己！我感到很蒙羞，對高姊妹和宋姊妹說道：「我信主多年，享受了主那麼多的恩典和祝福，卻不認識主耶穌就是神自己，就是神的顯現啊！在我的觀念中還認為主耶穌是神的兒子，從來沒有把主耶穌當神自己對待呀！現在我明白了，主耶穌基督就是神自己，就是神自己的顯現。我心裡的困惑終於解開了，真是感謝主的帶領啊！」
宋姊妹也慚愧地說：「我們信主根本就不認識主，對於道成肉身的真理奧祕一點兒也不明白。想想我信主這幾十年，也可以說只是信了主耶穌的名，卻根本不認識主耶穌的神性實質，我真是貧窮、可憐又瞎眼啊！」
這時，我回想著高姊妹讀的這些話，覺得《羔羊展開的書卷》這本書很寶貴，能解決我們的困惑、難處，便迫不及待地說：「高姊妹，這本書我可以留下來看幾天嗎？我覺得這本書裡的話很寶貴，是出於聖靈的。我還想讓教會裡的弟兄姊妹也都聽聽今天你讀的這些話，這樣弟兄姊妹的困惑也能得到解決了。」
宋姊妹也連連贊同：「是啊，這本書裡的話把神的心意、神作工的奧祕說得這麼清楚，不是一般人說的話，肯定是出於聖靈的，我也想多讀讀這本書裡的話。」
高姊妹笑著說：「可以啊，這些話對我們確實有造就，我們可以把教會的弟兄姊妹召集一起來看啊。」
「哎呀，那可真是太好了！感謝主！」
「感謝主！」……
日本 謝文
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