安徽省蕪湖市 小金
現在，多數弟兄姊妹通過吃喝神話和聽上面的交通講道都已認識到，人信神要想性情變化必須得實行真理、進入神話，這是達到蒙神拯救的必經之路，並且也都開始注重在這方面操練實行了。然而，我們在追求真理、進入神話的過程中，卻遇到了很多難處、問題，如：在現實生活中，我們臨到一些事往往就發矇，不知該怎樣實行才符合真理；有時臨到事明知該怎樣實行能滿足神心意，但卻常常背叛不了肉體、實行不出真理；有許多時候，我們也覺得自己是在按真理實行、進入，但卻始終看不到自己的生命有多少長進、性情有多少變化；有時我們對某方面的真理明白透亮一些了，便想帶入現實生活中實行運用，可真臨到事時卻又忘在腦後，依然按己意行事；對於一些真理，我們實行起來往往只是三分鐘的熱勁，過後就不了了之了，難以達到持之以恆地實行真理；等等。因著有這些難處、問題的存在，所以我們總也實行不出真理，進入不了神話實際。其實，這一切問題的症結都是由於我們對怎樣達到「實行真理、進入神話」的路途不太清楚所致，以至於嚴重攔阻了我們的生命長進，影響了我們追求真理進入神話實際。下面我們就來談談該如何實行真理、進入神話實際。
其一，我們要想實行真理、進入神話，首先必須得在神話上下功夫，多吃喝神話，裝備真理，這是實行真理、進入神話的最實際、最根本的配合。
神說：「你必須得有神的話才能深入實際，你不吃喝神的話，沒有神的作工，你在實際生活當中就沒有路。你從來不吃喝神的話，臨到事就發矇，你只知道愛神，但沒有一點分辨，一點實行的路也沒有，糊裡糊塗，有時還錯認為滿足肉體就是滿足神了，這都是不吃喝神話導致的後果。就是說，沒有神話的配合，只在實際當中摸索，根本找不著實行的路，這樣的人根本不懂什麼叫信神，更不懂什麼叫愛神。藉著神的話開啟、引導，你經常禱告、摸索、尋求，發現你該實行的，找著聖靈作工的機會，與神有真實的配合，不做糊塗人，這樣，在實際生活之中你才有路，才能真實地滿足神。」從神話中看到，人能在現實生活中實行真理、進入神話，都是藉著吃喝神話、裝備真理而達到的。因為只有多吃喝神話、裝備真理，我們才能從神話中認識神的作工，明白神的心意與神對人的各方面要求，才能心思清明、靈裡敏銳，遇事有分辨，不至於發矇，才能知道哪些事是出於神的，人該接受、順服，哪些事是出於撒但的，人該拒絕、放棄，知道怎樣做神才喜悅，怎樣做是神所恨惡的，知道怎麼實行是在滿足神，怎麼做是憑己意滿足肉體，進而能有明確的目標與選擇，背叛撒但、背叛肉體按神的要求實行，並且當自己流露什麼敗壞或做了什麼不合真理的事時，我們也能馬上意識到自己違背了哪些神話、哪些真理，因此能及時扭轉、變化。反之，如果沒有神話的裝備，那我們靈裡就沒有分辨，臨到事就會發矇，不知道該實行進入哪方面真理，該怎麼實行才能合神心意，而往往跟外邦人一樣憑著人的看事觀點、己的意思對待處理，儘管我們也想按真理實行滿足神，但因不明白真理或明白真理太少而往往茫然不知所措，沒有具體實行進入的路途，甚至有時明明是在滿足肉體還誤認為是在滿足神。就如，以往我們臨到病痛時，因著沒有神話的裝備，便總是憑自己的頭腦去分析，認為這都是因自己不小心、不注意造成的，所以總是忙於找醫生治療，覺得人有病治病這都是天經地義的事，沒有什麼真理可尋求，因而並不注重來到神面前尋求神的心意，省察、認識自己，從中學功課，進入真理。直到後來，我們從神話中看到神說： 「告訴你，從今後你們再沒有肉體的病，若是再有不舒適的地方千萬不要忙著外面找原因，而要來到我面前來尋求我的心意……」這時，我們才明白了疾病臨到都是神為潔淨、成全自己而擺設的，都有神的美意在其中，我們不應該在外面找原因，應退到靈裡，注重尋求神的心意，學習當學的功課。有了神話的開啟引導，當再臨到病痛時，我們便能有意識地尋求神的心意，省察、認識自己，從中不但能看到自己一些抵擋悖逆神的行徑，而且還能認識到自己身上的一些大紅龍毒素根深蒂固，若不藉著神事實臨及的刑罰審判與管教擊打，這些東西就難以脫去，並能體會到這是神對自己的愛與保守看顧，從而在病痛的試煉中學到了當學的功課，在當進入的真理上也逐步有了些真實的進入。再如，以往我們與人配搭盡本分，當觀點、意見不一致而發生爭執時，因著我們沒有神話的裝備，不明白真理，對自己的情形沒有分辨，所以每當此時裡面往往就發矇，不知該如何實行才好，想放下自己卻又不甘心，總覺得還是自己的對，惟恐放下自己就失去立場，可若不放下又害怕是太自是，為此我們總是左右為難，常常身不由己地固執己見，持守自己，還以為是在站住立場滿足神。後來，我們從神話中明白了，站住立場主要是指涉及到神的名、神的工作、神的見證的事，涉及到一些原則性的問題時需要人該堅持，並認識到不肯否認自己、放下自己這正是狂妄自是的表現，是人狂妄本性的自然流露。裡面有了神話的引導帶領，我們不僅有了分辨，而且也有了具體的實行路途，當再遇到類似的事時，便能有意識地放下自己尋求交通，虛心接受別人的認識與看法，不知不覺生命有了很大長進。可見，我們只有有神話的裝備，在現實生活中才能有路可行，遇事才能實行出真理，進入神話的實際；相反，我們沒有神話的裝備，遇事就發矇，就寸步難行，實行真理進入實際就是空談。所以說，我們要想實行真理、進入神話必須得多多吃喝神話，裝備神話，我們裡面裝備的神話多了，自然在所臨到的事上就能得到神話的開啟與帶領，從而能夠按神話去配合實行，逐步進入神話的實際。
其二，我們要想實行真理、進入神話，必須得明白神話的實質與實際所指。
神說： 「光明白道理沒有用，不能帶來生命的變化，光明白神話字句不等於明白真理，神話裡所闡明的那些實質的東西才是真理……」人的交通中也說：「實行真理不是簡單的事，實行真理是準確地按著神話中的要求去行，是按著神話中的原則去行，是行聖靈開啟光照的意思，而不是按人意的理解與人的經驗行。」從這些話中看見，我們要想實行真理、進入神話，必須得從神話中明白神的心意，明白神話的實際所指，也就是明白真理的實質。因為真理的實質才是神的生命實質與所是，才是神的心意，才能作人的生命，使人有路可行。我們只有從神話中明白了神說話的用意、根源、在人身上要達到的果效與人該有的實行，才能準確地行到神的心意上，使神話成為我們的生命供應，解決我們的實際難處，改變我們的敗壞性情，使我們真正達到實行真理進入神話實際的果效。如果我們只明白神話的字皮，明白點字句道理，那實行起來也只能按人意的理解或神話的字面意思守規條，搞外面作法，所作所行根本達不到實行真理的標準。因為神話的字面意思只是真理的外皮，並不是神話的實際所指，也不代表神的心意，更不能供應人的生命，我們按著這些東西實行得再好也不是在實行真理，更談不上進入神話。相信凡是追求真理、注重實行真理的人都能有這方面的體會：以往，我們都認為，只要是教會安排的本分我們就積極去配合，並能在工作中埋頭苦幹、盡力吃苦，即使撇家捨業也在所不辭，這樣就是忠心盡本分了。因此，我們一直持守這一「標準」盡本分，滿足於外表的奔波忙碌、撇棄花費，卻並不注重追求真理，追求達到神所要求的實際果效。後來，在神話的帶領下，我們明白了忠心盡本分就是人能站在受造之物的地位上履行一個受造之物的職責，能盡心盡意不遺餘力地作教會所託付的工作，所作所行都是為了滿足神、還報神愛，裡面並沒有個人的存心、交易和摻雜，更沒有應付糊弄，這才是忠心盡本分。明白了忠心盡本分的實際所指，我們才省察、認識到自己盡本分中的應付欺騙太多，存心摻雜太多，所作所行還遠遠夠不上對神忠心的標準，這時才開始注重按著神所要求的標準實行進入，逐漸地，我們盡本分中的己意摻雜少多了，應付糊弄也明顯減少，隨之工作果效也有所提高。從經歷中我們認識到，實行神話、進入真理並非像我們想像得那麼簡單，不是只明白點神話字皮的意思，再守住一些規條，外表有一些好的行為、作法就是在實行真理進入神話實際了。其實，每方面神話都有神的心意、神的觀點、神的態度、神對待這個事的原則標準在裡面，如果我們不能認真尋求其中的真理，那我們在實行真理、進入神話的過程中往往就會出現偏差，甚至實行謬妄，所作所行根本談不上實行真理，自然也不可能進入神話的實際。所以說，我們要想實行真理、進入神話，就必須得在神話上求真，注重把各方面真理的相關神話和人的交通都歸納到一起，認真地讀，細心地揣摩，並注重多多尋求交通，尋求聖靈的開啟、引導，力求達到明白真理的真意、實質，這樣才能保證我們在神話上能有準確的實行、真實的進入。
其三，我們要想實行真理、進入神話，還必須得注重認識自己。
神說：「人認為自己的錯誤只是一時的表現，是不小心流露出來的，並不是本性的流露。人有這樣的認識就不能實行真理，因為人不能以真理為真理，不渴慕真理，所以實行真理時就浮皮潦草地守守規條罷了。」人的交通上說：「凡不認識自己的人絕對沒有真理與生命可言，更談不上實行真理與性情變化了。因為人不認識自己就不知道自己是什麼、缺少什麼，更談不上該裝備什麼、進入什麼……人不認識自己，必定是狂妄自大、目中無神、誰也不服，又怎能追求真理與實行真理呢？」從這些話中我們看到，人對自己沒有真實的認識，就沒有真理的真實進入與實行。我們只有對自己的敗壞實質有了真實的認識，看到自己就是撒但的化身、大紅龍的子孫，與魔鬼並沒有什麼區別，若不藉著追求真理、實行真理來改變自己、變化自己，那按神的公義性情來說我們就定規是地獄之子，是沉淪滅亡的對象，根本沒有存活的機會，這樣我們才能產生追求真理、實行真理的迫切心理，在神面前有真實的悔改。這就如同一個身患重病的人，在他不知道自己病情的情況下，他就會覺得自己身體狀況還是比較好的，有點小病並無大礙，因此他也不會著急醫治，如果他知道自己的病症已威脅到了生命，隨時都有死亡的危險，那他就會迫不及待地尋醫問藥，哪怕受再大的苦，甚至不惜一切代價也要配合醫生治療。我們實行真理也是如此，如果我們不認識自己被撒但敗壞至深的真實情形，看不到自己的危險處境，那就會總覺得自己是個好人，所作所行還是比較合乎真理、符合神要求的，即使有點敗壞，但也不至於遭到神的懲罰、咒詛，因此，我們追求真理、實行真理就會疲疲塌塌，根本不願受苦付代價，在實行真理上下功夫來追求進入神話。就如，一直以來，我總認為自己是個誠實人，在世上做事就實實在在，很少撒謊欺騙人，信神以後無論說話做事還是盡本分，就更是實實在在了，即使有點應付欺騙也是在某種背景下不小心才流露出來的，偶爾的表白辯解也只是為了澄清事實真相而已，自己多數時候還是比較誠實的，因此，平時根本不注重在追求做誠實人這方面的真理上下功夫。直到藉著神一次次的顯明、開啟，我才認識到自己的本性實質彎曲詭詐，骨子裡、血液裡滲透的全是撒但的敗壞毒素，處處所奉行、尊崇的都是撒但的處世哲學、詭詐之道：盡本分常常為維護自己的名利地位而弄虛作假、撒謊搞欺騙，時常為了討得帶領的賞識而察言觀色、溜鬚拍馬，常常為博得人的高看而虛假偽裝；向神禱告也是滿了謊言欺騙，時常為利用神滿足自己的私慾而討好、奉承神，說大話欺騙神，或有口無心地應付神；臨到點對付修理或遇到點挫折失敗便誤解神、埋怨神；與人相處也是對人滿了猜疑、防備，總也不能心懷坦蕩、以誠相待……從自己的情形表現中看到自己就是個地地道道的詭詐之徒，若不追求變化，必定是沉淪滅亡的對象。這時，自己裡面不禁有了一種從未有過的危機感，感覺追求做誠實人實在刻不容緩，因此開始注重在神話上下功夫，吃喝裝備這方面的真理，並注重操練說誠實話、做誠實事，盡本分也有意識地背叛不對的存心目的，注重解決自己裡面的敗壞摻雜，為滿足神而花費付出，藉著實際的配合，自己在做誠實人的真理上才有了點真實的進入。由此看到，我們只有真實認識自己的敗壞實質，看清自己抵擋神、悖逆神的真實情形，才能在神面前有真實的悔改，願意接受神話作自己的生命，注重背叛肉體實行真理，進入神話的實際。可以說，我們在哪方面對自己有了真實認識，就會注重實行進入哪方面的真理，我們在哪方面對自己認識得越深、越透徹，就會在哪方面真理上實行進入得越快、越準確；如果我們始終不認識自己，那我們就不可能實行出真理，活出神話的實際。所以，我們應注重在認識自己的敗壞實質上下功夫，嚴格接受神話的審判、揭示，並在事實的顯明中深刻解剖、認識自己，達到真實認識自己悖逆神、抵擋神的本性實質，這是我們達到實行真理、進入神話實際的重要一環。
其四，我們要實行真理、進入神話，必須得在凡事上尋求真理、尋求神的心意。
神說：「盡本分或幹什麼事你總得想：這個本分我該怎麼盡呢？神的意思是什麼？藉著事親近神，藉著親近神尋求做事的原則與真理，裡面尋求神的意思，做啥事都不離開神，這才是真信神的人。」人的交通中說：「凡在實行真理上求真的人，更應學會摸神心意與尋求神意思。其實要想達到準確地實行真理必須明白神的意思，尋求神意思是實行真理的前提，沒有尋求神意思也就沒有實行真理。」「人在神的作工中及在每件事上都學會摸神心意與尋求神意思，這是最合神心意的追求，這是得著真理、進入生命的捷徑……」從這些話中我們看到，臨到事能尋求真理，尋求做事的原則與根據，這是我們實行真理的前提，也是我們得著真理、進入生命的捷徑。我們只有凡事尋求真理、尋求神的意思，無論做什麼事都不離開神，才有利於我們實行真理、進入神話實際，因我們被撒但敗壞至深，已經完全成了撒但的化身，本性狂妄自大、目中無人、心中無神，不願受任何約束、管制，無論什麼事都好按著自己的觀點看法、自己的意思去做，並把出於自己的觀念喜好、思維想像、邏輯推理當作真理來供奉、實行，自由放蕩、任意妄為，以至於所作所行、所思所想處處悖逆神、抵擋神，所以我們行事時若不尋求真理、尋求神的意思，那所流露、彰顯的自然都是撒但的東西，根本談不上實行真理、進入神話。如果我們在現實生活中注重細節經歷，無論是說話做事，還是盡本分，都能有意識地放棄己意，來親近神、禱告神尋求神的心意，尋求做事的原則與根據，那我們不知不覺就能獲得聖靈的開啟引導，從中明白神的心意，知道自己具體該實行進入的路途，從而達到最大限度地實行真理、進入神話。例如：以往，我們盡本分總把地位看得特別重，認為如果沒有地位、權力就沒法作工作，因此總是把大紅龍所奉行的那一套拿到教會來運用、發揮，無論走到哪裡都是先解決自己的權威問題，處處顯露自己的優點、長處以及「與眾不同」的身分、地位，想方設法讓人順服、聽從，若一旦發現有人不重視、不聽從自己，心裡就特別委屈難受，作工作也軟弱無力，工作也達不到好的果效。後來藉著不斷尋求神的意思，在神的對付修理、開啟引導下，我們才逐漸明白了，在教會裡並沒有什麼地位高低、貴賤之分，我們無論盡什麼本分，無論做多大的帶領，都是為完成神所託付的工作，與別人一樣純屬盡自己的本分，即使沒有地位、權威也照樣能獲得聖靈作工，作好工作滿足神，因神今天正是讓人藉著盡本分脫去大紅龍的毒素，能有理智地順服在神面前。當我們尋求明白了神的心意之後，藉著有意識地背叛肉體，降卑自己與人平等相處，並注重操練以自己的經歷認識在人中間高舉神、見證神，不知不覺在聖靈的引導帶領下，我們超脫了地位、權勢的捆綁束縛，漸漸進入了這方面真理的實際。由此可見，我們只有在凡事上親近神，尋求神的心意，尋求做事的原則與實行之路，並有意識地背叛肉體放棄己意而按真理的要求實行、進入，才能實行出真理，從而進入神話的實際。
其五，我們要實行真理、進入神話，還必須得依靠聖靈的作工。
神說：「聖靈作工給人這個力量人永遠享受不完哪！你不靠著這個力量，硬著自己的頭皮、硬著頸項走，或者憑著自己的毅力、心志走能走到哪兒去！那走不多長、走不多遠就得跌倒，就得墮落，走走那股力量就沒有了。」人的交通中也說：「人在實行真理上有一種情形挺可怕，都是遠離神而獨立實行，結果變得軟弱無力，以無有成果告終。……人到任何時候也不能離開神，總要在心裡、靈裡與神有交通，沒有禱告失去與神在靈裡的交通，就失去了生命的源頭，實行真理也沒有能力……有聖靈作工的人真理越來越透亮，道路愈走愈光明，全身都是勁，特別有能力，滿有生機活力，實行真理輕鬆簡捷特別容易。」從中我們看見，實行真理進入神話必須得依靠聖靈的作工，若沒有聖靈的作工，單憑人的心志和毅力，實行真理就不能持之以恆，更不能成功，只能半途而廢以失敗告終。因我們都是受造之物，本身並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，而且又都深經撒但的敗壞與踐踏，本性都變得特別脆弱沒有毅力，若僅憑著我們那點心志和熱心，根本就達不到獨立實行真理、進入神話的實際。而惟有神是人生命力量的源頭，惟有聖靈的力量取之不盡用之不竭，是我們實行真理、擺脫罪惡的幫助與依靠。所以，我們只有依靠聖靈的開啟帶領、引導扶持，才能有力量背叛肉體，超脫罪惡，實行出真理，並且能持之以恆，逐步達到進入神話的實際。在我們的經歷中也都有所體會，我們不管實行哪方面真理，都離不開聖靈的作工、離不開神的扶持與引導。想想很多時候我們想背叛肉體滿足神，但卻總是感到特別吃力，難以勝過肉體，眼看著真理卻總也實行不出來，但當我們真實地仰望、依靠神時，我們就感到聖靈加給的力量和信心無窮無盡，能輕鬆地勝過肉體、得勝撒但。就如：有時我們裡面有難處想敞開尋求交通，但往往總受虛榮臉面的轄制，生怕說出來會被人小瞧而遲遲開不了口，但當我們真實依靠神尋求聖靈的幫助、帶領時，不但能對自己不能面對事實真相的撒但醜態有所認識，而且也有了背叛肉體敞開自己的信心與勇氣；有時我們盡本分體貼肉體，總想應付糊弄，圖省事、走過程，並且隨從己意、喜好的慾望特別大，儘管我們也知道這樣做不合神心意，但自己卻怎麼也背叛不了肉體，而當我們真實地仰望、依靠神時，不知不覺在神的引導幫助下，我們對自己自私自利、貪享安逸不體貼神心的撒但本性以及神公義不容觸犯的性情有了認識，從而有了敬畏、懼怕神之心，甘願放棄自己的主張打算，實行背叛肉體按著神的心意與要求盡本分，不敢再憑己意胡作非為；等等。可見，聖靈加給人的力量是取之不盡、用之不完的，我們不管實行哪方面真理，總得在心裡親近神、仰望神，依靠聖靈的作工帶領才能有背叛肉體、得勝撒但的信心與力量，從而比較容易地實行出真理，進入神話的實際。相反，若我們實行真理不依靠聖靈作工，而是遠離神獨立行事，那往往就會軟弱無力、一事無成，根本不能實行出真理。即使有時我們對某方面真理有點明白透亮，也有心志進入這方面真理，但真實行起來卻沒有背叛肉體的力量，只能眼望神的要求而無能為力、一籌莫展；或者有時只是在剛開始的幾天裡能有配合的熱心與動力，心裡能有這根弦，但過些日子不知不覺就淡忘了，消失了，甚至連這根弦都沒了；再或者有時實行幾天覺得實行這方面的真理太難，便洩氣了，認為自己不可能達到神的要求標準，因此就消極退後，隨之放棄了。等等這些失敗的結果，都是我們實行真理遠離神而造成的。所以，我們在實行真理的過程中應多多安靜在神面前，常常親近神，向神禱告呼求，以獲得聖靈的作工、帶領，追求依靠聖靈的力量來背叛肉體、實行真理，逐步得勝撒但、超脫罪惡，直到我們完全得著真理憑神話活著。
另外，我們要想實行真理、進入神話，還必須得具備受苦的心志。神說：「實行真理裡面受痛苦，這是必經之路，如果實行真理的時候，人裡面的東西都對，就不需要神成全了，就沒有爭戰了，人也就不受痛苦了，就因為人裡面有許多不合神用的地方，有許多肉體的悖逆性情，所以才需要人更深地學習背叛肉體的功課，這才涉及到神所說的讓人與他同受的『苦』。遇到一些難處，趕緊向神禱告：神啊！我願意滿足你，願意受盡最後苦來滿足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得滿足你，豁出性命我也得滿足你！你有這個心志，這樣一禱告，你就能站住見證了。」從神話中不難看出，實行真理不像我們想像得那麼簡單，不是想實行就能實行出來的，這得需要我們有為得著真理而受苦的心志，如果沒有受苦的心志，那我們就不可能實行出真理來。因我們都是經撒但敗壞至深的對象，撒但的本性已在我們裡面根深蒂固，反動邪惡勢力佔了主導地位，致使我們一直活在肉體中，活在私慾中，所以當臨到事需要我們實行真理時，我們敗壞肉體裡面的觀念存心、奢侈慾望、名利地位、虛榮臉面、肉體利益等等這些屬撒但的東西就會與真理發生衝突，攔阻我們實行真理，驅使我們隨從肉體的慾望、喜好，而不能按真理、按神的要求實行進入。因此，這就涉及到我們實行真理要受許多苦，每次實行真理裡面都要有一場激烈的爭戰，這樣才能達到實行出真理，否則我們只能活在肉體敗壞中難以擺脫撒但的擺佈、掌控。就如，有時我們與人配搭發生爭執，當我們不肯放下自己時，裡面就痛苦難受，特別黑暗，撒但也一個勁地捉弄自己，使自己總是把眼光盯在別人身上，看著別人處處不順眼，不如己意，因此作工作也消極沒勁，甚至都有撂挑子的念頭；而當我們意識到自己的情形不對，能實際地背叛肉體放下自己與對方敞開交通時，我們不僅認識到自己狂妄自是，人格低下，對人沒有愛，沒有包容忍耐，而且還看到自己在神面前沒有敬畏之心，竟為個人名利不惜拿教會工作撒氣的卑鄙醜態，因而痛恨自己，開始注重在和諧配搭的真理上實行、進入，不知不覺，我們有了一些真實的變化。從中看到，我們實行真理就要實際地受苦付代價，只有這樣才能獲得聖靈的作工，獲得神的憐憫、祝福，因而能明白真理，認識自己，從而實行出真理，站住見證滿足神，正如詩歌中唱的「真理得來憑代價 苦盡甘又來」。所以說，有甘願為得真理而受苦付代價的心志，這也是我們實行真理、進入神話該有的一項重要的配合，否則就達不到實行真理滿足神，更談不上進入神話。
以上我們粗淺地交通了「實行真理、進入神話」的幾方面實行路途，希望能給弟兄姊妹帶來點幫助，更願我們都能竭力追求真理、實行真理，注重在吃喝裝備神話、實行進入神話上多下功夫。相信只要我們肯實際地與神配合，聖靈必會開啟引導我們明白更多真理的實質與真意，帶領我們逐步實行出真理、進入神話，從而達到被神成全、得著。
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