全能神的話語《作工與進入 四》

人若真能按著聖靈的作工而進入，那人的生命會像雨後春筍一樣迅速地長起來的。按現在多數人的身量來看，人都是對生命根本不注重，而是注重一些外表無關緊要的事，或各處奔走，毫無目標、漫無天際地作工，不知要走向何方，更不知為的是誰，只是在「卑微隱藏著自己」。其實，在你們中間很少有人知道神末世的心意，幾乎沒有幾個人知道神的腳蹤，更無人知道神最終成就的是什麼，而人都在憑著自己的毅力接受著別人的管教、對付，似乎在摩拳擦掌，等待著揚眉吐氣的一天。對於人中間的這些「奇觀」，在此並不作任何評論，但有一點，你們都得明白，現在多數人正向著畸形發展，進入的步伐已邁向了絕境之中，或許有許多人認為那就是人所嚮往的「世外桃源」，認為那些就是「自由境地」，其實不然，或者可以說人已走向歧途。但我不管人怎麼樣，還是談談人該進入的，對許多人的優缺點並不作為我此次說話的主要議題，希望所有的弟兄姊妹都能純正領受，別把我的心意給誤解了。

全能神是我的救命恩人

我原是一名因信稱義派的工人，曾受過神學培訓，現已接受了全能神末世作工，看見了神的作工智慧與全能，享受了神話語的甘甜，更體嘗了神實際的愛與神作工的艱辛。我真誠地希望在這裡能和弟兄姊妹一起分享神在我身上的奇妙引導。

我從8歲起就和母親一起「相信」了主耶穌，雖做禮拜多年，但都是去玩。中學畢業後，我得了眼疾，絕望之時，是主耶穌醫好了我的眼病，從那時起才「真正」相信有神。在三自教堂初信的幾年裡，教會特別復興，但到93年教會就荒涼了，原先在一起守禮拜的五、六十名年輕人，都先後離開了教會下了世界。教會中的幾個講道人互相嫉妒紛爭，其中兩位姊妹又拉一部分人出去另立了教會，周圍的幾個教會也是這樣拉幫結夥搞分裂。看到這情景，我的心裡很難過，就一直向主禱告，求主復興教會。一年過去了，教會不但沒有復興反而更荒涼，我在困惑中繼續尋求，想明白這一切到底是什麼原因，但始終沒有找到答案。我多麼盼望神興起能復興教會的傳道人來扭轉「乾坤」，我更希望神有一天親自呼召我，使用我像尼希米一樣堵住城牆的「缺口」。帶著這份惆悵，我開始尋找真道。我先尋找到了「哭重生」派別，起初我看到他們挺有熱心，長期接觸後又看到他們實行的偏差與錯謬之處，我又離開了這派別。後來神引導我認識了一位因信稱義派的同工，於是我參加了他們的幾次查經，又上了半年多神學培訓，此時我感覺明白了許多聖經道理，我對這些帶領也特別仰望，認為他們挺屬靈、很聖潔，但經過長期的接觸之後，才發現他們偷吃祭物、搞淫亂、排擠人、作假見證等等，我又灰心失望了，常常自言自語：「真理到底在哪裡？」

大紅龍的殘酷迫害暴露了它的惡魔本性

山東省　林玲

我是全能神教會的一名信徒，因信全能神曾遭受大紅龍的抓捕並被監禁一年之久，在這期間，大紅龍利用各種卑劣、殘暴的手段對我進行酷刑折磨，這使我徹底看清了它的惡魔本性，同時也使我對神的全能智慧、奇妙作工有了真實認識，從而更加堅定了我跟隨神走到底的信心與決心。

2009年8月24日晚9點左右，我剛剛入睡就被一陣急促的敲門聲驚醒，還沒等丈夫去開門，七八個便衣惡警已破門而入。我的鞋還沒來得及穿上，就被一人「啪、啪」拍了幾張照片，隨後聽一人問：「你是叫××嗎？」我說：「是。」「跟我們走，找你有點事。」接著，兩個惡警強行將我推進停在路邊的麵包車內，而其餘的惡警在我家到處亂翻，連一個小紙條也不放過，整個家就像被土匪「大掃蕩」了似的被它們翻得狼藉遍地、無從下腳。

面對困難，有真實的信心才能看見神的作為

在現實生活中，當我們臨到家庭的不幸、事業的不順、身體的疾病或各種危難痛苦的環境時，很多時候都不知道該如何面對，往往活在焦慮恐慌當中，看不到神的作為，也得不到神的帶領。這不得不讓我們反思：作為基督徒，在危難中，我們該如何經歷呢？

我想到聖經中摩西的事蹟。摩西本是一位王子，卻在曠野裡牧羊四十載，連個說話的人都沒有。從王子到牧羊人身分的反差，從王宮到曠野環境的改變，四十年在曠野的經歷，讓摩西對神的全能主宰有了認識，身上的血氣也磨沒了。當神託付他帶領以色列人出埃及時，他能順服神，憑著信心接受神給他的託付。尤其是在帶領以色列人過紅海時，當時的場景可謂是一個死地，前有紅海，後有埃及的追兵，就在這種情況下，摩西是怎麼對待的呢？摩西心中堅信神必會用他的權柄、能力帶領他們，他仍舊憑著信心禱告神、依靠神，後將杖伸到海裡，最終看到了神的作為——紅海被分為兩半，以色列人安全地渡過紅海。

全能神的話語《人的實質與人的身分》

其實，他們並未失望，早將六千年到今天神作的工望穿，因我並未丟棄他們，而是因為他們的祖先吃了惡者送來的善惡樹的「果子」，因此為罪而將我棄絕，善本屬我，而惡卻屬那為罪而欺哄我的惡者，我並不責怪人類，也並未將人類無情地滅絕扔入無情的刑罰之中，因惡本不屬人類，所以那些縱然公開將我釘在十字架上的、等候彌賽亞又等候耶和華盼望救主耶穌的以色列民並未將我應許的忘記，因我並未丟棄他們，畢竟我已將血作了我與人類立約的證據，這一事實已成了「血約」一樣，記在這幼小的、天真的人的心中，猶如烙印又猶如天與地一樣長久相依。因我從未騙過我預定了又揀選之後又被我救贖的、被我得著的、愛我勝過愛惡者的憂傷的靈魂，他們苦苦盼望我的重歸，又痴痴等待與我相會。因我從未將用血與他們立的約塗抹掉，難怪他們苦苦等待，我將奪回這些失散了多少年的我的小羊，因我本是愛人類的，只因在人的善中加添了惡的成分。我將得著我早已愛過的可憐的愛我的靈魂，但我怎能將那從未愛我的猶如仇敵一樣的惡者帶入我的家中呢？雖然我與人類將血立為約，但我並不將恨我、反對我的，抵擋我、攻擊我、謾罵我的魔鬼、毒蛇的後裔一同帶入我的國中。你當知我作的工作到底是為了什麼，又是為了誰，你的愛中是善還是惡？對我的認識到底是不是猶如大衛、摩西？你事奉我到底是不是猶如亞伯拉罕？你被我成全是不假，但你當曉得你將代表誰，又將達到誰一樣的後果。在你的生涯中，經歷我的作工是不是喜獲豐收？是不是糧食滿倉、果實纍纍？當省察你自己，多年的風雨都是為我，但你是否曾得著什麼？你是否有所變化、有所收穫？你的苦難經歷換來的是釘十字架的彼得，還是遭受擊殺、蒙了極大「光照」的保羅？這些你應有所覺察。我並不將你那不比芥菜種大的、小如沙粒的性命總是掛在口上念念不忘，說穿了，我經營的是人，但我並不將我曾經厭憎的而後來又重新揀起來的人的性命當作我經營的重要一環，你應明知，你們以前的身分到底是什麼，也應知道你們本是屬誰的奴役。所以，我並不將人的猶如撒但一樣的臉孔當作我經營人的原材料，因人本不是什麼值錢之物。你們應該回想當初我對你們的態度，也應回想那時我對你們不無現實意義的稱呼，你當知道你們頭上的「帽子」本不是毫無根據的，想必你們都知道自己原不屬神，而是早被撒但俘虜做了它的家中的忠僕，早將我忘記，因你們早已不在我家中，而是在惡者的手下。我拯救的是早已被我預定、曾經我救贖的人類，而你們本是破例放在人類當中的可憐的靈魂，要知道你們本不屬大衛家，也不屬於雅各家，而是屬於摩押家族中的，是外邦家族中的成員。因我未與你們立約，而只是在你們中間作工說話帶領你們，我的血並未為你們而流過，僅僅是為了我的見證而作工在你們中間，你們不曾曉得嗎？我的作工真是像耶穌一樣而為你們流血至死嗎？本來不值得為你們而讓我忍受這麼大的恥辱，一位毫無罪惡的神公然來在了一個極其令人厭憎的、令人噁心的非人居住的豬狗一樣的地界，但我本是為了我父的榮耀、為了永遠的見證而忍受這一切的殘忍的屈辱。你們當曉得你們的「作為」，當看見你們的出生並非「豪門富貴之子」，而僅是一貧如洗的撒但的子孫，也並非人類中的創始人，無有人權，無有自由，人類中的福分、天國的福氣本是與你們無關無份的，只因你們是人類中最下層的「人」，而且我也從未想到過你們的前途，所以，今天能有信心成全你們本是我計劃當中的一項，但是是破天荒的工作，因你們的地位太低下，本沒有人類中的份，這不正是人的福氣嗎？

全能神的發表《聖靈的作工與撒但的作工》

怎麼摸靈裡的細節？聖靈在人身上怎麼作？撒但在人身上怎麼作？邪靈在人身上怎麼作？有哪些表現？遇到一件事，這事是否是出於聖靈的，你該順服還是該背叛？在人的實際實行當中有許多人意的東西出來了還總認為是出於聖靈，有些是出於邪靈的還總認為是出於聖靈，有時聖靈在裡面引導又怕是出於撒但的，不敢順服，實際還是聖靈的開啟。所以，不講分辨在實際經歷當中就沒法經歷，在經歷當中不講分辨就沒法得著生命。聖靈怎麼作工？邪靈怎麼作工？什麼是出於人意的？什麼是出於聖靈的引導開啟？你摸著聖靈在人身上的作工規律，使你在日常生活當中、實際經歷中能夠長見識、有分辨，對神有認識，對撒但也能掌握、有分辨，不糊塗順服，不糊塗追求，做心思清明的人，做順服聖靈工作的人。

從神對亞伯拉罕的應許上，我認識到了……

聖經故事：神在亞伯拉罕覺得不可能的情況下，應許他百歲得子，可當孩子長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。亞伯拉罕順服神，無條件地把自己的獨生子以撒獻在神的祭壇上，但最後神不僅沒有讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。相信我們信主的弟兄姊妹都讀過這個故事，那我們從神在亞伯拉罕身上成就的這些事上，都有哪些認識呢？今天我想把自己讀這個故事所得的收穫跟大家交通交通。

患難中神愛引領心更堅

浙江桐廬　陳露

我是一個八零後，出生在農村，祖祖輩輩以種地為生。為了考上大學脫離貧窮落後的農村生活，我一直發奮讀書。上高中時，我接觸上了《西方美術史》，看到了《創世記》《伊甸園》《最後的晚餐》等許多優美絕倫的畫作，才得知天宇間有一位創造萬物的上帝，心裡不禁對上帝充滿了嚮往。大學畢業後，我很順利地找到一份好工作，又找到一個稱心如意的對象，終於實現了自己和父輩們的願望——脫離了祖輩沿襲的面朝黃土背朝天的生活。2008年，孩子的降生又給我的生活增添了許多的歡樂。面對眼前所擁有的一切，我本以為自己會過得很幸福、愜意，然而，在我享受這人人羨慕、嚮往的美好生活之時，我卻總也擺脫不了內心深處那種莫名的虛空感覺，對此，我很困惑，也很無助。

全能神的話語《被成全的人都得經受熬煉》

被成全的人都得經受熬煉

你信神就得順服神，信神就得實行真理，就得將你的本分都要盡上，不僅如此，你對你該經歷的也得明白。你若只經歷對付、管教、審判，只會享受神，但你感覺不到神什麼時候管教你、對付你，這不行。也許你在這次熬煉中站住了立場，這也不行，還得往前走，愛神的功課是無盡無休的，什麼時候也到不了盡頭。人把信神這事看得太簡單了，實際一經歷，才知信神不像人想像得那麼簡單。神作工熬煉人，人就受苦，人受的熬煉越大，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多；人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深，越透徹。沒經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能說「神真好，他給人恩典讓人享受他」，若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識，所以說，神在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義，越是令你測不透，越不符合你的觀念，越能征服你、得著你、成全你。神作工的意義太大！如果不這樣熬煉人，不按著這個方式去作，神作工就沒有果效、沒有意義了，在末世揀選一班人不平凡的含義就是因此原因。以前就說過神揀選、得著這一班人，在你們身上動的工越大，使你們對神的愛越深，越純潔；神作的工越大，人越能領略他的智慧，對他的認識也越深。神六千年的經營計劃在末世要結束，能輕而易舉地就結束嗎？他把人征服就完工了嗎？能那麼簡單嗎？人想像得太簡單，但神所作的就不是那麼簡單了。神所作的哪一部分工作人都測不透，如果你能測透，神作的工就無意義、無價值了。神作的工令人難測，太不符合你的觀念，越不符合你的觀念說明神的作工越有意義，符合你的觀念就無意義了。現在你覺得神的作工太奇妙，越奇妙你越覺得神難測，看見神的作為太偉大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不見神作工的意義了。雖然現在受點熬煉，但對你的生命長進太有益處，所以說受這苦對你們來說太有必要。現在受點熬煉，過後讓你真能看見神的作為，最後你能說「神的作為真是太奇妙了！」這是你的心裡話。有些人經歷一段時間的熬煉（效力者試煉、刑罰時代），最後說「信神真不是容易的事！」「真不容易」就說明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麼多工你沒一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你說出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能說出這話來，證明神在你身上作的工你已得著了。到有一天你到外國傳道，別人問你：你信神信得怎麼樣了？你就能說：神的作為太奇妙！他一聽你說這話，就覺得你裡面有東西，同時他也感覺到神的作為真是難測，這是真實的見證。你說神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能說出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流淚，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能夠藉著你發表出來，藉著你的發表，人都能尋求神的作為，都會經歷神，經歷什麼環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值，太值得人寶愛，神太寶貝了，太豐富了，神不僅發聲說話，更能審判人、熬煉人心，更能讓人有享受，更能得著人、征服人、成全人，從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了？你真能從心裡說出這些話嗎？什麼時候你能從內心深處發出這些話，那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了，也就有資格為神作見證了，若經歷不到這個地步，那差得還是太遠。在熬煉之中，人有軟弱這正常，但是在熬煉之後你能說「神作工太智慧！」若你真能得著這一句話的實際認識就寶貝了，你的經歷也就有價值了。

全能神的發表《關於禱告的實行》

在你們的日常生活當中，對禱告並不注重，人都把禱告這事忽略了，以前的禱告都是在神面前應付應付、糊弄糊弄，從來沒有一個人把心完全交在神的面前，跟神作真實的禱告，只是有事才來求告神。這麼長時間，你和神有過真實的禱告嗎？在神面前有過痛哭流淚的時候嗎？在神面前有認識自己的時候嗎？在神面前與神有過心交心的禱告嗎？禱告是慢慢操練的，平時在家不禱告，在教會中沒法禱告，平時小聚會不禱告，到大聚會沒法禱告。在平時不親近神，不揣摩神話，到禱告時也無話可說，即使禱告也是在嘴皮上，不是真實的禱告。

什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。你有過這樣的禱告嗎？

全能神的話語《關乎經歷》

在彼得的經歷當中曾有數百次試煉，雖然現在人知道「試煉」這個名詞，但對其真意或情形並不明白。神磨煉人的意志，熬煉人的信心，成全人的各部分，多數都是藉著試煉而達到的，這試煉也是聖靈隱祕的作工，似乎神已離棄，所以人若不注意就會看作為撒但的試探。其實有許多試煉可看為是試探，這是神作工的原則、規律，若人真活在神的面前，就可把這事看為神的試煉而不讓其隨流失去。若有人說神與他同在，撒但必不臨及他，這是不完全正確的說法。那耶穌禁食四十天在曠野，之後臨到試探，這事怎麼解釋？所以說，人信神的觀點若真擺對，對許多事就會有更清楚的看見，就不會領受偏謬。真有心志被神成全，對一切臨到的事都要多方面去看，不偏左也不能偏右。對於神的作工，你若沒認識就不知道怎樣與神配合，你不知道神作工的原則，不知道撒但在人身上怎麼作，你就沒有實行的路，光熱心追求達不到神要求的果效。這種經歷法猶如勞倫斯一樣，一點分辨沒有，只講經歷，什麼是撒但作工，什麼是聖靈作工，人無神的同在是什麼情形，神成全什麼樣的人，對這些一點不知。對待各種人該採取什麼原則，對神現時的心意怎麼摸，對神的性情如何認識，神的憐憫、神的威嚴、神的公義都是針對哪些人，針對什麼情形，針對什麼時代說的，這些關乎分辨一類的事他根本沒有。人若沒有許多異象作為經歷的根基，那根本談不到什麼生命，更談不到什麼經歷，只是愚昧地一味順服、一味忍耐，這樣的人都是難以成全的人。可以說，就上述所談的異象你如果一點沒有，就可充分證明你是個糊塗蟲，猶如鹽柱一樣，不論何時都屹立在以色列，這樣的人沒用，是廢物一個！有的人不論何時都一味地順服，不論何時都認識自己，不論何時都用自己處世的一套來處理新事物，或不論何時都用「智慧」處理一件不值得一提的小事，這樣的人是沒分辨的人，像人天生就是受氣的一樣逆來順受，不論何時都是一樣，沒有變化的時候，這是一個老糊塗，沒有一點分辨，不會因地制宜、因人而異，這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步，看見邪靈作工的人還低頭認罪，不敢起來定罪，明顯的聖靈作工也不敢起來順服，還認為邪靈也在神的手中，絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人，根本不能為神擔重擔，這樣的渾人不講一點分辨，所以這種經歷法應取締，因在神眼中不成立。

狂傲的我仆倒在全能神話語面前

我原是因信稱義派的中層帶領。1966年夏天，我信了主耶穌，因我是教師有點文化，最初在教會讀聖經，後來，蒙主恩待，我當上了帶領。為了專一事奉，我辭掉了教師工作，此舉雖然遭到了親友的指責、兒女的埋怨、世人的譏笑，後來又因聚會坐監兩次，但這些並沒有使我失去信心，反而使我更加執著地追求，並常年奔走在各個城市的教會為主作工。30多年來，雖然也受了些奔波之苦、譏笑毀謗之苦，但我從主得著了更多的恩典。也許是因著我信神的「不平凡」經歷，弟兄姊妹對我刮目相看，我自己也常常因此沾沾自喜，並以這些為資本，認為自己對主最有信、最有愛，是最有資格獲得主稱許的人，只等主來時被提了。

路……（八）

神來在地上與人接觸、與人一同生活也不止一日兩日了，或許在這麼長時間以來，人對神認識得差不多了；或許在這麼長時間以來，人對於事奉方面的事也長了不少的見識，信神也信得很老練。總之，不管怎麼樣，神的性情人也了解得差不多了，人的各種各樣的性情表現得也很豐富。在我看，就人的各種表現足夠神拿來作標本的，人的心理活動足夠神拿來作參考的，或許這是人與神配合的一個方面，是人與神無意識的配合，使神所導演的這部戲繪聲繪色，形象極了。作為這部戲的總導演我向弟兄姊妹說些話，說說我們每個人演戲之後的感想，談談我們每個人是怎樣體驗戲中的生活的，不妨我們開一個別開生面的座談會，敞開我們的心懷說說我們個人的表演藝術，看神是怎麼引導每個人的，以便我們在下一部戲當中能表現出我們更高超的技藝，讓我們都表演出我們最拿手的戲，別讓神失望。我希望弟兄姊妹都能把這當作一回事，誰也別忽略，因為演好一部戲不是一天兩天就可以成功的，得需我們長時間地體驗生活，需我們長時間地深入我們現實的生活中，實際地體嘗各種各樣的生活，之後才能上台表演。我對弟兄姊妹都滿懷希望，相信你們不灰心、不失望，不管神怎麼作，你們都如一盆火，不冷淡而是能忍耐到底，直到神的作工完全顯現，直到神要排演的戲全部結束。我對你們沒有別的要求，只希望你們都忍耐，別急於求結果，配合我把我該作的工作都作好，誰也別打岔，誰也別攪擾，這部分工作作好了，神會向你們顯明一切的，當我的工作完成之後，我帶著你們的功勞到神面前去交賬，這樣不是更好嗎？我們雙方互相成全，這不是兩全其美的事嗎？現在是艱苦的歲月，需你們付點代價，因為現在是我在做導演，所以我希望你們誰也不要厭煩，我作的就是這個工作，或許有一天我換一個合適的「工作單位」，那時我就不難為你們了，你們願意看什麼我就顯給你們看，你們願意聽什麼我也滿足你們。可是現在不行，今天作的是這個工作，我不能任著你們的性子，想幹什麼就幹什麼，這樣我的工作不好作，說得實在點，就是達不到果效，對你們沒益處。所以現在需「委屈」你們，到有一天我的這一步工作完成了，那時我也自由了，不擔這麼重的擔子了，你們怎麼要求我都答應，只要對你們的生命有益處，我都滿足你們。現在我的重任在身，我不能違背父神的命令，不能打亂我的作工計劃，我不能在公職中辦私事，望你們都諒解我，因我作一切事都是隨著父神的意思的，凡是他讓我作的我就作，不管他是什麼意思，我不願惹他生氣，讓他發怒，我只管作我該作的。所以，我代表父神勸你們忍耐幾天，誰也不要著急，等我把我該作的都作完，隨你們的便，隨你們怎麼看，但我得把我該作的工作都作完。

獄中的花季

河北　晨昔

人都說花季雨季是人生中最燦爛、最純真的時光，也許很多人的花季雨季都充滿了美好的回憶，可是，令我自己都沒有想到的是，我的花季年華卻是在監獄中度過的，也許你會投來異樣的目光，但是我不遺憾。雖然在獄中度過的花季充滿了苦澀、充滿了淚水，但卻是我生命中一份最珍貴的禮物，我從中收穫了很多。

第四十六篇說話的揭示

在這麼多說話中，最令人難忘的莫過於今天，神的說話都是在揭示人的情形或是揭示在天的奧祕，但在今天這篇說話當中卻不同以往，不是挖苦，不是諷刺，而是大大出乎人的預料，是心平氣和地和人坐下來交談，究竟神的用意何在呢？在神說的「如今，我在眾宇之上又作了新的工作，使在地之人都有新的起點，讓所有的人都從我家裡『搬走』，因著人總好遷就自己，所以我勸人還是自覺點，不要總是攪擾我的工作」這句話中你看出了什麼？神所說的新的起點又指什麼？以往神說過類似這樣勸人離開的話，但按神的原意是以此話來試煉人的信心，那麼今天又以不同的口氣說話，神的話是真還是假呢？以往，人對神所說的試煉都不認識，但是通過「效力者」這一步工作，人才親眼看見、親身體驗了神的試煉，所以從那以後，通過彼得的數百次試煉一例，人便常常陷在「是神的試煉」這一偏差之中，而且在神所說的話中很少有事實臨及，所以，人便更加迷信神的試煉，這樣，在神說的所有話中，人從來不認為是神所作的事實工作，而是認為神沒事幹專門以話來試煉人，人都是在這種「沒盼望但似有盼望的試煉」之中跟隨著，所以在神說了「留下的凶多吉少」這話之後，人仍舊在專注地跟著，所以並未有意思要退去。人就在這種錯覺之下跟隨著，沒有一個人敢肯定沒有一點盼望，這就是神得勝的一部分證據。從神的觀點看出，他是調動一切來為他效力，就人的錯覺促使人在何時何地都不離開神，所以神在這一步是利用人的不完全的存心來為他作了一步見證，之所以神說「我已得著了一部分人」其深刻之意就在此處。撒但是利用人的存心來打岔，而神是利用人的存心來效力，這正是神所說的「在人的想法當中想走後門進去，但當人將『假通行證』拿出來遞給我之時，當場讓我扔在火堆裡，人看著燃燒著的『自己的心血』而失望了」的真實含義。神是調動萬有來效力，所以他並不迴避人的各種想法，而是大膽地說讓人離去，這是神作工的奇妙、智慧之處，將實話與方式結合於一體，使人都被迷得昏頭昏腦，不知所措。從此足見，神說的讓人從其家搬走是實情，不是什麼試煉，趁此機會神才說「但我又告訴人，當人沒得著福的時候，誰也不要埋怨我」。神的話真真假假，誰也摸不透，但又藉此機會將人穩住，使人都沒心思離去，所以當有一日人都受咒詛之時，那麼，神的話有言在先，正如人所說的「醜話就是好話」。現在人都誠心誠意地愛神，所以就在真假不分的話當中人都被征服而愛神，所以神說「我的大功早已告成」。神所說的「我希望人都自己找點生存之道，我是無能為力了」這話正是神說那麼多話的實情，但人卻不以為然，而是一直跟著走，絲毫不理睬神的話，那麼神說的「以後在我們之間再無話可言，我們之間無事可談，我們之間互不干涉，各走各的路」，這話都是實情，不摻一點雜質。不管人怎麼看，反正神就是這麼不講理，神在撒但面前已作了這一步見證，神說要讓所有的人無論在何時、何地都不離開他，所以這一步工作已作成，他不管人發什麼怨言，但神又有言在先，所以人都是無可奈何、忍氣吞聲。神與撒但的交戰完全建立在人的基礎之上，人絲毫沒有自主權，是貨真價實的木偶，而神與撒但是幕後的操縱者，當神利用人為他作見證之時，就想方設法、千方百計地利用人來效力，讓人受撒但的擺佈，更受神的指示，當神所要作的見證完畢之時，就將人扔在一邊，任其受苦，而神卻猶如與人毫無關係一般。當他還想利用人時，便又一次將人撿起來派上用場，而人卻絲毫不知，只是猶如牛、馬一樣任主人使用，卻無有人身自主權。似乎說起來有點傷心，但不管有無自主權，為神效力是一件光榮的事，不是什麼憂傷的事，似乎神這樣作是應該的，能滿足全能者的需要不是自豪的事嗎？那麼你怎麼看呢？曾立過為神效力這樣的心志嗎？莫非還想掌點權來尋找自身的自由嗎？

第三十三篇說話的揭示

說實在話，按著神在人身上作的、給予人的，加上人所具備的，可以說，神對人要求得並不過分，神向人索取得也並不多，那人怎能不因此而滿足神呢？神給人的是一百份，向人要的卻是一百份當中的一份，這難道是過分的要求嗎？是神在無理取鬧嗎？往往人都不認識自己，不在神的面前檢查自己，所以不時地有落網的時候，這怎能叫與神配合呢？若有一時神不在人身上加添重擔，那人便會如泥一般癱倒，而不去自己找活幹，人都是這樣，不是被動便是消極，總不能積極地去與神配合，而是一直在找消極原因來遷就自己。你真是不為自己而是一切滿足神的人嗎？你真是不憑情感或無自己的喜好而是滿足神工作的需要的人嗎？「為什麼人總是與我討價還價呢？難道我是商業貿易中心點的總經理嗎？為什麼人要求我的我都『盡心盡意』地去滿足，而我要求人的卻是虛空一場呢？」神為什麼一連幾次這樣地問？神為什麼發出了這樣的哀嘆之聲？在人身上，神並未得著什麼，神看見的只是人的有選擇的工作，為什麼神說「而我要求人的卻是虛空一場」呢？都捫心自問，從始到終，誰能毫無一點選擇地去作自己的本職工作？誰能不憑「內心的感覺」去做事？都是任著自己的性子來，三天打魚，兩天曬網，忽冷忽熱，熱時能將全地之物全燒盡，冷時能將全地之水凍結。這並不是人的「功能」，而是對人的情形的一個最恰當的比喻。這不是實情嗎？或許是我對人有「觀念」，或許是我誣衊人，不管怎樣，反正「有理走遍天下，無理寸步難行」，雖然這是人的格言，但我看用在此處倒也合適。並不是我有意給人潑涼水，否認人的作為，不妨我提幾個問題請教你們：誰把神的工作看為自己的本職工作？誰能說「只要能滿足神，我願盡上全力」呢？誰能說「不管人怎樣，凡是神的需要我就去做，不管神工作時間長短，我盡我的本分，結束工作是神的事，我不考慮那麼多」？誰能這樣認識呢？不管你們怎麼看，或許你有更高的看見，那我就甘拜下風，甘願認輸，但我還是要說，神要的是人一顆赤誠、火熱的「忠心」，不是忘恩負義的「狼心」。對「討價還價」認識得怎麼樣了？從始到終，你們都是「周遊世界」，一會兒到四季如春的「昆明」，轉眼又到了寒氣逼人、白雪皚皚的「南極」，有誰是始終如一毫不返回？神要的是「至死方休」的精神，要的是「不碰南牆不回頭」的精神。當然神的意思並不是讓人走錯路，而是採納這樣的精神。正如這句話「當我將其送的『禮物』與我的東西相比之時，人頓覺我的寶貴，這才看清了我的不可估量」，這話怎麼解釋？或許看了前面的話你就會有所認識的，因為神已將人的心全部給掏出來解剖了，所以人都在此時對這話才有了認識。但因著神的話中內涵之意深刻，人對「古老的肉體」還不清楚，因為人未上醫科大學學習，也不是考古學家，因此，對於這個新名詞都感到難解，此時才稍有幾分屈服。因為在「古老的肉體」面前人都無能為力了，雖然它並不是像猛獸一般，也不像原子彈一樣能毀滅人類，但人拿它卻沒有一點辦法，似乎人是無能為力。但在我看來，在「古老的肉體」面前還是有辦法來對付它的，因為人從未下功夫去想對策，所以導致「人的各種怪態」不時地閃現在我的眼前，正如神說的「當我將我的全部顯給人觀看之時，人便睜大雙眼觀望，似乎是一支鹽柱一般屹立在我前一動不動。我看見人的怪態不禁發出笑聲，因為人正在伸手向我索取，所以我將我手中之物遞給人，人便將其摟在懷中像寶貝剛降生的嬰兒一樣，人只是瞬間地做著這個動作」，這不是「古老的肉體」做的嗎？既然今天明白了，為什麼仍是脫不掉而是在繼續進行呢？其實，有一部分神的要求並不是人達不到，而是人不注重，因著「我不輕易刑罰人，人才一直在放縱自己的肉體，並不體察我的心意，而是一直在我的審判台前欺哄我」。這不正是「人的身量」嗎？並不是神有意挑誰的毛刺，而是實情，這還需神明說嗎？正如神說的「因為人的『信心』太大了，所以令人『佩服』」。由此原因，我也順服神的安排，我在此就不多言了，因著人的「信心」，所以我也借題發揮，來將人的信心利用起來，讓人在我不提醒的前提下來發揮自己的功能，這樣做不好嗎？不正是神的需要嗎？或許有的人聽此類的話有點膩味，那我就說點其他的事，讓人也鬆弛鬆弛。當全宇之下神的選民在刑罰中渡過之後，人裡面的情形都被糾正過來之時，人都如從患難中逃脫出來一般，心中暗自慶幸，此時，人再也不會為自己選擇什麼了，因為神在最後的工作中達到的果效也正是此。當神的步伐運行到今天之時，眾子、子民全部進入刑罰，包括以色列民在內也難逃脫這一關，因為人裡面都有雜質，所以神帶領所有的人一同進入大熔爐裡來熬煉，這是必經之路。當這過去之後，人就都從死裡復活了，這正是神在「七靈說話」裡預言的，在此，我就不便多提了，以免人起反感。因著神的作工奇妙，所以必在最終達到神口所預言的，當神讓人再「談談」自己的觀念時，人便啞口無言了，所以誰也不要著急上火，正如我說的「所有的工作曾有哪一步是人的手作的？」這話你明白其實質嗎？

第二十八篇說話的揭示

人的情形都是：對神的話越看不懂，對此次作工方式越懷疑，但這並不影響作工，當神的話說到一個地步之時，人的心自然就會回轉的。在所有人的生活之中，都在注目神的話了，對神的話也開始渴慕了，因著神一直揭示，所以人都開始恨惡自己。但神所說的「當人將我所有的話語都吃透之時，人的身量便達到我的心意了，人的懇求便是有果效的，而不是枉然、不是白費，我祝福人類的『懇求』，是『誠心』而不是『假意』」，這一類話神也沒少說，其實人對神的話並不能吃透，只是外皮，神只是借用這個話給人一個追求的目標，讓人覺著神作事並不輕浮，而是一本正經地作，這樣才有信心追求。又因著所有人的懇求只是為了自己，並非為了神的旨意，但神並不是忽冷忽熱的，而是一直在對著人的本性說話，雖然現在的多數人都在懇求，但並非「誠心」，都是「假意」。所有人的情形又是這樣的：「人把我口當作『聚寶盆』，因人都願意從我的口中獲得點什麼，或者是國家的機密，或者是在天的奧祕，或者是靈界的動態，或者是人類的歸宿。」因為人的好奇心，所以人都願意搜集這些東西，並不願意從神的話中得著點什麼生命的供應。所以神說「在人的裡面缺乏得太多，不僅需要『營養的補足』，更需要『精神的支柱』，更需要『靈裡的供應』」。因著人裡面的觀念才導致了今天這樣消極的狀況，又因著人的肉眼太「封建」，所以導致說話沒勁，做事沒勁，凡事都應付、糊弄，這不正是人的光景嗎？難道還不趕快挽回而要繼續下去嗎？知道以後的事對人有什麼益處呢？為什麼神的一部分話人看了之後有「反應」，而其餘的話卻並無果效呢？例如「我按著人的『病症』給人對症下藥，以取得更好的果效，讓所有的人都康復，讓所有的人都能在『藥』的作用下恢復『正常』」，這話對人怎麼就沒有果效呢？神所作的不正是人該達到的嗎？神有工可作，為什麼人就沒路可行呢？這不是與神出差了嗎？人該作的工作還是不少，例如說「你們真恨惡大紅龍嗎？」其中的「大紅龍」人認識得怎麼樣了？神說「為什麼我多次這樣問你們呢？」說明人仍不知大紅龍的本性，仍不能進深，這不正是人該作的工嗎？怎麼能說無工可作了呢？這樣神道成肉身的意義何在呢？難道是為了「走過場」而糊弄、應付嗎？這樣大紅龍能失敗嗎？

第十五篇說話的揭示

神與人的最大區別是神說話始終是一針見血，絲毫不隱藏，所以在今天的第一句話中就看見神的這方面性情。一方面來揭示人的本相，另一方面來公開顯明神的性情，這是神的說話能達到果效的幾方面根源，但人並沒有摸著，只是一直在神的話當中認識自己，卻並不曾去「解剖」神，似乎深怕觸犯神，深怕神因著其「認真」而將其擊殺。其實，多數人吃喝神的話都是從消極方面來吃喝，並不是從積極方面來吃喝。可以說，現在的人在神話的引領之下都開始「講謙卑、講順服」。從此足見，人又開始走向了另一個極端，從對神的話不注重走向對神的話「過分注重」，但不曾有一個人在積極方面進入，不曾有一個人真摸著神讓注重神話的目的。從神所說知道，神不用親自體驗教會生活，便能準確無誤地摸著教會中所有人的實情，因著剛進入新的方式，所有的人身上還未完全脫去消極成分，在教會之中仍然散發著一股死屍的味道，似乎人在喝藥之後，仍處於昏迷之中，並未完全甦醒，似乎死亡仍然威逼著他們，使他們還是處於膽戰心驚之中不能自我超脫。「人都是沒有自知之明的東西」，就這一句話的方式仍是按著建造教會的方式來說的，在教會之中，雖然人都注重神的話，但人的本性仍是根深蒂固不能自拔。所以說神採用上一個階段的說話方式來審判人，使人在得意忘形之際來接受神話的擊打。雖然人在無底深坑裡經受了五個月的熬煉，但人的實際情形仍然是不認識神，仍然是放蕩，只是對神多加了三分防備之心。這一步人才正式開始進入認識神話的途徑，所以聯繫神的說話的實質不難看出，前一部分工作是為今天打場的，今天才將一切都正規化。人的致命處就是「喜歡」把神的靈與人分開，來獲得個人的自由，免得總受約束，所以神將人形容為「活蹦亂跳」的小鳥。這是所有人的實際情形，這是使所有人最容易跌倒、最容易失迷之處，從中看見，撒但在人身上作的無非也是這個工作罷了。撒但在人身上越這樣作，神對人的要求也越嚴厲，神要求人注重他的話，而撒但竭力破壞，神卻始終在提醒人多注重他的話，這正是靈界交戰的頂峰。可以這樣說，神要在人身上作的，也正是撒但要破壞的，撒但要破壞的要藉著人「發表」出來，絲毫不隱藏。神在人身上作的有明顯的示範，人的光景越來越好；撒但在人身上破壞的也有明顯的代表，人越來越墮落，光景越來越下沉，嚴重的叫撒但擄去。這是神話中表現出來的教會實際光景，也正是靈界實情，是靈界動態的一個反映。人若沒有信心與神配合，將會有被撒但擄去的危險，這是實情。若人真能將心完全獻上被神佔有，那正如神說的「在我前猶如在我的懷中一樣，體嘗著我懷中的溫暖」，足見神要求人的並不高，只需人起來配合，這不是輕鬆加愉快的事嗎？就這一條把所有的英雄好漢難倒了？似乎是讓上戰場的武將坐在繡樓裡繡花一樣，給這些「英雄」難為住了，不知如何是好。

第十四篇說話的揭示

在神的話當中，人不曾摸著什麼，只是在「寶愛」神話的外皮，卻並不知神話所含的真實含義。所以，雖然多數人也喜愛神的話，而神卻說其並不寶愛神的話，因為在神看來，雖然神話寶貝，但人卻嘗不到真實的甘甜，所以只好是望梅止渴，以除去心中的貪婪之心。在所有的人中間，不僅有神靈的運行，當然也有神話的開啟，只是人太粗糙，不能真實摸著神話的實質罷了。在人的心目中，現在是國度完全實現的時代，而實質並非是如此，雖然神預言的事是神作成的事，但實際的國度並未完全降在地上，而是隨著人的變化，隨著工作的進展，隨著東方閃電的發出，也就是隨著神的說話的進深，國度隨之逐步形成在地，即逐步完全降臨在地。國度降臨的過程也是神性在地作工的過程，就在這同時，神在全宇開始作歷代以來未作過的工作，將全地重新調整。例如以色列國的變化、美利堅合眾國政變、埃及之變、蘇維埃之變、中國之顛覆等等全宇之下的重大變化。當全宇平定恢復正常之時，也正是神在地的工作完成之時，即國度降臨在地之時，這是「當世界各國分裂之時，也正是我的國度建造成形之時，也就是我改變形像面向全宇之時」這句話的真意。神對人並不隱藏，只是一個勁兒地向人述說在他的一切豐富，但人並不解其意，只是猶如一個傻子一樣在「領受」神的話。就在這一步工作中人便覺察到神的深不可測，更覺著對神的認識這一功課的難度有多大，所以人都覺著現在信神是一件最難的事，猶如趕鴨子上架一樣，人簡直是束手無策，猶如白麵缸裡的耗子一樣是白瞪眼。的確，即使人的能量再多，或是人的功夫再深，或者在人心裡有無限量的能力，但對神的話來說是無濟於事，似乎人在神的眼中是一堆燒過的紙灰，根本沒有其價值，更不必談什麼用途了。這足以證實「對於人來說，我越來越隱藏，而且對於人來說，我越來越是深不可測」這句話的真實含義。從此看出，神作工是順其自然的，也是根據人的接受器官來作的，當人本性堅固未動搖之時，神說話完全合乎人的觀念，而且似乎讓人覺得神與人的觀念幾乎是同類項，並沒有一點區別，讓人也覺著點「神的實際」，但這並不是神的主要目的，神是讓人在穩定下來之後正式開始作他在地真實的工作。所以在這令人不解的開端之中，人都覺察到以往的想法並不正確，神與人是天地之別，並不相同。因為在人的觀念之中再不能去衡量神的話，所以隨之人對神立時「另眼看待」，從而對神投來一絲驚異之光，似乎實際的神是看不到、摸不著的神那樣令人不可接近，似乎神的肉身只有外表並無實質，雖是靈的化身但隨時可以變化為靈而飄然離去，所以說人對神多加了三分戒備之心。一提起神，人便能在觀念當中修飾一番，說其能騰雲駕霧，能在水上行走，能在人中間突然出現、突然消失，甚至有的會作更多的解釋說明。因著人的愚昧、人的見識太少，所以神說「在人認為是抵擋我，或觸犯我的行政，但我卻並不理睬」。

第十一篇說話的揭示

在人的肉眼來看，神在這個階段的說話似乎沒有什麼變化，因為人都摸不著神的說話規律，人都不明白神說話的背景。在人看了神的話之後，都認為神的話沒有什麼新的奧祕，所以人都不能非常新鮮地生活，而是死氣沉沉。但從神的說話中我們看見，神的話中都包含著更深的一層意義，是人所看不透也達不到的，今天人能有幸看見神這樣的說話是最大的福氣，若沒有人看見神這樣的話，那麼人永遠驕傲、自是、不認識自己，不知道自己的缺陷到底有多少。當人在看了神那深不可測的話語之後，人都在心裡暗自佩服，心裡是真實的服氣，不摻有一點虛假，是貨真價實的「心」，不是「冒牌貨」，這是人心中的實情。在人心中都有自己的故事，似乎在自言自語：八成這是神自己說的，要不憑人誰能說出這話來呢？為什麼我就說不出來？我就作不了那樣的工呢？看來神所說的道成肉身的神確實一點不假，是神自己！我可不能再有疑惑的心，否則，說不定什麼時候神的手臨到，那可就後悔也來不及啦！……多數人的心中都這樣想。可以這樣說，從神開始說話到現在，若沒有神的話來維持，所有的人就都退去了。為什麼說整個工作完全是神自己作而不是人作？若神不藉著說話來維持教會生活，那麼所有的人便都會消失得無影無蹤。難道這不是神的大能嗎？難道真是人能言善辯嗎？是人的才華出眾嗎？斷乎不是！若不解剖，誰也不知自己的血管裡流的是哪一型的血，不知道自己到底有幾個心，長幾個腦袋，都認為自己認識神了，豈不知在「認識」當中仍包含抵擋之意嗎？難怪神這樣說，「作為整個人類的每一個都當接受我靈的鑒察，都當細察自己的一言一行，更當觀望我的奇妙作為」。從此足見神說話不是漫無目的，不是沒有根據的，神從來沒有冤枉一個人，就是約伯這樣有信心的人神也不放過，而是將其解剖一番，使其無地自容，更何況今天的人呢？所以，緊接著神又問：「當國度降臨在地之時，你們有何感想？」神這麼一問關係倒不大，使人都摸不著頭腦：什麼感想？國度什麼時候降臨我們還不知道，怎麼能談到感想呢？再說我們根本摸不著一點頭緒，若真要感想的話，那我只好說我是「大吃一驚」罷了，其餘的「感想」沒有。其實這句話並不是神說話的目的，最主要的是「當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判」，就這一句話，概括了整個靈界的動態，這一階段神在靈界究竟要作什麼誰也不知道，只有在神說了這話之後，人才稍覺醒悟。因著神作工步驟的不同，神在全宇的工作也不同，在這個階段，神主要是拯救眾子、子民，即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎，正式開始脫去思維、觀念，脫去世界味道，即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始，因著是神的審判，所以神要發聲，雖然內容不都相同，但其目的都是一個。從現在神說話的口氣來看，似乎是針對一部分人說的，其實主要還是針對全人類的本性來說的，直接刺到人的脊髓裡，絲毫不留一點情面，把人所有的本質揭露得一點不剩，滴水不漏。從現在開始，神正式揭示人的本來面目，所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國」，就這句話裡，展現了國度的前景，是全部屬於基督的國度，正如神所說的「全是美果，全是勤農」，當然，這是在將來全宇發生的事，並不限在中國。