神的刑罰審判使我脫離了情感的轄制

廣西省　無名

我是一個情感很重的人，自從接受全能神末世作工以後，就一直受著情感的轄制、捆綁，不能好好盡本分，因情感一次次地背叛神還不知醒悟，直到神的烈怒向我顯明，我才向神回轉，是神的刑罰審判使我脫離了情感的轄制，得以自由釋放地活在神的面前。

沒有全能神的審判刑罰就沒有我的今天

四川省　單一

每當看到神話：「人的最大難處就是命運、前途總掛在心上，成了偶像，人都是為著命運、前途而追求神，並不是因著對神的愛而敬拜神，所以，征服人務必把人的私心、把人的貪心、把人那些最攔阻敬拜神的東西給對付掉，這就達到了征服人的果效。所以，最起初征服人時務必得先將人的野心、將人最致命的東西給取締，以此來發現人愛神的心，來改變人對人生的認識，改變人對神的看法，改變人生存的意義，這樣，人愛神的心就純潔了，就是人的心被征服了。」就會有一種愧疚感湧上我的心頭，我是在神一次次的審判刑罰中才幡然醒悟的，認識到神要的是人單一、純潔愛神的心，受造之物就應追求愛神、盡受造之物的本分天經地義，當人不再受前途命運的轄制能為神而活了，征服工作在人身上就達到果效了。因我沒在追求真理上下功夫，在做帶領工人期間，總是受前途命運的左右、轄制，常常為此受熬煉以至消極。因我錯誤的追求使自己生命受了虧損，也給神家工作帶來了虧損，但神沒按我的過犯待我，給我許多悔改的機會，是神話語的審判刑罰、苦難熬煉，還有神話語的供應、安慰、扶持、牧養，聖靈一次次的帶領、開啟、光照引導，才使我一步步地從撒但的網羅中掙脫出來，沒有迷失方向，走上了人生的正道。回想神對我的拯救，往事歷歷在目。

經歷神的審判刑罰對事奉神有了真實認識

安徽省　合意

我信神已有8個年頭了，在這些年中我一直在不間斷地盡本分，每天忙忙碌碌不停地奔跑，我認為只要不閒著、多作工作神的心就能得滿足，只要不停地說、不停地做就是在儘自己的本分，殊不知自己信神卻在與神背道而馳，事奉著神卻在抵擋著神。直到最近經歷了神的刑罰顯明，我才知道到底怎樣盡本分才能合神心意。

全能神的發表《征服工作的內幕 一》

人類經撒但敗壞太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亞當、夏娃，那時有耶和華的榮耀、有耶和華的見證隨著，人經敗壞就沒有榮耀了，也沒有見證了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是奪回所有的見證，奪回所有的榮耀，讓所有的人都敬拜神，達到在受造之物中間有見證，這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢？就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服，藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣，揭示人的悖逆，審判人的抵擋，來達到讓人認識人類的不義，認識人類的污穢，藉此襯托神的公義性情，主要是藉著這些話來征服人，讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑，接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服這個人自己沒法做到，你只能是在吃喝這些話的基礎上認識自己的敗壞污穢，認識自己的悖逆不義，仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。人類為什麼失去見證了？就是因為人都不信神，人心裡根本沒有神了，征服人類就是讓人類恢復這個「信」。人總往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，總為肉體著想，為肉體打算，根本沒有心尋求信神之道，人的心都被撒但擄去了，人失去了敬畏神的心，一心為著撒但，而人又是神造的，就這樣人便失去了見證，也就是失去了神的榮耀，征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。可以這麼說，有很多人並不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可數，人對前途最掛心，對生命根本不注重。有的人又悖逆又抵擋，背後論斷，不實行真理，現在對這些人先不搭理，對這類逆子先不作任何處理，以後你就活在黑暗中哀哭切齒了。你活在光明當中不覺得光明的寶貴，當你活在漆黑的夜裡時就知道光明寶貴了，那時你該後悔了。現在你不覺得怎麼樣，有你後悔的那一天，到那時黑暗臨到再無光明，你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作，等全宇的工作一開展，也就是今天我說的這話都成就了，許多人就抱頭痛哭了，那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一點聖靈工作也沒有，什麼也摸不著，這樣，就落入了懲罰之中哀哭了。在這步工作中你裝備好了，生命長大了，你就是一個合用的人，你裝備不好，下步工作想用你你又不合用，那時你再想裝備就沒機會了，神走了，你上哪兒去找現在這樣的作工機會，你上哪兒去接受神的親自操練？那時也不是神親自說話、親自發聲，你只是看看現在所說的話，怎麼能好明白呢？以後的生活怎能比上現在呢？到那時你哀哭切齒那不是活遭罪嗎？現在給你福氣你不會享受，生在福中不知福，證明你就是受苦的命！現在有些人抵擋，有些人悖逆，有些人做這個、做那個，我不搭理，你別以為你們幹的那些勾當我不知道，你們的實質我還不了解嗎？何必總跟我過不去呢？你信神不是為你自己追求生命、追求得福嗎？你不是為了你自己而信嗎？我現在只是說話作征服的工作，征服工作結束了，你的結局也就顯明了，還用我明說嗎？

全能神的話語《你們的人格太卑賤！》

你們都坐在高雅之座上教訓與你們同類的列子列孫們，讓他們都與你同座，豈不知你們的「子孫」早已沒有氣息，沒有我的工作？我的榮耀是從東方之地直照到西方之地的，但當我的榮耀傳遍地極之時，當我的榮耀開始發現照耀之時，我要將東方的榮耀帶走，帶到西方，使東方這些棄絕我的幽暗之民從此再無光的照耀，那時，你們就活在幽谷之中了。今天的人雖比以往強似百倍，但仍不能達到我的要求，仍不是我榮耀的見證。你們能比以往強似百倍，那都是我作工的果效，是我在地作工的果實，但我對你們的言行、對你們的人格仍感覺厭憎，對你們在我面前的作為感到極度的憤恨，因你們對我並沒有認識，這怎能成為我榮耀的活出，又怎能為我今後的工作而盡忠呢？你們的信心甚是佳美，說什麼為了我的工作甘願花費自己的一生，肝腦塗地，但你們的性情卻並沒有多少變化，只是言語高傲，而你們的實際行動卻是狼狽不堪，猶如人的舌唇雖然在天之上，而人的雙腿卻遠遠地落在了地上，因此人的言行與人的名聲仍是破爛不堪。你們的名聲敗亡，你們的舉止下賤，你們的談吐低下，你們的生活卑鄙，甚至你們所有的人性都是低下，為人小肚雞腸，對事總是斤斤計較，為自己的名譽、地位爭爭吵吵，甚至情願下地獄、進火湖。就你們今天的言行，足可讓我定你們為罪的，你們對我的工作的態度足可讓我定你們為不義之人的，你們的所有性情足可說是滿了可憎之物的骯髒的靈魂，你們所表現、流露的足可說你們是喝足了污鬼之血的人。談到進天國，你們卻都不露聲色，你們以為就你們今天這樣足可進入我天國之門嗎？你們以為你們的言行不經我檢驗就可獲釋進入我作工、說話的聖地嗎？誰能騙得了我的雙眼呢？你們那卑鄙下賤的舉止與談吐豈能逃脫我的眼睛呢？你們的生活被我定為喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活，因你們天天都在我前學那污鬼的樣子，在我之前的行徑尤其低劣，怎能不讓我感覺厭憎呢？說話之中含有污鬼的雜質：欺哄，隱瞞，阿諛奉承，猶如那行邪術的，又猶如那行詭詐、喝不義之人血的。人的所有表現都甚是不義，怎能將人都列在那義人所在的聖潔之地呢？你以為你那卑劣的行為就能將你從不義之人中分別為聖嗎？你的猶如毒蛇一樣的舌頭終將你那行毀壞、可憎的肉體給斷送，你那沾滿污鬼之血的雙手也終將你的靈魂拉向地獄的，你為何不趁此機會將你那沾滿污穢的雙手給洗刷乾淨呢？你又為何不趁此機會把你那說不義之言語的舌頭給「絞斷」呢？難道你就甘願為你那雙手與舌唇而遭受地獄之火的焚燒嗎？我的雙目鑒察萬人的心，因我造人類以先早已將人的心都掌握在我的手中了，我早將人的心測透了，人心中的思想豈能逃脫我眼呢？又怎能來得及躲避我靈的焚燒呢？

信聖經能蒙拯救嗎？

信耶穌的人一聽說聖經無不肅然起敬，所以當弟兄姊妹一看到這個標題時，可能會想，難道你想否認聖經的權威性？不是，我只是想把自己的親身經歷與弟兄姊妹分享一下。其實在我信神的生涯中，聖經一直在我心中佔有極其重要的地位。我相信聖經就是神的說話，聖經沒有任何人意摻雜，任何與聖經不合的作法、說法都是異端。在教會裡講道我們還特別強調要精確地引用聖經章節，如果有人講的和我們不一樣，就不認其為弟兄或姊妹，我對這種作法感到很自豪，甚至認為我們的教會是最蒙神稱許的。但就在最近的幾年中，我們卻感到靈裡乾渴，摸不著聖靈作工的方向，彷彿神已不在我們中間作工，已不與我們同在。

全能神的話語《實行 八》

現在你們對各方面的真理還不明白，實行當中的偏謬之處還很多，在許多地方還是憑觀念想像活著，總掌握不了實行原則，所以說還得帶領人進入正軌，就是人性生活與靈生活自己會調節，哪方面都會實行了，不用人常常扶持、帶領，這樣，人才有真實的身量，就是以後沒人帶領，你自己也會經歷了。哪條真理關鍵，哪條不關鍵，這些你現在都掌握了，以後就能進入實際了，現在把你們帶領到正路上，使你們對許多真理都明白了，以後就可以進深了。可以說，現在讓人所明白的都是最純正的道，今天讓你進入正軌，當有一天沒人帶領，你就按這最純正的路去實行、去進深，現在讓人都明白哪些實行是正的，哪些是偏的，這些明白了以後經歷就進深了。現在把你們的觀念想像與實行偏差的地方給你們扭轉過來，把實行進入的路都顯明給你們，之後這步工作就結束了，你們就開始走你們人該走的路了，那時我的工作就結束了，你們從此就不得再見我。現在你們的身量還小，有許多難處屬於人本性實質的東西，還有些深處的東西沒挖掘出來，人的本性實質更細節的東西人都不明白，還得需要我明點出來，否則你們不認識。到一個地步，將你們骨子裡、血液裡的東西都揭示出來，這才叫刑罰，這才叫審判，我將我的工作都作徹底了，作透了，我才結束我的工作。將你們的敗壞實質揭示得越深，你們才越有認識，這對你們以後的見證與被成全都有極深的意義。把刑罰與審判的工作都作徹底了，這才是我的全部工作，讓你們都從我的刑罰與審判中認識我，不僅是認識我的性情與公義，更主要的還是認識我的刑罰與審判。你們中間的許多人對我的工作中的「新」與「細」有極大的觀念，不管怎麼樣，你們該看見我的工作就是「新」與「細」，而且是面對面、手把手地教你們實行，這樣對你們的實行與你們今後的站立才有益處，不然的話，你們都是秋後落葉，枯萎、黃乾，沒有一點價值。你們該知道，我對你們的心與靈是無所不知的，我作的工作、說的話也相當細微，就按你們的性情、你們的素質，應該這樣對待你們，這樣你們對我的刑罰、審判的認識才能更透亮，即使今天認識不到，明天你也會認識到的。任何一個受造之物都將在我的刑罰與審判之語中倒下，因我不容讓任何一個人抵擋我。

全能神的話語《實行 七》

你們的人性太缺乏，生活太低賤，沒有人性，缺乏見識，這就需要裝備正常人性方面的東西了。講良心，講理智，有見識，會說話，會看事，講究衛生，有正常人的樣式，這都屬於正常人性方面的知識，在這方面你們行得合適了，那你們的人性就算合格了。另一方面，你們得有靈生活的裝備，對神來在地上作的全部工作得有認識，對他所說的話得有經歷，你該知道當怎麼順服他的安排，怎麼盡到受造之物的本分。這就是你現在要進入的兩方面，一方面是人性生活的裝備，另一方面是靈生活的實行，兩方面都不可缺少。

在神的審判刑罰中我才看清自己抵擋神的本性

山西省　重新

在2012年國度福音大擴展的這一年中，上面關於傳福音方面的工作安排一份接著一份，其中頻頻提到：「是否能擴展傳福音工作最顯明人對神有無忠心……」「人有無真理實際就是看人最終能否傳福音見證神、把人帶到神面前……」「傳福音多得人才是最大的善行……誰能傳福音帶領人歸向神，誰才是真正忠於神、體貼神心意的人，才是真正意義上的神選民。」「如果人在傳福音工作上合格了、過關了，才能成為合格的帶領工人。」「2012年，傳福音見證神的大好時機已經展現……教會各級帶領工人可以大展宏圖、有所作為……這樣的人才是蒙神稱許、被神成全的人。」「誰是英雄，誰是好漢，要在傳福音見證神上比比看……」當看到這些話時，我裡面一下子來了勁兒，尤其看到「教會各級帶領工人可以大展宏圖、有所作為」「誰是英雄，誰是好漢，要在傳福音見證神上比比看」這些話時，我更是摩拳擦掌，蠢蠢欲動，心想：雖然我素質差，在很多事的料理上都不如配搭姊妹，這次在福音擴展工作中我一定要好好幹出個名堂，來個一鳴驚人，決不讓別人瞧不起。當時自己特別有「負擔」，也願意在這方面吃苦付代價，聖靈也藉此作了一些工作，恩待了我們，連續兩個月，我所在範圍福音工作果效名列全區第一。面對這樣的成績，帶領賞識自己，同工也向我尋求傳福音方面的經驗，我不由得沾沾自喜起來，覺得自己真是有兩下子，說起話來也有底氣了，不知不覺趾高氣揚站起高位來，裡面流露的盡是狂妄醜態：上面說誰能帶動福音工作，誰就是合格的帶領工人，現在這裡的福音工作就是我說了算，誰也不如我。以至於當一個同工姊妹說要和我比比看時，我打心眼兒裡沒有放到心上，覺得她根本不是自己的對手……我目中無人，心中無神，每天忙忙碌碌、東奔西跑，憑著自己的素質作工作，幹啥事不尋求神了，在原則上也不摳問、監督了，腦子裡只有「果效」兩個字，眼裡只盯著「福音得人數」，活在了抵擋神的情形中卻不知曉，還自認為有忠心、有能力。神鑒察一切，他必要顯明我、拯救我。

落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的

我在你們中間的工作，你們都親眼目睹，我所說的話你們又都親耳聆聽，我對你們的態度你們都曾知道，所以你們都該知道我作在你們身上的工作到底是為什麼。我實在告訴你們，你們只是我在末世作征服工作的工具，是我擴展外邦工作的用具，我是借用你們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工作，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的作為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都被我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。我擴展工作實際是擴展我征服的工作，擴展我的聖地，就是擴展我在地的立足之地。你們應清楚，你們只是在我所征服中的一個外邦中的受造之物，原本沒什麼地位，又沒一點使用價值，沒有一點用處，只因我從糞堆中提拔那蛆蟲來作為我征服全地的標本，作為我征服全地的唯一的「參考資料」，這樣，你們才有幸接觸我，與我相聚在此時。我是因著你們的地位低下才揀選你們作了我征服工作的標本、模型，我才作工說話在你們中間，與你們生活寄居在一起。要知道，我是因著我的經營，又因著我極度地厭憎這些糞堆中的蛆蟲才在你們中間說話的，以至於大發烈怒。我作工在你們中間並不相同於耶和華作工在以色列，更不同於耶穌作工在猶太。我是以極大的忍耐來說話作工，帶著怒氣又帶著審判來征服這些敗類，並不像耶和華帶領以色列中他的眾百姓。他在以色列作工是賜食物、活水，滿有憐憫、滿有慈愛地供應著他的眾百姓。今天作工只是在被咒詛的並非選民的邦族中，沒有豐富的食物，也沒有滋補乾渴的活水，更沒有應有盡有的物質供應，只不過是供應那應有盡有的審判、咒詛與刑罰。這些生在糞堆中的蛆蟲根本不配得到我賜給以色列的滿山的牛羊與萬貫家產，還有遍地最美麗的兒女。當代的以色列把我滋補的牛羊與金銀之物都獻在祭壇上，超過了律法下耶和華所要求的十分之一，所以我賜給他們更多，超過了律法下的以色列所得的百倍。我滋補給以色列的超過了亞伯拉罕所得的，也超過了以撒所得的，我必使以色列家族生養眾多，我也必使以色列中我的百姓遍及全地。我祝福、看顧的仍是我以色列中的選民，就是那向我奉獻所有的從我所得一切的眾百姓。因他們顧念我，便將初生的牛羊獻在我聖潔的祭壇上，將所有的一切都獻在我的面前，以至於將初生的長子也獻上期盼我的重歸。你們如何？擊打我的怒氣，向我索取，偷竊那些為我獻供品之人的祭物，也不知是得罪我，因此你們得著的盡是黑暗中的哀哭與懲罰。你們多次觸及我的怒氣，我將我的焚燒之火降下，以至於有許多人「慘遭不幸」，幸福的家園變成了荒涼的墳塋。我對這些「蛆蟲」只是怒氣不止，並沒有祝福的意思，只是為了我的工作而破例高抬了你們，忍受了極大的屈辱作工在你們中間，若不是為了我父的旨意，我怎能與這些在糞堆裡滾來滾去的蛆蟲同住一個家中呢？我對你們的任何一個作法與說話都感覺極度的厭憎，好歹因著我對你們的污穢與悖逆有點「興趣」，成了我說話的「集大成」，否則我絕對不會呆在你們中間這麼久的。所以，你們應知道我對你們的態度只是「同情」與「可憐」，並沒有一點愛，對你們只是忍耐，因我只是為了我的工作，而你們只是因著我選用了「污穢」與「悖逆」作「原材料」才看見了我的作為，否則，我絕對不會向這些蛆蟲顯明我的作為的，我只是牽強附會地作在了你們身上，並不是猶如我在以色列的作工那樣的甘心與願意，只是帶著怒氣勉強在你們中間說話。若不是為了我的更大的工作，我的眼中怎能容納這樣的蛆蟲存留？若不是為了我的名的緣故，我早已升到至高處將這些蛆蟲與糞堆一同燒乾淨盡！若不是為著我的榮耀，我怎能容讓這些惡鬼在我眼前公開搖頭晃腦來抵擋我？若不是為了讓我的工作順利開展，毫無一點攔阻，我怎能容讓這些蛆蟲一樣的人任意虐待我！若在以色列有一個鄉村中一百個人起來這樣抵擋我，即使為我獻祭，我也要將其都滅在地的裂縫之下，讓別的城中的人不再反抗。我是烈火，不容人觸犯，因為人都是我造的，我說什麼、作什麼人都得順服，不得反抗，人沒有權力來干涉我的工作，更沒有資格來分析我作工、說話的對錯，我是造物的主，受造的物該以敬畏我的心來達到我所要求的一切，不該講理，更不該抵擋，我是用我的權柄來治理我的民眾，凡從我造的受造之物就應該順服我的權柄。雖然今天你們在我前大膽放肆，悖逆我所教訓你們的言語，卻並不知害怕，但我只是以忍耐來與你們的悖逆相對，我不會因著一個個小小的蛆蟲翻動了糞土而大動肝火，以致影響我的工作，我是為了父的旨意忍受一切我所厭憎的、我所深惡痛絕的東西的存留，直到我言語的盡頭，直至我的最後一刻。你放心！我不會與一個無名的蛆蟲一般見識的，我不會與你比試「本領」的大小的，我厭憎你，但我能忍耐，而你悖逆我，但卻逃不脫我父應許我刑罰你的日子。一個受造的蛆蟲真能比得過造物的主嗎？秋天，落葉歸根，你歸回你「父」的家中，我歸回我父的身旁；我有我父的愛憐陪伴，你有你「父」的踐踏跟隨；我有我父的榮耀，你有你「父」的恥辱；我用我已忍耐已久的刑罰來陪伴著你，你用你那敗壞了萬年的腐臭了的肉體來迎接我的刑罰；我結束了在你身上的忍耐伴隨的話語工作，你卻開始成全我話語中受禍的角色；我大大歡喜，作工在以色列，你哀哭切齒，存亡在淤泥中；我恢復了原有的形像，不再在污穢中與你存留，你也恢復原有的醜相，仍在糞堆中鑽來鑽去；我工作、說話結束之時，是我喜慶之日，你抵擋、悖逆結束之日，是你哀哭之日；我不會同情你，你不得再見著我；我不會再與你「對話」，你再不得與我重相逢；我恨你悖逆，你念我可愛；我擊打你，你想念我；我歡然離開你，你卻自覺虧欠我；我永遠地不見你，你卻永遠地巴望我；我恨你，因你現在抵擋我，你想念我，因我現在刑罰你；我不願與你同居，你卻苦苦地期盼，永遠地哀哭，因你懊悔你對我所做的一切，你懊悔你的悖逆、懊悔你的抵擋，以至於你懊悔得滿臉伏地，全人癱倒在我前，發誓不再悖逆我，但你的心只是愛著我，卻永遠聽不見我的聲音，我要讓你自愧蒙羞。

全能神的話語《作工與進入 九》

悠久的「民族傳統」「精神風貌」過早地給人純潔而又幼小的心靈籠上一層陰影，毫無一點「人性」地打擊著人的靈魂，似乎是鐵面無私，這些魔鬼的手段極其殘忍，似乎「教育」「培養」成了魔王殺害人的「傳統」的手段，藉著它的「深深地教導」將自己醜惡的靈魂全部掩蓋起來，企圖披上羊皮來騙取人的信任，之後趁人昏睡之機將人全部吞吃。可憐的人類哪裡知道生養之地是魔鬼之地，養育自己的竟是害自己的仇敵，但人毫不覺醒，準備吃飽、喝足之後報答「父母的養育之恩」，人竟會是這樣，現在仍不知道仇敵就是養育自己的「國王」。地上遍及死人的骨頭，魔鬼狂歡不止，在「陰曹地府」裡繼續吞吃著人的肉體，讓人的屍骨與其一同殉葬，妄圖將最後一部分剩下的殘缺不全的人盡都吞吃，但人總也不明白，從未將魔鬼當作仇敵一樣對待，而是盡心盡意事奉著它。如此墮落的民族談什麼認識神，神道成肉身來在其中，作他拯救的全部工作，談何容易？已落入陰間的人怎能夠得上神的要求？神為了人類的工作有過多少個不眠之夜，從至高處到了最低處，降落在人所生活的活地獄裡與人共度天涯，從來不埋怨人間的寒酸，從來不責備人的悖逆，而是忍受了極大的恥辱作著自己親自作的工作。神怎麼能屬於地獄？怎麼能過地獄的生活呢？但他為了全人類，為了整個人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入「地獄」「陰間」，進入虎穴中將人救起，人有何資格抵擋神？有何理由再埋怨神？有何臉面再見神？天上的神來在一個最污穢的淫亂之地，從不喊冤，也不埋怨人，而是默默無聞地受著人的摧殘①，受著人的欺壓，但他從不反抗人的無理的要求，從不對人提出過分的要求，從不對人有無理的要求，只是在任勞任怨為人作著一切人所需的工作：教導、開啟、責備、話語熬煉、提醒、勸勉、安慰、審判、揭示。哪一步不是為了人的生命？雖然將人的前途、命運挪去，但神所作的哪一步不是為了人的命運？哪一步不是為了人的生存？哪一步不是為了讓人擺脫這苦難而又漆黑如夜的黑暗勢力的壓制？哪一步不是為了人？誰能明白神的一顆慈母般的心？誰能理解神那急切的心？神的火熱的心、殷切的期望換來的竟是一顆顆冰冷的心，換來的是一雙雙冷酷無情的眼睛，換來的是人的一次又一次的教訓，一次又一次的辱罵，換來的是冷嘲熱諷、挖苦、貶低，換來的是人的嗤笑，換來的是人的踐踏、人的棄絕，換來的是人的誤解、埋怨、遠離、躲避，換來的全是欺騙，換來的全是打擊，換來的全是苦果。溫暖的話語竟然遭受著「橫眉冷對千夫指②」，神只好忍受著「俯首甘為孺子牛②」的痛苦，多少個日月，多少次面對星辰，多少次披星戴月，輾轉反側，忍受著超過與父分別的千倍的痛苦，忍受著人的打擊與「破碎」，忍受著人的「對付」與「修理」。神的「卑微隱藏」竟然換來的是人的歧視③，人的不公平的看法、待遇；神的默默無聞、忍耐、包容換來的竟是人的貪婪的目光，企圖將神一腳踩死，毫不留情，企圖將神踏入地縫之中。人對待神的態度竟會是「難得聰明」一次，將人可欺的、將人所看不起的神死死壓在萬人的腳下，而將自己高高地豎立起來，似乎要「佔山為王」，似乎要「獨攬大權④」「垂簾聽政」，讓神老老實實、規規矩矩地做「幕後導演」，而且不許反抗、不許亂動，讓神裝扮著「末代皇帝的角色」充當「傀儡⑤」，毫無一點自由。人的作為不可名狀，還哪有資格再向神提出這樣、那樣的要求？還有何資格向神提出「建議」？還哪有資格再要求神體諒人的軟弱？人怎配接受神的憐憫？怎配接受神一次又一次的寬宏大量？怎配接受神一次又一次的赦免？人的良心何在？早將神的心傷透了，早將神的心給打碎了。神滿面春風、滿心歡喜地來在人間，希望人只施捨給他哪怕是人的一點點溫暖，但神的心遲遲不能得著人的安慰，換來的只是雪上加霜⑥的打擊、折磨，人的心太貪婪，人的慾望太大，總是得寸進尺，胡攪蠻幹，從不容讓神有一點自由，從不讓神有一點發言權，逼得神只好忍氣吞聲，讓人隨便操縱他。

全能神的發表《拯救摩押後代的意義》

在這兩三年的作工當中，在你們身上作的審判工作基本上達到了應有的果效，多數人對前途命運還是放下一些了，但當提到你們是摩押的後代，有許多人又不行了，五官也挪位了，嘴也歪了，眼睛也直了，簡直不相信自己就是摩押的後代。摩押是被咒詛以後分布在這地上的，他的子孫傳宗接代一直傳到現在，你們這些人都是他的後代，那我也沒辦法，誰叫你生在摩押的家中呢？我也很可憐你，也並不願意讓你當，但是事實又不容人改變，你是摩押的子孫後代，我也不能說你是大衛的後代。不管你是誰的後代，但你還是一個受造之物，只不過是地位低下的受造之物，是出生低賤的受造之物。凡是受造之物都得經歷神的所有作工，都是被他征服的對象，都得看見他的公義性情，領略他的智慧全能。今天你是摩押的後代得接受這刑罰、審判，那你不是摩押的後代不也得接受這刑罰、審判嗎？你就認可了吧！其實今天在摩押的後代身上作工作，這是最有價值、最有意義的，既在你們身上作工便有極大的意義，假如在含的後代身上作工就沒有什麼意義，因為他們的出生並不低賤，與摩押的出生並不相同，挪亞的第二個兒子含的後代只是被咒詛，他們不是從淫亂來的，只不過是地位低下，因挪亞咒詛他們做了奴僕的奴僕，他們就是地位低下，但他們原有的身價並不低。說到摩押，人就知道他原有的地位就低下，因為他是從淫亂來的，雖然羅得地位很高，但摩押是從羅得與他的女兒而來的，儘管羅得是一個義人，但是摩押仍是被咒詛的對象。摩押身價低、地位低，即使不被咒詛也是屬污穢的，所以他與含並不相同，他不承認耶和華，抵擋耶和華，悖逆耶和華，所以落到最黑暗之處。今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得著榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有說服力，這才是得著榮耀了，這就是神末世要得著的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得著這麼大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉著審判來得著這些人，並不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就沒什麼價值了，即使達到果效了也沒什麼價值，沒太大的意義，不能得著所有的榮耀。在你們身上作工就是在落在最黑暗之處的人身上作工，在最落後的人身上作工。這些人不承認有神，而且從來就不知道有神，這些受造之物被撒但敗壞到一個地步，把神都忘了，被撒但蒙蔽了，根本不知道天上還有神。你們的心中都敬拜偶像、敬拜撒但，這不屬於最低賤、最落後的人嗎？這是最下賤的肉體，一點人身自由都沒有，而且受苦受難，就你們這些人又是這個社會當中最下層的人物，連信仰的自由都沒有，在你們身上作工的意義就在此。今天在你們這摩押的後代身上作工並不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智、有看見的人，他會說：我是摩押的後代，今天能得著神這麼大的高抬，這麼大的祝福，我真是不配，就我所做的、所說的，就我這個人的身分、身價，我根本就不配得神這麼大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身分比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麼忠心，彼得對耶穌多麼忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。就中國這些人的事奉根本就拿不到神面前，簡直是一塌糊塗，今天享受這麼多恩典純屬神高抬！你們什麼時候尋求過神的作工？什麼時候為神獻過命？什麼時候甘心把家庭、父母、兒女都撇棄？沒有人付過多大代價！不是聖靈把你帶出來有幾個能豁出來的？都是被逼無奈、迫不得已才跟隨至今，你們的忠心在哪兒？你們的順服在哪兒？按著你們所做所行的早該將你們毀滅，將你們都一網打盡，你們還有什麼資格享受這麼大的福分，根本就不配！你們有誰是自己闖出一條路來的？有誰是自己找著真道的？都是好吃懶做、貪享安逸的賤貨！你們以為了不起了？有什麼可誇的？不說你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不說你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麼可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我說錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麼？約伯獻所有，你們獻過什麼？多少人為尋求真道而獻身，拋頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就沒資格享受這麼大的恩典，今天說你們是摩押的後代就委屈你們了？別把自己看得太高了，你沒有什麼可誇的，這麼大的救恩、這麼大的恩典白白地賜給你們，你們什麼都沒獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？這真道是你們自己親自尋求得來的嗎？不都是聖靈迫使你們接受的嗎？原來你們根本沒有尋求的心，更沒有尋求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不費吹灰之力就得著了這些真理，還有什麼資格發怨言？你以為你自己是身價最高的嗎？與那些獻一生、灑熱血的人比一比，你們還有什麼怨言可發？現在將你們滅了都是理所當然的事！你們除了順服、跟隨，其餘就沒有你們的選擇，你們不配！你們中間多數人都是被呼召出來的，如果不是環境迫使，或者不把你們召出來，你們根本不願意出來，誰肯這樣捨棄？誰肯這樣放下肉體享受？都是貪享安逸、尋求奢侈生活的人！你們得著這麼大的祝福，還有何言語？還有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典讓你們享受到了，在地上從來沒有作過的工作，今天向你們顯明了，這不是福氣嗎？今天因著抵擋神、悖逆神受了這麼多刑罰，因著刑罰使你們看見了神的憐憫慈愛，更看見神的公義與聖潔，因著這刑罰，因著人的污穢，你們看見了神的大能，又看見了神的聖潔與偉大，這不是最難得的真理嗎？這不是一個有意義的人生嗎？神所作的工作太有意義！所以說，你們地位越低下越證明是神的高抬，越證明今天在你們身上作的工作太有價值，簡直是無價之寶，到哪兒也拿不來！歷代以來沒有人享受這麼大的救恩，你們的地位低才顯出了神的救恩浩大，才顯出了神對人是信實的——是拯救不是毀滅。

全能神的話語《第二步征服工作是如何達到果效的》

效力者那步工作是第一步的征服工作，現在是第二步的征服工作。為什麼征服工作中還談被成全呢？那是給以後打基礎的，現在是最後一步征服工作，在這以後就是經歷大患難的時候了，那時就正式開始成全人了。現在主要是征服，但也是成全的初步，成全人的認識、順服，當然這些認識、順服還是為征服工作打基礎的。要被成全你得在以後的患難當中能站立得住，為下步工作的擴展盡上自己的全力，這就屬於被成全了，那時也是人徹底被神得著的時候。現在談被征服，也是談被成全，不過現在作的是以後被成全的基礎，要被成全人得經歷患難，在被征服的這個基礎上來經歷患難。人如果沒有現在這個基礎，沒被徹底征服，下步工作人就不好站立。只被征服還沒達到最終目的，這只是在撒但面前為神作了一步見證，被成全才是最終目的，如果你沒被成全，那你這個人就算報廢了。以後臨到患難的時候，才能看出人的實際身量，就是看出你愛神的純潔度。現在人都這麼說：不管神怎麼作，我們都順服，我們也願意作襯托物來襯托神的大能、神的性情，不管神是否恩待我們，或咒詛，或審判，我們都感謝神。現在你這麼說，只不過是有一些認識，但你的認識能不能拿到實際當中，這就得看你的認識到底是不是實際了。現在人有這些看見、這些認識，是征服工作達到的果效，能不能被成全，關鍵還是在患難臨到的時候才能看出來，那時，就看出你對神是不是從心裡有真實的愛，若你真有純潔的愛，你就會說：我們就是襯托物，是神手中的受造之物。向外邦傳福音時你會這樣說：我就是效力的，藉著我們身上的這些敗壞性情，神說了那麼多話，才使我們看見了神的公義性情，若不是神說的那些話，我們就不能看見神，不能領略神的智慧，不能得著這麼大救恩、這麼大的福氣。你真有這個看見就妥了。現在你說了許多話都是沒有思想的話，還總喊口號：我們是襯托物，是效力者，我們願意被征服，為神作響亮的見證……不是你喊一喊就行了，不是你喊一喊就能證明你是有身量的人，你得有真實的認識，你的認識得經過檢驗。

全能神的發表《你為什麼不願意作襯托物呢？》

被征服的對象是襯托物，人被成全之後才是末世工作的標本模型，沒被作成以前是襯托物、是工具也是效力品，被徹底征服的人是經營工作的結晶，也是標本模型，就這幾個不起眼的「稱呼」在人身上顯出許多有趣的「故事」來。你們這些小信的人往往會因為一個不起眼的稱呼而爭得面紅耳赤，甚至有時傷了和氣。你別看這小小的稱呼，在你們的思想意識中認為並不是小小的稱呼的事，而是關乎你們的命運的大事。所以，那些不明事理的人經常會因為這一件極小的事而造成大的損失，這就是因小失大，而且你們會因為一個小小的稱呼而逃跑再也不回來了。這都是因為你們把生命看得太微小，而把對你們的稱呼看得太昂貴，這樣，在你們的屬靈生活中以至於涉及到你們的現實生活中，因著你們這地位觀念往往會產生許多曲折離奇的故事。你們或許不承認，但我說在現實生活中確實存在這樣的人，只不過你們沒有一個一個地顯露出來罷了。就你們每一個人的生活中都發生過這樣的故事，不信你就看看下面這個姊妹（弟兄）生活中的一個小片段，或許這個人就是你本人，或許是你生活中熟悉的一個人。如果我說得不錯的話，這個小片段就是你本人的經歷，而且一句話不少，一個心思、意念都沒落下，完完全全都記錄在這段故事中，不信你就看看。

第三十三篇說話的揭示

說實在話，按著神在人身上作的、給予人的，加上人所具備的，可以說，神對人要求得並不過分，神向人索取得也並不多，那人怎能不因此而滿足神呢？神給人的是一百份，向人要的卻是一百份當中的一份，這難道是過分的要求嗎？是神在無理取鬧嗎？往往人都不認識自己，不在神的面前檢查自己，所以不時地有落網的時候，這怎能叫與神配合呢？若有一時神不在人身上加添重擔，那人便會如泥一般癱倒，而不去自己找活幹，人都是這樣，不是被動便是消極，總不能積極地去與神配合，而是一直在找消極原因來遷就自己。你真是不為自己而是一切滿足神的人嗎？你真是不憑情感或無自己的喜好而是滿足神工作的需要的人嗎？「為什麼人總是與我討價還價呢？難道我是商業貿易中心點的總經理嗎？為什麼人要求我的我都『盡心盡意』地去滿足，而我要求人的卻是虛空一場呢？」神為什麼一連幾次這樣地問？神為什麼發出了這樣的哀嘆之聲？在人身上，神並未得著什麼，神看見的只是人的有選擇的工作，為什麼神說「而我要求人的卻是虛空一場」呢？都捫心自問，從始到終，誰能毫無一點選擇地去作自己的本職工作？誰能不憑「內心的感覺」去做事？都是任著自己的性子來，三天打魚，兩天曬網，忽冷忽熱，熱時能將全地之物全燒盡，冷時能將全地之水凍結。這並不是人的「功能」，而是對人的情形的一個最恰當的比喻。這不是實情嗎？或許是我對人有「觀念」，或許是我誣衊人，不管怎樣，反正「有理走遍天下，無理寸步難行」，雖然這是人的格言，但我看用在此處倒也合適。並不是我有意給人潑涼水，否認人的作為，不妨我提幾個問題請教你們：誰把神的工作看為自己的本職工作？誰能說「只要能滿足神，我願盡上全力」呢？誰能說「不管人怎樣，凡是神的需要我就去做，不管神工作時間長短，我盡我的本分，結束工作是神的事，我不考慮那麼多」？誰能這樣認識呢？不管你們怎麼看，或許你有更高的看見，那我就甘拜下風，甘願認輸，但我還是要說，神要的是人一顆赤誠、火熱的「忠心」，不是忘恩負義的「狼心」。對「討價還價」認識得怎麼樣了？從始到終，你們都是「周遊世界」，一會兒到四季如春的「昆明」，轉眼又到了寒氣逼人、白雪皚皚的「南極」，有誰是始終如一毫不返回？神要的是「至死方休」的精神，要的是「不碰南牆不回頭」的精神。當然神的意思並不是讓人走錯路，而是採納這樣的精神。正如這句話「當我將其送的『禮物』與我的東西相比之時，人頓覺我的寶貴，這才看清了我的不可估量」，這話怎麼解釋？或許看了前面的話你就會有所認識的，因為神已將人的心全部給掏出來解剖了，所以人都在此時對這話才有了認識。但因著神的話中內涵之意深刻，人對「古老的肉體」還不清楚，因為人未上醫科大學學習，也不是考古學家，因此，對於這個新名詞都感到難解，此時才稍有幾分屈服。因為在「古老的肉體」面前人都無能為力了，雖然它並不是像猛獸一般，也不像原子彈一樣能毀滅人類，但人拿它卻沒有一點辦法，似乎人是無能為力。但在我看來，在「古老的肉體」面前還是有辦法來對付它的，因為人從未下功夫去想對策，所以導致「人的各種怪態」不時地閃現在我的眼前，正如神說的「當我將我的全部顯給人觀看之時，人便睜大雙眼觀望，似乎是一支鹽柱一般屹立在我前一動不動。我看見人的怪態不禁發出笑聲，因為人正在伸手向我索取，所以我將我手中之物遞給人，人便將其摟在懷中像寶貝剛降生的嬰兒一樣，人只是瞬間地做著這個動作」，這不是「古老的肉體」做的嗎？既然今天明白了，為什麼仍是脫不掉而是在繼續進行呢？其實，有一部分神的要求並不是人達不到，而是人不注重，因著「我不輕易刑罰人，人才一直在放縱自己的肉體，並不體察我的心意，而是一直在我的審判台前欺哄我」。這不正是「人的身量」嗎？並不是神有意挑誰的毛刺，而是實情，這還需神明說嗎？正如神說的「因為人的『信心』太大了，所以令人『佩服』」。由此原因，我也順服神的安排，我在此就不多言了，因著人的「信心」，所以我也借題發揮，來將人的信心利用起來，讓人在我不提醒的前提下來發揮自己的功能，這樣做不好嗎？不正是神的需要嗎？或許有的人聽此類的話有點膩味，那我就說點其他的事，讓人也鬆弛鬆弛。當全宇之下神的選民在刑罰中渡過之後，人裡面的情形都被糾正過來之時，人都如從患難中逃脫出來一般，心中暗自慶幸，此時，人再也不會為自己選擇什麼了，因為神在最後的工作中達到的果效也正是此。當神的步伐運行到今天之時，眾子、子民全部進入刑罰，包括以色列民在內也難逃脫這一關，因為人裡面都有雜質，所以神帶領所有的人一同進入大熔爐裡來熬煉，這是必經之路。當這過去之後，人就都從死裡復活了，這正是神在「七靈說話」裡預言的，在此，我就不便多提了，以免人起反感。因著神的作工奇妙，所以必在最終達到神口所預言的，當神讓人再「談談」自己的觀念時，人便啞口無言了，所以誰也不要著急上火，正如我說的「所有的工作曾有哪一步是人的手作的？」這話你明白其實質嗎？

第二十九篇說話的揭示

在人所作的工作當中，有些是神直接指示而作的，但有一部分神並未明確指示，足見神所作的在今天並未完全顯明，就是說，有許多事仍是隱藏而未公開，但有一些事需公開，有一部分事就需讓人糊裡糊塗，這是神作工的需要。比如就神從天上來在人間這事，神怎麼來的，在哪一秒鐘來的，或者來時天地萬物有無變化，這些事就需人糊裡糊塗，這也是根據實際情況說的，因為人的肉體本身就不能直通靈界。所以，即使神明說我怎麼從天上來到地上，或說「當萬物復甦之日，我來在了人間，與人一同度過美好的日日夜夜」，這一類話似乎是人對著樹杆說話——毫無反應。因為人不知道神的工作步驟，即使人真知道，也是想像的神像仙子一樣從天上飛到地上，來在人間脫胎換骨，這些想法都是人的思維能達到的。因為「人」的本質就是不能明白「神」的實質，不能明白靈界的實情。單說人的本質，人就沒法在人中間作標杆，因為人與人本相同，不相異，所以讓人效法或作標杆這事化為泡影，成為水上散發的熱氣，而神所說的「對我的所有、所是有所認識」，這只是針對神在肉身所作工作的表現說的，即針對神的本來面目即神性說的，主要是指神聖的性情。就是說，讓人明白神為什麼要這樣作工，神的話要成全哪些事，神在地要作成什麼，在人的中間要得著什麼，或者神的說話方式有哪些，或者神對人的態度是什麼這一類事，可以這樣說，在人的身上無有可誇耀之處，就是在人的身上無有在人中間可效法之處。

第二十七篇說話的揭示

現在神的話已說到了頂峰，即審判時代的第二部分已到達頂峰，但不是最頂峰，就在這個時候，神的口氣變了，不是諷刺不是幽默，不是打不是罵，而是緩和了說話口氣。在此之時神開始與人「敘舊情」了。神一邊在繼續著審判時代的工作，一邊在開闢下部分工作的路，使所有的工作都互相貫穿。一方面說人「舊性不改」「老病重犯」，另一方面說「我與人悲歡離合」，這都能使人的心有所反應，即使再麻木也得動一動。神說這些話的目的主要是在最終讓所有的人都在神面前無聲無息地倒下，之後「我才顯出我的作為，讓所有的人在自己的失敗中認識我」。處於現階段的人對神的認識仍是外皮的外皮，並不是真實的認識，雖然人都盡其所能地去做了，但仍不能達到神的心意，現在神的話已到高潮，但人卻仍在起步之中，所以不能進入現實的說話當中，說明神與人相差無比。但就按這個比例，在神的說話結束之時，人才能達到神的最低標準，這是神在這些被大紅龍敗壞至極的人身上作工的方式，必須這樣作才能達到最佳果效。眾教會之人對神的話稍加注重，而神的心意卻要求人能夠在神話上認識神，這不是差距嗎？但就這種情況來說，神已不體貼人的軟弱，並不管人能不能接受而是一個勁兒地說，按神的本意，當話說完之時，是神在地的工作完成之時。但這一次作工不同以往，當神說話結束之時，無人知曉；當神工作結束之時，無人知曉；神改變形像之時，無人知曉。這是神的智慧。為了避免一切撒但的控告，為了避免一切敵勢力的攪擾，所以神是在人都不覺曉的情況下作工，而且在此時，在地之人並無反應。雖然以往說過在改變形像時的預兆，但人仍不能覺察，因為人把此事都忘卻了，對此事人都不去搭理，因著裡外的夾攻，外界的災與神話的焚燒潔淨，人都不願再為神「操勞」了，因為人的「事務」太忙了。當所有的人將以往的認識與追求都否認時，當所有的人將自己認清時，人都失敗了，在人的心中再無己的地位了，那時人才用真心渴慕神的話，神的話真正在人的心中佔有地位了，神的話成了人的生存之本，這時，神的心意便滿足了。但現在的人卻相差甚遠，有的幾乎是原地不動，所以神說這是「老病重犯」。

第十七篇說話的揭示

其實，凡從神口裡說出的話都是人所不知道的，都是人未聽過的語言，因此，可以這樣說，神的話本身就是奧祕。多數人都錯認為凡是人的觀念達不到的，今天神讓人知道的在天上的事，或者是在靈界神作事的真相，這才是奧祕。足見人對神所有的話並不是一律看待，也並不寶愛神的話，而是側重人所認為的「奧祕」。說明人不知道什麼是神的話，什麼是奧祕，只是在自己的觀念中來看神的話，實際上無一人真愛神的話，之所以說「人都是糊弄我的專家」，其根源就在此處，並不是神把人說得無一是處、一塌糊塗，這些都是人的實際情形。神到底在人心中佔有多少地位，這個人自己也不太清楚，只有神自己完全知道。所以現在的人猶如吃奶的嬰兒一樣，自己為什麼要吃奶，為什麼要生存，這些他們全然不知，只有做母親的才知道嬰兒的需要，不讓其餓死，也不讓其撐死。神最知道人的需要，所以在他的話中時而體現出他的愛，時而流露出他的審判，時而傷人肺腑，時而又語重心長，讓人覺著神的可親可近，而不是想像當中的「大人物」——不可接觸，也不是人心目中的「天子」——不能正視，更不是人想像當中的「劊子手」——亂殺無辜。神的全部性情都在他的作工中顯明出來，今天在肉身中的神的性情仍是通過作工來體現，所以說神所盡職分是話語的職分，不是外面怎麼作、怎麼顯露。在最後所有的人都因著神的話而得造就，因神的話而被作成，在經歷之中，因神話的引導而得著實行的路，藉著神口中的話讓人認識他的全部性情，因著話而成全神的一切工作，因著話點活人，因著話而打敗眾仇敵，這個是主要工作，誰也不可忽略。不妨看神的話：「我的發聲猶如雷鳴一般，照亮四方，照亮全地，人都在雷電之中被擊倒，不曾有人在雷電之中仍是剛強的，多數人都因著我光的來臨而驚慌喪膽，不知所措。」神一開口話就出來，他是因話而成就一切，萬物因著神的話而變化，萬人因著他的話而更新。「雷電」所指是什麼？「光」又指什麼說的？沒有一物能從神的話中逃脫掉，神用話點透人的心理，用話語來描繪人的醜態，用話來對付人的舊性，用話語來作成所有的子民，這不正是神話的重要性嗎？全宇之下，若無神的話在支持，在作後盾，那麼全人類早就滅亡不存在了，這是神作事的原則，是神六千年經營計劃的作工方式，從此足見神話的重要性。神話直刺人的靈魂深處，人一看見神的話就驚奇喪膽、急忙逃跑，想脫離神話的現實，因而到處都可看見「逃荒」之人，在神的話一發出之後人都逃之夭夭，這正是神描繪人醜相的一方面畫面。現在所有的人逐步從痴迷之中被喚醒，似乎以往所有的人都得了一場「大腦痴呆症」一般，今天看見神的話，猶如病後留下了後遺症一般，不能恢復原樣，這是所有人的實際情形，這也正是「很多人就被這微光所『打動』，因而立時從幻覺之中被喚起，但不曾有人發現會是我的光臨到地上之日已來到」這句話的真實寫照。所以神說「多數人因著光的突然來到而目瞪口呆」，這是恰如其分的說法。神對人形容得真是不留針尖的空隙，確實作到了正確無誤這一步，因此所有的人才心服口服，而且在不知不覺當中對神的愛從心靈深處開始加增，這樣神在人心中的地位才越來越真實，這也是神作工的一種方式。

第十四篇說話的揭示

在神的話當中，人不曾摸著什麼，只是在「寶愛」神話的外皮，卻並不知神話所含的真實含義。所以，雖然多數人也喜愛神的話，而神卻說其並不寶愛神的話，因為在神看來，雖然神話寶貝，但人卻嘗不到真實的甘甜，所以只好是望梅止渴，以除去心中的貪婪之心。在所有的人中間，不僅有神靈的運行，當然也有神話的開啟，只是人太粗糙，不能真實摸著神話的實質罷了。在人的心目中，現在是國度完全實現的時代，而實質並非是如此，雖然神預言的事是神作成的事，但實際的國度並未完全降在地上，而是隨著人的變化，隨著工作的進展，隨著東方閃電的發出，也就是隨著神的說話的進深，國度隨之逐步形成在地，即逐步完全降臨在地。國度降臨的過程也是神性在地作工的過程，就在這同時，神在全宇開始作歷代以來未作過的工作，將全地重新調整。例如以色列國的變化、美利堅合眾國政變、埃及之變、蘇維埃之變、中國之顛覆等等全宇之下的重大變化。當全宇平定恢復正常之時，也正是神在地的工作完成之時，即國度降臨在地之時，這是「當世界各國分裂之時，也正是我的國度建造成形之時，也就是我改變形像面向全宇之時」這句話的真意。神對人並不隱藏，只是一個勁兒地向人述說在他的一切豐富，但人並不解其意，只是猶如一個傻子一樣在「領受」神的話。就在這一步工作中人便覺察到神的深不可測，更覺著對神的認識這一功課的難度有多大，所以人都覺著現在信神是一件最難的事，猶如趕鴨子上架一樣，人簡直是束手無策，猶如白麵缸裡的耗子一樣是白瞪眼。的確，即使人的能量再多，或是人的功夫再深，或者在人心裡有無限量的能力，但對神的話來說是無濟於事，似乎人在神的眼中是一堆燒過的紙灰，根本沒有其價值，更不必談什麼用途了。這足以證實「對於人來說，我越來越隱藏，而且對於人來說，我越來越是深不可測」這句話的真實含義。從此看出，神作工是順其自然的，也是根據人的接受器官來作的，當人本性堅固未動搖之時，神說話完全合乎人的觀念，而且似乎讓人覺得神與人的觀念幾乎是同類項，並沒有一點區別，讓人也覺著點「神的實際」，但這並不是神的主要目的，神是讓人在穩定下來之後正式開始作他在地真實的工作。所以在這令人不解的開端之中，人都覺察到以往的想法並不正確，神與人是天地之別，並不相同。因為在人的觀念之中再不能去衡量神的話，所以隨之人對神立時「另眼看待」，從而對神投來一絲驚異之光，似乎實際的神是看不到、摸不著的神那樣令人不可接近，似乎神的肉身只有外表並無實質，雖是靈的化身但隨時可以變化為靈而飄然離去，所以說人對神多加了三分戒備之心。一提起神，人便能在觀念當中修飾一番，說其能騰雲駕霧，能在水上行走，能在人中間突然出現、突然消失，甚至有的會作更多的解釋說明。因著人的愚昧、人的見識太少，所以神說「在人認為是抵擋我，或觸犯我的行政，但我卻並不理睬」。

第十篇說話的揭示

在教會建造時期，神絲毫不提國度建造之事，即使提起也是以教會建造時的說話的方式提起，當進入國度時代神對教會建造的事或某些作法都一筆勾銷，隻字不提，這也正是常新不舊的「神自己」的本身含義。即使以往作得再好，但畢竟是昨天的事，所以神把以前的事都放在公元以前，而今天卻都是公元以後，從此看出，教會建造是國度建造的前提，這為神在國度執掌王權而打下了基礎。教會建造是今天的一個小影兒，神在地的工作主要在國度建造這一部分中，當教會建造結束以先，神就把所有的工作都預備好了，時候一到他就正式開始作工。所以神這樣說「國度時代畢竟不同以往，不是關係到人怎麼做，而是我降在地上親自作，是人所想不到而且也達不到的」。確實，這工作非得神自己親自作，人根本做不了、達不到，除神以外誰能在人間動這麼大的工？誰能把所有的人都折騰得死去活來？難道是人能安排的嗎？為什麼說是「我降在地上親自作」呢？難道在整個空間神的靈就消失了嗎？所說的降在地上親自作，一方面指神的靈道成了肉身來作工，另一方面是指神的靈明顯地作工在人的身上。神親自作工使很多人在肉眼中就看見是神自己，並不需人在靈裡細摸，而且讓所有的人都能親眼看見靈的運行，讓人在本質上看見神的肉身與人的肉身的區別。與此同時，在整個空間、整個宇宙世界仍有神的靈在作工，所有的得開啟的子民都看見接受神的名之後神的靈怎麼作工，因而更加認識道成肉身的神，這樣只有神性直接作工，即神的靈不受一點阻隔地作工，才能達到認識「實際的神自己」，這就是所說的國度建造的本質。