相關神話語：
「要做誠實人，要為除掉詭詐的心而禱告神，藉著禱告隨時潔淨自己，藉著禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「有正常人的言談舉止就是說話有倫次，是就說是，不是就說不是，符合事實恰如其分，不搞欺騙，不說謊話。」
摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》
「做誠實人最大的攔阻就是人的陰險、人的詭詐、人的惡毒，還有人的卑鄙存心。你們有沒有操練過做誠實人？操練的時候有什麼樣的情形呢？……好比說，你對誰做了一件事，你是在欺騙他，或者你說的話裡面有摻雜，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖自己，你說：『我當時跟你說的那個話是帶著我個人存心的，你如果能接受我的道歉，請你原諒我。』就這樣解剖、亮相。解剖、亮相的時候也得需要勇氣呀！人背後在神面前跟神禱告，跟神認錯也好，或者悔改也好，或者解剖自己的敗壞性情也好，怎麼說都可以，因為人閉著眼睛什麼也看不著，就像跟空氣說話似的，他就能亮相，自己怎麼想的，或者當時怎麼說的，有什麼存心，怎麼詭詐，都能說出來；如果讓你跟人去亮相的時候，你可能就沒有這個勇氣了，你也沒有這個心志了，因為你放不下臉面，這就很難實行了。讓你這麼大體地說，你也能說自己有時候說話或者辦事有存心，有詭詐，有摻雜，有謊言，也有欺騙，還有自己的目的，但臨到一個事，讓你解剖自己，讓你揭露這個事從頭到尾是怎麼發生的，自己說哪些話是欺騙，是什麼樣的存心，心裡怎麼想的，怎麼惡毒，怎麼陰險，你就不一定有勇氣了，你就不願揭露那麼細，說那麼具體，甚至有的人就一筆帶過，『就是那麼回事，反正人挺詭詐、挺陰險的，挺不可信賴的。』這就是對自己的敗壞實質、對自己的詭詐陰險不能正確面對，總是處在逃避的狀態、逃避的情形裡，總是原諒自己，不能在這事上受苦或者付代價。……
……你不亮相怎麼能證實你承認自己是真正的詭詐人呢？你也不亮相，我也不亮相，大家都摀著，心裡都有一個算盤，都有自己的一個私人空間在裡面維護著，那還談什麼真實的經歷？哪有真實的經歷互相交流呢？所謂的分享經歷、交通經歷，就是把你個人心裡所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識還有你自己裡面的敗壞性情都說出來，然後讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是你在神話上有什麼看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就沒有關係。大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點都沒有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的範圍，避開個人的內心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通？哪有真實的信賴？沒有！……如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這樣的溝通、交流，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處。這就是做誠實人必須有的一條。
有些人說：『做誠實人這麼難哪，我心裡怎麼想的都得跟別人說呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗的那一面或者敗壞的那一面不用跟別人說了，行不行啊？』你不說，你不解剖自己，你永遠不會認識自己，你永遠不知道自己是個什麼東西，別人也不可能信任你，這是事實。你想讓別人對你有信任，首先你得是一個誠實人。誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人最基本的實行，這是前提。你總偽裝，總裝自己聖潔，總裝自己高尚，總裝自己偉大，總裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，看不著你的缺陷，給別人一個假象，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私，這是詭詐。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，就是心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也在看著你，神會說：『你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。』你如果僅僅是背後亮給神看，當著人的面總裝偉大、裝高尚或者裝大公無私，神會怎麼看、怎麼說呢？神會說：『你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。』神會這麼定罪你。要做誠實人，那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能敞開亮相。這個容不容易做到？得需要一段時間，得需要在心裡爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。」
摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》
「現在多數人所做的都不敢拿到神的面前，你能欺騙神的肉身，你可騙不了神的靈，凡經不住神鑒察的事都是不合真理的，都應放棄，否則那是得罪神的。所以說，你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通，或是盡本分、辦事，都應把心擺到神的面前。你盡功用時，神與你同在，只要你存心對，是為神家工作，神必悅納你所做的，你應以你的誠心來盡你的功用。……
……你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前，就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至於你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鑒察，這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程，你越能接受神的鑒察，你越得著潔淨，越能符合神的心意，你就不至於放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以說，接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麼事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」
摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》
「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……有的人在神的面前規規矩矩特別『老實』，而在靈的面前卻是張牙舞爪，這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎？若你是一個偽君子，是一個很擅長『交際』的人，那我說你定規是一個玩弄神的人。若你的說話有很多辯解與無用的表白，那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人，是在國度中永存的人。」
摘自《話在肉身顯現·告誡三則》
參考講道交通：
「在盡本分上，若想達到不應付糊弄、不欺騙神，就必須解決做誠實人的問題。在盡本分中必須接受修理對付，必須接受神靈的鑒察，還要嚴格按照神的要求去實行，發現應付糊弄就禱告神，發現對神有欺騙就要承認過犯，不能掩蓋，不能偽裝，更不能歪曲事實嫁禍於別人。做事情就是要這樣認真，嚴肅對待自己的一言一行，該一是一，該二是二，實事求是，不許摻雜一點虛假。如果發現過犯，除了向神禱告之外，還要向人公開承認，不要害羞而顧自己臉面，應勇敢地面對事實，這樣實行很有意義，保證對自己有益處。第一，能給自己做誠實人增加信心；第二，能使你不怕羞辱，放棄虛榮與臉面；第三，能使你有勇氣面對事實，尊重事實；第四，還能培養你做事求真的心志。這樣操練一段時間，人再盡本分就誠實多了，做事也實際多了，虛假少了，用不了幾年就成了辦事誠懇認真、做事負責任的誠實人了。這樣的人盡本分、作工作就比較可靠了，神家使用這樣的人才有把握，萬無一失。」
摘自《生命的供應·只有做誠實人才是真實的悔改》
「現在，你們是在操練做誠實人的過程中，在操練的過程中更多的要注重什麼？要注重認識神、注重明白真理，要從積極方面有真實的進入。你從積極方面進入，消極方面的敗壞自然就減少了，這是很關鍵的事。好比說做誠實人，你先把做誠實人這方面的實際、真理裝備進去，裝備進去之後，你裡面誠實的成分增加了，謊言、詭詐的成分自然就減少了。就像一個杯子裡有一杯髒水，還沒法一下子倒掉，你該怎麼辦？你要往杯子裡倒入純淨的水、好水，倒入的好水多了，髒水自然就排出去了。你們現在就裝備真理，真理進入你裡面了，那些反面的東西自然就消失了。」
摘自《講道交通（一）·如何從根源上解決說謊話的問題》
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