什麼是搞宗教儀式？

相關神話語：

「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活以及吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話，不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告、唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條、儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久也沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。」

摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

「人信神如果把真理當成規條來守，容不容易走入宗教儀式？守這種宗教儀式跟基督教的信法有什麼區別？也可能教義新舊有區別，在說法上有所進深，有所超前，但如果教義只是一種理論，在人身上只是變成一種儀式、一種規條，人同樣都沒有從中得著真理，沒有進入真理實際，這是不是基督教的信法？是不是基督教的實質？那你們行事、盡本分有哪些是與信基督教的人一樣或者類似的觀點？追求外表有好的行為，然後極力地用一種屬靈的外表來包裝自己，假冒屬靈人，說法、作法、流露出來的都是屬靈的外表，做一些人觀念想像當中比較贊成的事，這就是追求假屬靈，假冒為善。站在高堂上講字句道理，教導人行善、做好人、注重追求真理，但是自己行事、盡本分從來不尋求真理，從來不按真理原則辦事，也從來不知道真理裡面講的是什麼，神的心意是什麼，神要求人的標準是什麼，對這些事從來不求真，一臨到事就全是人意，把神就放一邊了。所有這些外表的作法與內裡的情形，是不是在敬畏神遠離惡？人信神與追求真理無關，不管信多少年都不能達到真實的敬畏神遠離惡。那這些人能走什麼樣的道路？他們整天都在裝備什麼？是不是在裝備字句道理？是不是整天用字句道理來武裝自己，來包裝自己，使自己變得更像法利賽人，更像所謂的事奉神的人？所有這些作法是什麼？是在走過程，是在打著信神的幌子搞宗教儀式來欺騙神達到自己得福的目的，並不是在敬拜神。這樣的一幫人走到最終，與教堂裡那些所謂的事奉神的人，所謂的信神跟隨神的人，是不是就沒什麼區別了？」

摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

「有些人好顯露自己，見著弟兄姊妹就說虧欠神，背後就是不實行真理，還另搞一套，這是不是宗教法利賽人？所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心，但外面還不顯露，遇到事肯實行真理，不違背良心說話做事，而且遇事有智慧，無論什麼環境都有做事原則，這也是真實會事奉的人。有些人嘴上總掛著虧欠神，整天愁眉不展、裝腔作勢，裝出一副可憐相，太令人噁心！你若問他『怎麼虧欠神了，你說說？』他就啞口無言了。你如果對神有忠心，就不在外面說，而是用你的實際來表示對神的愛，用真心向神禱告。只用話語應付神的人都是假冒為善的人！有些人一禱告就說虧欠神，不管什麼時候一禱告就流淚，沒有聖靈感動他也要哭，這樣的人被那些宗教儀式與觀念佔有，他們憑這些活著，總認為神喜悅他這麼做，認為神看中的就是外表的敬虔或是傷心的流淚，這樣的謬種怎麼能有出息呢？有的人為了表示自己的謙卑，在人面前說話假裝斯文。有的人在人面前故意低三下四，像綿羊似的，一點勁兒也沒有。國度子民是這樣嗎？國度子民都應活潑自由、單純敞開、誠實可愛，活在自由的情形之中，有人格，有尊嚴，到哪兒都能站住見證，是神、人都喜愛的人。初信的人外面作法太多，必須經過一段對付、破碎才可以。在心裡信神的人，外面別人看不出來，但他的所作所為都能讓人贊成，這才是活出神話的人。若你天天傳福音，給這個傳給那個傳，讓這個得救讓那個得救，到頭來你自己還活在規條、道理中，那你就不能榮耀神，這樣的人是屬於宗教人士，也是假冒為善的人。」

摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》

「就人所搞的那些迷信活動神最恨惡，現在有許多人仍是放不下，認為那些迷信活動是神所命定好的，到今天仍沒有脫乾淨，像年輕人所操辦的婚宴或嫁妝，什麼禮錢酒宴這一類喜事的說法、講法，流傳下來的古語，為死人、為喪事所操辦的一切無意義的迷信活動更叫神厭憎，就是禮拜日（包括宗教界所守的安息日）也叫神厭憎，人中間的人情來往、世俗交際更叫神厭棄，就是眾所周知的『年』『聖誕節』也並非是神的命定，更何況在節日期間的擺設、玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？安息日的掰餅，葡萄酒，細麻衣，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日『二月二』『端午節』『八月十五』『臘八』『陽曆年』，宗教界的『復活節』『受浸紀念日』『耶穌誕生日』，等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的『巧妙的構思』才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的『風格』一毀了之，不留任何痕跡，而那些『虔誠的信徒』仍在敬拜那些有形有像的物質的東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將『撒但』供奉在桌上。『耶穌的畫像』『十字架』『馬利亞』以至於『耶穌的受浸』『耶穌的晚餐』這些，人都把它們當作『天主』來敬拜，而且還口口聲聲喊著『父神』，這不都是笑話嗎？……

改變人的性情最好還是先扭轉人內心深處這些中毒至深的東西，讓人都從改變思想道德做起，首先，都看清那些宗教儀式、宗教活動，年月、節期都是神所恨惡的，都能擺脫這些封建思想的束縛，將人濃厚的迷信色彩都消除淨盡，這些都包括在人的進入中。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入　三》

參考講道交通：

「正常的靈生活包括正常的禱告、正常的吃喝神的話、正常的交通真理、正常的盡本分、正常的唱詩讚美，這些實行對人的真理進入、性情變化大有益處。宗教儀式則是走過程、有口無心、應付糊弄、假冒為善，完全是欺騙神的外表作法。搞宗教儀式脫離現實，絲毫沒有實際，是說在嘴上做給人看，根本沒有果效。正常的靈生活完全是根據現實，是結合實際產生的，更是發自內心的真誠，所以頗見果效，也蒙神悅納。比如正常的禱告，它是根據自己的實際難處、生命的需要發出的，代表內心的誠懇迫切，所以就能獲得聖靈作工。宗教儀式的禱告則違背了這一原則，他隨時隨地就能有口無心地隨便禱告幾句，自己心裡都感覺厭煩沒勁，怎麼能獲得聖靈的作工呢？明明是不想禱告卻硬著頭皮禱告，這是違背原則的事。正常的情形是不可能總有禱告的，不禱告時可以吃喝神的話、交通真理，因靈生活不能隨意定規，要根據自己的情況、實際需要而定，這樣果效才好。真正的靈生活是正常的，都是順其自然而有的，絲毫不守規條、不搞儀式；宗教儀式全是規條，全是人的假冒，不是鄭重其事的追求，所以神稱之為假冒為善。正常的靈生活是因著經歷神的作工而有的，並且有聖靈的作工與人的主動配合相結合，這樣的靈生活雖然沒有規條、沒有儀式，卻是實實在在有實際效益的。從宗教儀式裡轉入正常的靈生活，這才是進入信神的正軌。」

摘自上面的交通